【正文】 機采用PLC通過現(xiàn)場總線對現(xiàn)場各個裝置進行檢測和控制。塑料壓延機生產(chǎn)線的傳動控制系統(tǒng)是一個微張力的速度聯(lián)動控制系統(tǒng)。D、采用鏡面輥筒，特別是通過熱研磨的鏡面輥筒，可使輥筒在工作溫度（如：180℃）狀態(tài)下，保證了薄膜的縱向精度。另外，為了獲取寬幅制品，還采用了拉伸拉幅工藝與裝備，可生產(chǎn)幅寬4500mm以上的薄膜。塑料壓延機的新特點隨著制品加工工藝的發(fā)展、品種的擴延及制品質(zhì)量要求的提高，塑料壓延機生產(chǎn)線的研制進入了一個高速發(fā)展的時期。B、調(diào)距裝置由變速交流電機、變頻電機等驅(qū)動方式發(fā)展到伺服電機驅(qū)動或液壓調(diào)距機構(gòu)，使輥筒間隙的調(diào)整更加精準。F、對壓延制品的厚度進行適時在線監(jiān)測和對壓延機與制品厚度有關(guān)的系統(tǒng)進行自動閉環(huán)反饋控制，使制品的厚度精度得到極大的改善，可以最大限度地節(jié)約原材料，降低廢品率和生產(chǎn)成本，并減輕勞動強度和提高生產(chǎn)效率。目前采用半導(dǎo)體集成電路的高精度變流技術(shù)的調(diào)速系統(tǒng)已經(jīng)成熟。如：為了適應(yīng)不同精度和厚度，配備了大直徑冷卻輥裝置和小直徑冷卻輥裝置；卷取裝置則配有摩擦卷取、中心卷取及為了適應(yīng)高速大卷徑制品的需要采用摩擦卷取加輔助中心卷取等結(jié)構(gòu)；而切割裝置無論是飛刀還是沖剪結(jié)構(gòu)都有電動、氣動和電熱等形式。另外，發(fā)達國家由于環(huán)保及勞動力成本的原因，已經(jīng)逐步淘汰了PVC壓延制品生產(chǎn)，中國大陸成為世界PVC制品最大的生產(chǎn)基地，許多企業(yè)的壓延制品以出口為主，出口制品以中、高檔制品為主，巿場發(fā)展空間較大。也就是從那個時候開始，我明白了這樣一個道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉(zhuǎn)，并且旋轉(zhuǎn)得時間最長的陀螺，才是最好的陀螺。忙碌，其實就是人生的一種常態(tài)。忙碌的一天結(jié)束了，緊接著與太陽一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。最忙碌的行業(yè),也是最有潛力和希望的行業(yè)。小狗、小龜學(xué)會潛泳，又多了一種本事，心中很開心；大兔紙子以及小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很憂?。但他們不是沒有效了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的獨特之處，還用做編竹席的材料！”借使倘使非要嫩竹做笛子，那想必是勞而無功，不要說像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，生怕是自己自娛自樂也顯它聲響太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的上風(fēng)，填補自己的不足，因材施教，辯證客不雅地看待人以及物，而不是1個模型板育人服務(wù)，這樣才氣凸起每小我私人的個性，使其成為自己范疇中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是1個湊數(shù)其間的庸人！“因材施教”，發(fā)展個性才氣更好地使成為事實自己的價值。禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因為中華的文明禮節(jié)是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜于此?？傄詾榭鞓肪褪俏?。我可以寫自己喜愛的文字。只是不能再寫喜愛的文字。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進。你如果不學(xué)無術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進水平?怎么去洗雪我們國家曾經(jīng)遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國家的實力決定一切。這是我從百度上看到的定義，也是大家普遍都知道的高考的定義。也許我一個初中生在這里談?wù)摳呖嫉囊饬x，聽上去有點可笑，但是在我認為一個人真正的能力與他所對應(yīng)的戰(zhàn)斗，其實匹配的你永遠無法完成，你認知之外的事情，哪怕是奮斗也不例外，你之所以能夠遇到這么一個讓你拼搏的機會，要不就是你的能力配得上，要不就是別人送到你面前，而高考無疑是國家送到我們面前的，這其實也是人民當家作主的一個重要的體現(xiàn)。洋名揚名者有之。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(這當然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優(yōu)點，因而沒有揚名。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺”這兩個很普通的字吧?同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。但是，當你的生活真正沒有了挫折的時候，你就會抱怨說：“活著實在是太沒趣了。1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實驗室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！本應(yīng)痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話：”災(zāi)難有災(zāi)難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現(xiàn)在可以重新開始了。假如讓我們失去三天光明，我們又會做些什么呢？只不過是一個個擺在那而的人架子罷了。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。“臥看牽?？椗?。王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢?，“感”是指感想類。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。它首先要求真實并切合題意。寫作議論文，既要擺出事實論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人，但每個人都在一個特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。古往今來，善于用人的例子不勝枚舉。與其“樣樣通”不如“一樣精”。再次，文章所用到的材料，既典型，又貼切；既熟知，又新鮮。高考議論文10俗話說得好：人無信，不能立。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當了。他毀了無數(shù)雙明亮又動人的眼睛。母親絕望了，她猛的一下奪過他手里的手機，狠狠的摔在地上，孩子的心跟著手機屏幕一起碎了?！蹦钪钪?，這個滿臉剛毅的男人哭了，淚水順著他布滿深邃的溝紋的臉頰緩緩的流淌著。高考議論文12一、寫作指導(dǎo)：鑒于議論文是高考寫作的一種常見的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)?！八沫h(huán)節(jié)”，即每個分論點都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個完整的論證過程。有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標。于是忍辱奮起，前后共歷時，終于寫成《史記》。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。 魯迅《〈浮士德與城〉后記》無論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標，便不能算是偉大。頹廢中，突然聽到一陣密集的腳步聲，抬頭望去，才發(fā)現(xiàn)是一群人，正背對陽光朝氣蓬勃地跑步。1896年，湯姆她喜歡上了他，做了很多關(guān)于他的夢。簡人這一生中，誰都曾在長夜里痛哭；誰都曾被苦難吞噬；誰都曾在命運的短刃之下動彈不得；誰都曾眼睜睜地看著自己被擊傷，被背叛，被侮辱，被打倒在地……痛徹心扉，無人可以援救?！▏枷爰?蒙田。她那金黃色的皇室標簽變成了鮮紅色的勛章。修改：“自古才子出寒門”。（提出論點）難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水?；氐缴脑c，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。在一個浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。懂得感恩，這世界才會如此美麗。他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?古往今來，知道感恩的值多少？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。身遭腐刑摧殘的司馬遷，就是以身處逆境而自強不息的歷代先賢為楷模，他憑驚人的毅力完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的皇皇巨著《史記》，成為史家的不祧之祖，我國力學(xué)、橋梁專家李國杰教授，在“文革”期間身居“隔離室”，經(jīng)常受審訊，在這惡劣的環(huán)境里，他頂住各方面的壓力，寫出了10萬字的專著《梁扭轉(zhuǎn)理論——梁橋的扭轉(zhuǎn)、穩(wěn)定和振動》，填補了一項世界橋梁建筑學(xué)上的空白。注意：本文論據(jù)較為陳舊，不足為訓(xùn)。“幸?！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。（議論）孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（結(jié)論）模式七：中心論點＋分論點式（俗稱三并列段落）回到原點文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本。文學(xué)創(chuàng)作本肩負著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標準、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。我們必須回到原點，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……回到原點，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。（例證）遠離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（詮釋論點）孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（小結(jié)）模式五：中心論點＋三聯(lián)系（聯(lián)系歷史、聯(lián)系現(xiàn)實、聯(lián)系自我）＋結(jié)尾第一段提出論點，第二段從歷史的角度去思考問題，可偏向于舉例論證；第三段，從現(xiàn)實的角度去思考，第四段從自我的角度去思考。（矛盾一方）但是，逆境能夠出人才，絕不意味著逆境一定出人才。將別人無私的幫助，深深銘記，將之傳遞，這世界因感恩而美麗。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。這是花兒的感恩。盡管在那個人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。（評論）在生命的錦緞上，我們每個人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí)，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。示例：生命的光芒，因位置而變幻。天總會亮的。那段時間，她寫下《理智與情感》《傲慢與偏見》等名著，成為全世界最著名的女作家。作為流亡的貴族，家族的復(fù)興，都寄托在他的婚姻上。奧斯汀?！边@個短故事令人看了很難過。 [英]恩格斯《對英國北方社會主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧！ [俄]車爾尼雪夫斯基高考議論文14涼山救火英雄3月30日，四川涼山突發(fā)森林大火，689人撲入火海搶險，3月31日下午，風(fēng)向大變發(fā)生林火燃爆，煙霧中傳來了戰(zhàn)士們痛苦的嚎叫，多名消防官兵失聯(lián)，4月2日，失聯(lián)的27名森林消防隊員和3名地方干部全部犧牲，消息傳來，舉國悲痛。對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化論的內(nèi)容。開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標。朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。在提出一個概括性很強、抽象性很強的觀點后，一定要對這個分論點進行扣題性的解說，這就是第二個環(huán)節(jié)：引語。具體闡釋如下：“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論結(jié)論的文體特征。他大聲的吶喊著：“手機的發(fā)明者，我感謝你，我感謝你讓我和相聚1000公里的家人在春節(jié)團圓了!”是它將他們帶到了他的身邊，雖然他們相聚甚遠，但卻又仿佛伸手可觸。母親哭了，他曾經(jīng)心愛的孩子，現(xiàn)在變得如此陌生。來自天堂的它給人們帶來了更多的歡笑。一個“立木為信”，一諾千金