【正文】 會(huì)中較底層的人一個(gè)機(jī)會(huì)而提供的一條道路，在這條道路上也許困難重重，也許你通過這一條道路，你需要舍棄很多東西，但是無(wú)論如何你都擁有了一個(gè)機(jī)會(huì)擺在你面前的一個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)去，也許你不能說(shuō)百分百成功，但是他仍然給你提供了一個(gè)斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，仍然給你提供了一個(gè)戰(zhàn)斗的機(jī)會(huì)。來(lái)吧朋友們，在高考這一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，每一個(gè)人無(wú)論是什么社會(huì)地位，無(wú)論能力如何，無(wú)論天賦夠不夠都是絕對(duì)平穩(wěn)的，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，不管你是通過什么樣的手段，只要你是覺得公平的，那么高考就認(rèn)可你經(jīng)受住了高考的考驗(yàn)，前面等著你的是陽(yáng)光的大道，也許你會(huì)抱怨此時(shí)的寒窗苦讀太辛苦了，但是高考一定是一場(chǎng)，相對(duì)公平客觀平緩，且不是那么殘忍的戰(zhàn)斗了，離開了高考這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，還是會(huì)有其他更加嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)，到時(shí)候公平性甚至都無(wú)法保證！高考議論文6目前，一股“洋名熱”正在我國(guó)悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場(chǎng)上比比皆是。當(dāng)前隨著改革開放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中國(guó)很暢銷。這樣一來(lái)，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。由上觀之，無(wú)論洋名土名，它們都只是一個(gè)名稱布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開來(lái)，名是一個(gè)表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚(yáng)名的外因條件?！八上隆彪娖魇芮嗖A，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。高考議論文7人的一生必定是起伏不平的，如果你的一生是平淡的，那么你的這一生必定是無(wú)聊乏味的?！痹?jīng)有人說(shuō)過：“我們每個(gè)人都走過的一條路，就是年輕時(shí)候的路。那么挫折到底是什么呢？失敗說(shuō)：挫折是成長(zhǎng)路上永遠(yuǎn)翻不過去的山，因?yàn)榉^一座山，前方又會(huì)有另一座山?！皭鄣仙某删椭鴮?shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對(duì)挫折時(shí)的那一份坦然，那一份勇氣。如此平凡的一個(gè)人，為什么會(huì)被馬克？吐溫稱為是最杰出的女性呢，甚至于全世界的人都如此之認(rèn)為。我想可能三天都用不了，一天就足以讓我們收不了的。實(shí)則，心與心之隔閡矣!最遙遠(yuǎn)的距離，在數(shù)學(xué)家眼里，莫過于平行線，永遠(yuǎn)無(wú)法相交。秦武陽(yáng)生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一?！拔∥『醺呱?，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會(huì)面一次，這是最遙遠(yuǎn)的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無(wú)隔閡，距離，又從何說(shuō)起?“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。千里不算遠(yuǎn)，因?yàn)橛行南噙B。遠(yuǎn)的是“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)”。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。共同特點(diǎn)是先敘材料，再發(fā)感想。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難，這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。3．要有典型而鮮活的論據(jù)。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。另外，有些考生習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。就同學(xué)們的寫作實(shí)踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實(shí)論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒有有機(jī)的結(jié)合。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個(gè)啟示：什么才是真正的“材”?衡量“材”與“非材”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?我認(rèn)為：有用者，即是“材”。何謂人才?有用的人就是人才?！币舱沁@句話成為“娃哈哈集團(tuán)”的用人標(biāo)準(zhǔn)。曹操曾不顧關(guān)羽為敵邦之將而施以厚恩?！惫?，不久之后的“面北自刎向我主”印證了這一切。一個(gè)人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會(huì)價(jià)值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才。首先考生能夠準(zhǔn)確把握命題的立意，提出自己的觀點(diǎn)：“有用者，即是‘材’?！揪}解析】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。當(dāng)?shù)厝烁邮⑶榭畲诉@個(gè)商人，在為商人送行的時(shí)候，這里的人一致認(rèn)為，用金子遠(yuǎn)不能表達(dá)他們對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)客人的感激之情，經(jīng)過再三商討，決定贈(zèng)給這位朋友他們最喜愛的東西——兩袋大蒜。國(guó)無(wú)信，不能興。我就先舉兩個(gè)例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個(gè)例子，一個(gè)是說(shuō)誠(chéng)信的，另一個(gè)是和它做個(gè)對(duì)比。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧?。褐苡耐跤袀€(gè)寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要召諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因?yàn)槊裁酪脖环斄?。高考議論文11天使與魔鬼不知何時(shí)，一位黑暗的使者走進(jìn)了我們的世界。也不知何時(shí)，一位光明的使者也走進(jìn)了我們的世界。他就是天使與惡魔的結(jié)合手機(jī)。孩子瘋狂了，他對(duì)著這個(gè)撫養(yǎng)他的女人又打又踢，他撕心裂肺地尖叫著。一位臉上布滿深褐色皺紋的挖煤工，正坐在自己的工作崗位上拿著手機(jī)?？拗拗?，他笑了，他笑的開心極了。不論你愛它還是恨它，它已經(jīng)悄然無(wú)聲的融入了我們的生活了?！拔宥稳炙沫h(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為，議論文全文共安排五段，三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)共四個(gè)環(huán)節(jié)。結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。遵循論述規(guī)律，論述中心論點(diǎn)時(shí)，首先要提出分論點(diǎn)，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)，它要從某個(gè)角度具體闡釋觀點(diǎn)。這個(gè)四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn)：(一)分論點(diǎn)：扣住話題、扣住題目、扣住中心論點(diǎn)將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點(diǎn)的句式中，概括性要強(qiáng)(二)引語(yǔ)：能概括話題、題目能詮釋分論點(diǎn)能選準(zhǔn)例子扣到話題的切入點(diǎn)引出話題牽涉到事例的范圍：利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語(yǔ)等達(dá)到扣題符合題意的要求，要少而精(三)述例：使用那些準(zhǔn)確概括事例的詞語(yǔ)這些詞語(yǔ)必須是扣住話題切入點(diǎn)的關(guān)鍵詞概括性要強(qiáng)指向性要強(qiáng)：利用同關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語(yǔ)的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，形成一條清晰的思路線，層次要分明、合情合理、符合事實(shí)。有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。(引語(yǔ))魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦。相信這樣的人生才更加精彩。雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖。在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生。(1)引言理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。這部偉大著作共526500字。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。 [英]艾略特《丹尼爾德龍達(dá)》理想是事實(shí)之母。 [法]拉羅什富科《箴言錄》我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。自重的表現(xiàn)之一，就是不批準(zhǔn)自己犯賤。“他們已經(jīng)開始了今天的生活，”女孩長(zhǎng)嘆道，“而我還留在昨夜。當(dāng)你為自己瘋狂落淚時(shí)，即是最危險(xiǎn)時(shí)。勒弗羅伊離開簡(jiǎn)沒有交代。但湯姆不能娶她。多年以后，湯姆對(duì)人說(shuō)：是的。奧斯汀用創(chuàng)造，代替了情緒的消耗。是啊，昨日種種，皆成今我?？墒牵磺卸紩?huì)過去的。奧斯汀用這種方式救贖了自己，也放過了湯姆，原本憂郁的日子一點(diǎn)點(diǎn)明媚起來(lái)，最終成就了她的精彩人生。——愛爾蘭詩(shī)人 斯蒂芬斯【適用話題】堅(jiān)強(qiáng)；自愛；情感與理智第五篇：高考議論文模式一：議論文段標(biāo)準(zhǔn)模式：觀點(diǎn)+素材+分析+小結(jié)觀點(diǎn)——明確（一句話，干凈利落）素材——事例典型，敘述簡(jiǎn)潔（用公眾認(rèn)可的例子，某人之類少用為妙）分析——緊扣中心論述，不游離小結(jié)——?dú)w納，點(diǎn)破主題注意：最好多用幾個(gè)素材，每個(gè)素材都應(yīng)有相應(yīng)的分析。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，擠在地?cái)偵咸暨x別人用過的馬鞍。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場(chǎng)上，她的技術(shù)讓眾人折服。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財(cái)富。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢?模式二：議論文段標(biāo)準(zhǔn)模式：觀點(diǎn)+道理+素材+分析+小結(jié)觀點(diǎn)——明確（一句話，干凈利落）道理——進(jìn)一步詮釋觀點(diǎn)，力求準(zhǔn)確、具體、深刻材料——事例典型，敘述簡(jiǎn)潔（用公眾認(rèn)可的例子，某人之類少用為妙）分析——緊扣中心論述，不游離小結(jié)——?dú)w納，點(diǎn)破主題例文：回到原點(diǎn)電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。（分析）于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”?；氐皆c(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？（最后三段，小結(jié)）模式三：正反論證：觀點(diǎn)+立論（立論+素材+分析）+駁論（駁論+素材+分析）+小結(jié)例文：幸福之花，開在感恩枝頭落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。士為知己者死，女為悅己者容?！爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。（照應(yīng)）模式四：辯證分析：觀點(diǎn)+矛盾一方（分論點(diǎn)+素材+分析）+矛盾另一方（分論點(diǎn)+素材+分析）+結(jié)論逆境與成才人們無(wú)不向往美好的環(huán)境，因?yàn)楹玫沫h(huán)境能使成才的道路暢通無(wú)阻；同時(shí)，人們也認(rèn)識(shí)到，“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，順境造就幸運(yùn)兒，而逆境往往造就偉人。司馬遷說(shuō)：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐賦《離騷》，左丘失明著《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳修兵法，韓非囚秦著《說(shuō)難》……”可見“艱難困苦，玉成于汝”，確實(shí)有道理。同樣是貧寒的生活環(huán)境，貝利經(jīng)受困難的磨練，成為一代球王，而有些人卻墮落為小偷；同樣是身有殘疾，張海迪成了中國(guó)當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模，而有些人卻淪落為乞丐；同樣是國(guó)民黨反動(dòng)派的鐐銬和鐵窗，江姐成了堅(jiān)貞不屈的烈士，甫志高卻成為可恥的叛徒……可見，面對(duì)逆境，喪失奮斗勇氣和決心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘墮落；只有“扼住命運(yùn)咽喉”的人，才能“貧賤不能移，威武不能屈”，超越任何障礙，戰(zhàn)勝任何困難，成為堪擔(dān)大任的“大丈夫”。關(guān)鍵是學(xué)本文的辯證思維和結(jié)構(gòu)。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我……”的信念，是無(wú)法選擇“出世”的蘇軾的清高。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。（分論點(diǎn)二“為什么”）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。當(dāng)我們看到評(píng)判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來(lái)決定時(shí)，我們應(yīng)該反思。回望歷史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時(shí)卻是緊緊把握住這個(gè)原點(diǎn)?；氐皆c(diǎn)，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。白居易也說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。確實(shí)，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點(diǎn)，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙?？墒?，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的