【正文】 文化元素或文化叢，融入本文化的過程。習(xí)俗是指歷代相研究而成的被人們普遍遵循的行為模式。人力資源是指表現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。人的社會關(guān)系是以一定生產(chǎn)關(guān)系為核心而建立起來的社會關(guān)系體系。定性一邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)，定量以概率論、社會統(tǒng)計(jì)學(xué)等⑤在研究所處的層次不同⑥結(jié)論表述形式不同。社會學(xué)的研究方法指的是 以實(shí)證的方式，對個(gè)人與社會的關(guān)系所產(chǎn)生、形象橫、變化的人們的關(guān)系、行為、態(tài)度以及各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物進(jìn)行科學(xué)探索的一種研究方法。韋伯理解社會學(xué)（認(rèn)為社會學(xué)以理解的方式來理解社會行動。認(rèn)為社會學(xué)的目的是發(fā)現(xiàn)社會有機(jī)體的形態(tài)學(xué)（社會結(jié)構(gòu)的原理）和生理學(xué)原理（社會進(jìn)步和發(fā)展的原理）。（2）社會控制的類型：積極性控制與消極性控制、硬控制與軟控制、外在控制與內(nèi)在控制、制度化控制與非制度化控制：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度。在社會學(xué)中，“社會變遷”是一個(gè)表示一切社會現(xiàn)象，特別是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。第十一章社會分層與社會流動是依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個(gè)社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。第九章家庭、婚姻與性作為社會設(shè)置的婚姻，則是指個(gè)人之間按照社會所要求的契約關(guān)系來組建共同生活。向度、深度、廣度、頻度、強(qiáng)度競爭、沖突、強(qiáng)制、順從與順應(yīng)、合作又稱集體行為、大眾行為。語言能力、思維能力、學(xué)習(xí)能力、較長的依賴生活期家庭、學(xué)校、同齡群體、工作單位、大眾傳播媒介（1）促進(jìn)個(gè)性形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念（2）內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會文化（3）掌握生活技能，培養(yǎng)社會角色第六章社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。表現(xiàn)為社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。（2）德國古典哲學(xué)、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義是整個(gè)馬克思主義的三個(gè)來源，也是其他社會學(xué)的思想來源。社會學(xué)的誕生條件：社會歷史背景（1）119世紀(jì)以英國的產(chǎn)業(yè)革命和法國大革命為起點(diǎn)的歐洲社會大變革，使社會從傳統(tǒng)的封建社會轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代的資本主義社會。兩大革命使社會從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑、從思想觀念到政治制度都發(fā)生了變化。（3）自然科學(xué)成就及其方法的影響。第四章文化與社會運(yùn)行文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西；也可以說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。在社會中，角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯(lián)系在一起。它是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭第十章社會組織對社會組織一般有兩種理解：一種是廣義的組織，即泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，即相對于初級群體的次級群體形式，也可稱之為正式社會組織。環(huán)境、人口、社會制度、社會價(jià)值觀念和生活方式、科學(xué)技術(shù)在社會學(xué)中，社會現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會轉(zhuǎn)型過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新、以滿足整個(gè)社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。（1）社會越軌的涵義：社會越軌(SocialDeviance)，亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（包括社會個(gè)體、社會群體和社會組織）偏離或違反社會規(guī)范的行為。從進(jìn)化論的觀點(diǎn)出發(fā)，以社會內(nèi)部的管理類型為依據(jù)，將社會分為軍事社會和工業(yè)社會。社會行動類型分為：目的合理的行動；價(jià)值合理的活動；情感或情緒的行動；傳統(tǒng)的行動。社會實(shí)證研究的一般程序：籌劃階段包括五項(xiàng)工作選題、建立研究假設(shè)、制定調(diào)查工具、組織人力、籌集研究經(jīng)費(fèi)；實(shí)施階段；總結(jié)階段（任務(wù)是分析資料和撰寫調(diào)查報(bào)告，分析資料分為統(tǒng)計(jì)分析和理論分析，前者偏重定量分析，后者則偏重定性分析）。第三章 社會社會是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生活共同體。可分為：初級和次級社會關(guān)系；結(jié)合關(guān)系與對立關(guān)系；血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。自然資源使之與人類活動相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會賴以生存和發(fā)展的外在條件。習(xí)俗植根于一定的物質(zhì)生活條件，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。社會化的條件：生物因素是指個(gè)人所帶有的一種由上代對下代提供的、有利于人類從是社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。當(dāng)代人的全面發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。從而分析了人類之所以能結(jié)成一定的群體，形成一定的社會結(jié)構(gòu)的原因。社會關(guān)系可以劃分為不同的部分，為不同的學(xué)科所研究。關(guān)于社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系有三種意見：一是認(rèn)為歷史唯物主義是社會學(xué)；二是認(rèn)為歷史唯物主義是社會學(xué)的一分支；三是認(rèn)為歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)組成部分，社會學(xué)是一門具體的科學(xué)，前者對后者起指導(dǎo)作用，后者為前者的發(fā)展提供豐富的資料。其基本點(diǎn)是：第一，社會學(xué)的研究對象與自然科學(xué)的研究對象一樣，都是純客觀的，社會現(xiàn)象背后存在著必然的因果規(guī)律；第二，社會現(xiàn)象既然是有規(guī)律的，因而是可以被感知、被概括的；第三，社會學(xué)的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象是什么，而不是應(yīng)該或必須是什么；第四，自然科學(xué)的方法適合于社會研究。社會學(xué)研究的基本方法有三：一是社會調(diào)查法；二是社會實(shí)驗(yàn)方法；三是社會統(tǒng)計(jì)方法。社會統(tǒng)計(jì)方法是運(yùn)用社會學(xué)原理，對社會調(diào)查和社會實(shí)踐得來的數(shù)據(jù)資實(shí)進(jìn)行定量分析的一套方法和技術(shù)。（簡記：描控批教）社會學(xué)的描述性功能是那些為了解和掌握發(fā)生了什么事，什么情況而進(jìn)行的探索性研究；解釋性功能是指對影響社會事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程；預(yù)測性功能即揭示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的；規(guī)范性功能是指確定預(yù)定目標(biāo)及其達(dá)到的手段，以及對社會目標(biāo)、行動與手段的合理性和可行性評價(jià)的過程。社會學(xué)采用的是廣義。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個(gè)性形成有一定的影響。社會組織的結(jié)構(gòu)組織目標(biāo)家長制 X理論與Y 理論重點(diǎn)掌握：社會組織的構(gòu)成要素組織與環(huán)境的關(guān)系組織目標(biāo)對組織存在和發(fā)展的意義指出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會人”假設(shè)對管理策略的不同觀點(diǎn)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國管理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計(jì)的思想。第二階段城鄉(xiāng)對立。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其艱巨性、復(fù)雜性很大，需要我們進(jìn)一步探索。社會分工與社會分化的關(guān)系： 從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。社會工作的功能社會保險(xiǎn)、社會福利、社會救濟(jì)的異同我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點(diǎn)及改革的方向一般掌握：社會保障的特點(diǎn)和內(nèi)容第十三章 社會變遷重要概念：社會變遷是指社會整體結(jié)構(gòu)的變動。社會進(jìn)化論認(rèn)為社會的進(jìn)化和生物進(jìn)化一樣，是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程，是從簡單到復(fù)雜、由積極到高級的直線式的發(fā)展。他認(rèn)為盡管社會起點(diǎn)、社會制度、具體條件不同，但在現(xiàn)代化進(jìn)程中，卻都體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、政治上的民主化、城市化、世俗化的同樣特征，不同國家在許多方面變得越來越相似。這一理論看到了不發(fā)達(dá)國家落后的重要原因，對要擺脫傳統(tǒng)社會到達(dá)現(xiàn)代社會只有走西方現(xiàn)代化模式的理論給予了嚴(yán)厲的批評，對不發(fā)達(dá)國家如何走正確的發(fā)展道路，顯然是一個(gè)新的分析觀點(diǎn)。突出的表現(xiàn)在于工業(yè)化（機(jī)器大工業(yè)普遍地代替工場手工業(yè)）和城市化（城市的規(guī)模擴(kuò)大，作用也增大等）以及與此相聯(lián)系的社會問題的產(chǎn)生。細(xì)胞、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進(jìn)化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，也是孔德、斯賓塞等創(chuàng)始人解釋社會結(jié)構(gòu)、社會變遷的工具?！拔幕行闹髁x”與“文化相對主義”，并進(jìn)行簡單的評述第五章:人的社會化社會化是指作為個(gè)體的生物人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程，經(jīng)由這一過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色就是角色集。人數(shù)眾多、無組織性、行為者相互依賴（斯梅爾塞的基本條件說）。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團(tuán)體。是指人們在社會關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一地位的移動?！皞鹘y(tǒng)”之間的關(guān)系8.“遲發(fā)展效應(yīng)”的概念及表現(xiàn)第十五章:社會問題狹義的社會問題，指的是在社會運(yùn)行過程中，由于存在某些使社會結(jié)構(gòu)和社會環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會全體成員或部分成員的共同生活，對社會正常秩序甚至社會運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅，需要?jiǎng)訂T社會力量進(jìn)行干預(yù)的社會現(xiàn)象。（2）社會越軌的類型：違法行為、違警行為、違規(guī)行為。：是組成文化的基本要素或最小單位。（2）從社會角度分析①沒有經(jīng)過社會化的人也就沒有社會，沒有那些具備與社會發(fā)展水平相適應(yīng)的知識、能力和素質(zhì)的人，社會就不能維持其正常的運(yùn)行。自主和羞怯。第六章社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。人數(shù)眾多、無組織性、行為者相互依賴（斯梅爾塞的基本條件說）。：P247,量的合理與質(zhì)的合理。環(huán)境、人口、社會制度、社會價(jià)值觀念和生活方式、科學(xué)技術(shù)在社會學(xué)中，社會現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會轉(zhuǎn)型過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新、以滿足整個(gè)社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。：決策環(huán)節(jié)、實(shí)施環(huán)節(jié)、監(jiān)控環(huán)節(jié)、反饋環(huán)節(jié)：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度。（2）社會越軌的類型：違法行為、違警行為、違規(guī)行為。社會結(jié)構(gòu)的日益分化和整合理性化城市化人的現(xiàn)代化全球化科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要意義經(jīng)濟(jì)持續(xù)而迅速的發(fā)展“遲發(fā)展效果”重點(diǎn)：P346 四個(gè)方面概念：發(fā)展中國家的現(xiàn)代化起步晚于先發(fā)展起來的工業(yè)國家愛，由于各方面的制約，形成特殊的發(fā)展過程。（1）根據(jù)流動的方向把社會流動分為水平流動和垂直流動（社會階層內(nèi)部流動和各層之間的流動）。廣義上的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。自致角色：自獲角色或者成就角色，指的是通過個(gè)人的活動與努力而獲得的社會角色。勤奮和內(nèi)疚。③沒有社會化，社會文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展下去。文化模式：一個(gè)社會中所有文化內(nèi)容（文化特質(zhì)和文化叢）組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)：了解概念文化震驚：生活在某一種文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的