【正文】 燈45】完成課堂目標(biāo)檢測(cè)。全新課標(biāo)理念，優(yōu)質(zhì)課程資源 賤視 挺拔 積雪初溶 錯(cuò)綜 質(zhì)樸 諸如此類(lèi) 鄙視 佩服 縱橫決蕩【幻燈40】（三）、對(duì)修辭方法作出正確判斷的是（C），撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。第一篇：《白楊禮贊》教案全新課標(biāo)理念，優(yōu)質(zhì)課程資源語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)全新課標(biāo)理念，優(yōu)質(zhì)課程資源明確：贊美之情?！净脽?1】 象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。完成課后練習(xí)。訓(xùn)練【板書(shū)設(shè)計(jì)】 白楊禮贊 茅盾白楊樹(shù)不平凡生長(zhǎng)環(huán)境外部形態(tài)內(nèi)在氣質(zhì)【教學(xué)反思】第1 頁(yè) 義豐初中八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案總課時(shí)《白楊禮贊》第二課時(shí)主備：王殿領(lǐng)審核：八年級(jí)語(yǔ)文組【教學(xué)目標(biāo)】在朗讀的基礎(chǔ)上感悟和品味白楊樹(shù)的形象及其象征意義。訓(xùn)練(1)下面是對(duì)《白楊禮贊》一文的品析，不正確的一項(xiàng)是 【 】 A、本文開(kāi)篇點(diǎn)題，贊美白楊樹(shù)的不平凡。材料二：白楊樹(shù)生長(zhǎng)在西北高原，耐嚴(yán)寒，零下40度的條件下無(wú)凍害，深根性。２．理解和學(xué)習(xí)白楊樹(shù)所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)，為捍衛(wèi)黨、捍衛(wèi)社會(huì)主義與一切邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，同時(shí)堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。文章開(kāi)頭描繪了白楊樹(shù)生 長(zhǎng)的“環(huán)境美”，雄偉壯闊的黃土高原，宛如并肩的遠(yuǎn)山的連峰，給人一種壯美之情。接著通過(guò)介紹白楊樹(shù) 的生長(zhǎng)環(huán)境引出那“傲然地聳立”的白楊樹(shù)，繼而描述了白楊樹(shù)的外部形象和內(nèi)在氣質(zhì)，突 出了它“不平凡””的特點(diǎn)，并再三贊美它“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”；然后緊扣這“不平凡”展開(kāi)聯(lián)想和想象，由樹(shù)及人，道出了它的象征意義，進(jìn)一步表明：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)?它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。５．本文勾勒出了幾幅圖？反映了什么？全文共勾勒、描繪了四幅圖：高原風(fēng)景圖、白楊遠(yuǎn)視圖、白楊特定圖、物人聯(lián)想圖（敵后抗戰(zhàn)圖），每一幅都有詩(shī)情畫(huà)意，都能給人以情感激發(fā)和思想熏陶。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。他寫(xiě)的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返?。（二）指?dǎo)預(yù)習(xí)。）無(wú)邊無(wú)垠（y237。第５、６自然段描繪了白楊樹(shù)的 和，突出了它的不平凡。第五段（第９自然段）把白楊樹(shù)與楠木作對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹(shù)。）作者對(duì)黃土高原的總印象是什么？明確：覺(jué)得黃土高原像“一條大氈子”。從一排、三五株，到一株。下面分別從干、枝、葉、皮四方面寫(xiě)它們的特點(diǎn)。由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”。第一句由樹(shù) 及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)，那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢？后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。陳述句：你不應(yīng)該只覺(jué)得??，你應(yīng)該想到??，你也應(yīng)該聯(lián)想到??，你還應(yīng)該更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到??。（１）“貴族化的捕木”象征什么？講解：茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的捕木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾熱的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。在我們心目中，它是一個(gè)富有無(wú)限生機(jī)充滿(mǎn)戰(zhàn)斗激情的典型形象。教學(xué)時(shí)間2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：歌曲中有這樣一句話“小白楊和我一起守邊防”，我們可以聽(tīng)出這首歌歌唱的并不僅僅是小白楊，而是守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士。日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量和解放區(qū)進(jìn)行瘋狂“掃蕩”。n)滋(zī)暗(224。o)暈(y249。（6）縱橫決蕩：縱橫馳聘，沖殺突擊。五、研討課文：同學(xué)們，剛才我們說(shuō)本文以“贊美白楊樹(shù)的不平凡”為線索，抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情，下面聽(tīng)課文錄音，思考：1）作者從哪幾方面來(lái)贊美它的“不平凡”？析：①?gòu)陌讞顦?shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，來(lái)贊美白楊樹(shù)“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”。第一部分：（第1自然段）點(diǎn)題，直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。“神”是作者“禮贊”白楊的根本“贊美白楊樹(shù)的不平凡”。動(dòng)手在第三部分文中找一找體現(xiàn)白楊樹(shù)特征的詞，并把它們標(biāo)記下來(lái)。句法中有異。氣勢(shì)充沛，酣暢淋漓，展示了闊大而深遠(yuǎn)的境界。先抑后揚(yáng)，贊美由樹(shù)到人。這句話形褒實(shí)貶，意思是楠術(shù)雖也有高高挺立的風(fēng)姿，卻自居高貴，缺乏內(nèi)在的美，一語(yǔ)雙關(guān)，指村實(shí)指人——“賤視民眾”（國(guó)民黨反動(dòng)派）的人。二、精讀探究什么是象征手法？它與比喻有什么區(qū)別？象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。（2）一般的比喻，其喻體在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要題材，如果這類(lèi)喻體在文章中占了主要地位就稱(chēng)為象征體了。特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富于變化。第五篇：白楊禮贊教案范文第十四課 《白楊禮贊》茅盾教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：掌握本課字詞，理清結(jié)構(gòu)層次。教學(xué)難點(diǎn)理解白楊樹(shù)的象征意義.，體會(huì)富有感情和含義深刻的語(yǔ)言。掌握有關(guān)寫(xiě)作背景和文學(xué)常識(shí)。解決生字詞，疏通閱讀障礙。激趣：本文題為“白楊禮贊”，但不是幾句空洞的贊美之詞，作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美是通過(guò)幾幅優(yōu)美的圖畫(huà)展現(xiàn)的。作者寫(xiě)這篇文章的主旨反映在文章中哪些語(yǔ)句中？又是如何揭示白楊樹(shù)的象征意義的？ 引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文第8段，四人一組展開(kāi)討論，積極質(zhì)疑，以加深對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解。學(xué)生朗讀第9段，思考：作者將白楊樹(shù)與楠木進(jìn)行比較，用意何在？文章結(jié)尾再次贊美白楊樹(shù)，這已經(jīng)是第五次直接贊美了，你覺(jué)得這樣反復(fù)贊美是否累贅？點(diǎn)撥：作者之所以在此寫(xiě)楠木，其實(shí)是把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派。本文以白楊樹(shù)的“不平凡”為抒情線索?！安黄椒病比齻€(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。了解什么是象征手法。指出白楊樹(shù)不是“樹(shù)中的好女子”，卻是“樹(shù)中的偉丈夫”。明確：全文共勾勒、描繪了四幅圖，每一幅都有詩(shī)情畫(huà)意在其中。①指名學(xué)生讀出直接贊美白楊樹(shù)的語(yǔ)句。然后教師補(bǔ)充：（1）茅盾，小說(shuō)家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉(xiāng)。教學(xué)時(shí)間 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀和課前查資料體悟作者情感，把握文章內(nèi)容。如用“無(wú)邊無(wú)垠”寫(xiě)高原的“大”；用“坦蕩如砥”寫(xiě)高原的“平”；用“黃綠錯(cuò)綜”寫(xiě)高原的“色”；用“偉岸”“挺拔”“參天聳立”寫(xiě)白楊樹(shù)的高大等等。個(gè)重要的區(qū)別標(biāo)志。象征只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。這對(duì)比①表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的贊美白楊樹(shù)，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。第8段用“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、以及力求上進(jìn)的精神”（板書(shū)）把白楊樹(shù)的象征意義具體化。作者安排四個(gè)反問(wèn)句組成排比句，內(nèi)容上從樹(shù)→農(nóng)民→哨兵→精神和意志，一步步地深入揭示白楊樹(shù)象征意義：即本文歌頌和贊美的真正對(duì)象是：“今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史”的中國(guó)共產(chǎn)黨和抗日軍民。（2）提問(wèn)：這四句排比句和反問(wèn)句連用，意思怎樣加強(qiáng)？第一句由樹(shù)及人，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù), 由樹(shù)聯(lián)想到什么，為下文做鋪墊。它的含義又是什么？外形：干：“筆直”、“一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝”枝：“筆直”、“一律向上”、“靠攏”、“絕不旁逸斜出” 葉：“片片向上”、“沒(méi)有斜生”、“更不用說(shuō)倒垂” 皮：“有銀色的暈圈”、“淡青色” 的光澤 色彩：“銀色”“淡青色”；風(fēng)格（氣質(zhì)）：“倔強(qiáng)”，“直”“不折不撓”“力爭(zhēng)上游”。這篇散文能夠廣為傳誦，與它的“神不散”有很大關(guān)系。第三部分：（第6自然段）運(yùn)用先總后分的寫(xiě)法，具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，以否定句式，強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“不平凡”的樹(shù)。②從白楊樹(shù)的外部的形象，來(lái)贊美白楊樹(shù)“決不是平凡的樹(shù)”。（8）秀頎：美而高。（1）視野：視力所及的范圍。n)諸(zhū)如 倦(ju224。１９４０年５月，茅盾在