【正文】 。瑜伽本身沒有錯(cuò)，但如果長(zhǎng)期用錯(cuò)誤的練習(xí)方法來習(xí)練，這必然對(duì)身體無益。關(guān)鍵詞：瑜伽體位法損傷預(yù)防數(shù)千年前，瑜伽修行者在喜馬拉雅山的森林中冥想靜坐時(shí)，偶爾觀察野生動(dòng)物，并且分享牠們美妙的姿勢(shì)，以打發(fā)他們獨(dú)居的時(shí)間。在瑜伽的課堂上，老師也教了我們一些減肥瘦身、修身塑形的瑜伽動(dòng)作，通過一個(gè)學(xué)期的練習(xí)，我們也發(fā)現(xiàn)這些簡(jiǎn)單的小動(dòng)作在一定程度上是非常有用的！這樣身體力行所證實(shí)的效果更讓我們迷上瑜伽，也讓我們充滿了對(duì)瑜伽和我們自主練習(xí)瑜伽的信心。她的教學(xué)方法也與眾不同，她在教學(xué)過程中從來不會(huì)批評(píng)任何學(xué)生，她總是讓每個(gè)學(xué)生都感覺良好，信心滿滿。后來在老師的指導(dǎo)下，我每做這個(gè)動(dòng)作自己的動(dòng)作前都試著先讓自己的心靜下來，眼睛直視前方某一點(diǎn)，慢慢的我就能把這些動(dòng)作漸漸做到位了。在這學(xué)期的練習(xí)中，我對(duì)這一點(diǎn)感受挺深的。就我而言，剛開始的時(shí)候，我的身體非常的僵硬，別人輕而易舉就能做到的盤腿動(dòng)作，我卻久久不能做到位，腿怎樣壓都?jí)翰幌氯?，在我著急得滿頭大汗的時(shí)候，老師笑著對(duì)大家說：“一下子沒做到位沒關(guān)系啊，瑜伽要慢慢來，只要堅(jiān)持去練，幾周之后有些動(dòng)作就可以慢慢做到了！”在以后老師多次類似的鼓勵(lì)下，我對(duì)瑜伽慢慢的有了信心，不再懷疑自己不是練瑜伽的料了。第一篇：瑜伽選修課論文我對(duì)瑜伽的最初認(rèn)識(shí)，是這個(gè)舞蹈的名字很美，而且應(yīng)該是練舞蹈的人才可以練的。一個(gè)學(xué)期下來，雖然依然有很多動(dòng)作我無法做得很好，不過每個(gè)動(dòng)作我都能盡量做到自己的極限。因?yàn)樯眢w條件的限制，一開始對(duì)一些相對(duì)難度較高的動(dòng)作我都根本做不來，但其他人都做得很美，所以我一下子過不了自己心理那一關(guān)，總是挑一些難度較高的動(dòng)作來練習(xí)而不注重一些簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的動(dòng)作。第五，關(guān)注自己的呼吸。我們都由衷地喜歡她！希望老師日后能夠擴(kuò)大招生，讓更多的同學(xué)體會(huì)到瑜伽的各種意境，修身養(yǎng)性。對(duì)瑜伽稍微有些了解的人都知道，瑜伽的靜心冥想是非常重要的。但是經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們察悟大自然孕育、教導(dǎo)動(dòng)物保有健康、靈敏、警覺的技巧，同時(shí)讓各種動(dòng)物具有治愈能力、放松自己、睡眠或保持清醒的方法。在此，運(yùn)用從站姿，后彎，前屈，扭轉(zhuǎn)，倒立五種體式內(nèi)容的基本原理分析和正確練習(xí)方法來預(yù)防身體的損傷。腰椎與骨盆之間平衡存在節(jié)段性不穩(wěn)定，會(huì)導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)疼痛及刺激。脊柱和雙足在站姿中起關(guān)鍵作用，但我們也要考慮到髖臼，膝關(guān)節(jié)和腳踝關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)。（8）記住少即是多。人們?cè)诰毩?xí)這個(gè)動(dòng)作時(shí)，最常見問題是后背痙攣，導(dǎo)致后背下部，中部和（或）頸部疼痛，引起肩部和骨盆帶的生物力學(xué)功能異常，這可能造成相關(guān)部位的疼痛以及胳膊和腿的活動(dòng)受限。（4）在最佳幅度內(nèi)活動(dòng)關(guān)節(jié)。（4）穩(wěn)定骨盆和脊柱以及骨盆和股骨的連接。例2小橋式的直接運(yùn)用，仰臥屈膝開始準(zhǔn)備小橋式，然后運(yùn)動(dòng)進(jìn)入體式最后輕輕地起來。許多事實(shí)證明，人們?cè)谶^度熱情的激勵(lì)下使身體前屈過深，超越了機(jī)體可承受范圍，導(dǎo)致腘繩肌的撕裂。（5）通過提升收束法和呼吸來創(chuàng)立核心穩(wěn)定性。（4）放松整個(gè)身體背部的結(jié)締組織。由于扭轉(zhuǎn)的練習(xí)可以出現(xiàn)令人驚奇的效果，必然導(dǎo)致人們?nèi)ゼ哟笈まD(zhuǎn)的幅度，從而會(huì)產(chǎn)生潛在的身體功能障礙和損傷的危險(xiǎn)。（2）從脊柱運(yùn)動(dòng)開始。（2）從身體的核心開始運(yùn)動(dòng)。有雙腿和雙腳承重變成雙臂和雙手負(fù)重，肩胛和雙手的壓力。（2）從脊柱運(yùn)動(dòng)開始（3）脊柱運(yùn)動(dòng)首先與大關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)結(jié)合。調(diào)息和放松能使練習(xí)者的雙手、上肢肩胛帶和（或）頭部平穩(wěn)著地，并且通過與地面接觸，身體內(nèi)部可以接收到從地面反饋來的力量，從而幫助你輕松地完成倒立體式，也可以使你精確測(cè)所需要的動(dòng)作，以便使你化解有關(guān)倒立過程中的恐懼。參考文獻(xiàn)：【1】解剖與瑜伽體式susi hately aldous [2]哈他瑜伽關(guān)鍵肌肉全解美國(guó)瑞隆 【3】瑜伽之光艾楊格第三篇：瑜伽論文學(xué)習(xí)瑜伽的感受以前，經(jīng)常在電視中看到或聽到“瑜伽”一詞，但自身對(duì)瑜伽沒有深入了解。手不能按要求觸及腳部、腿不能完全伸直??諸如此類的事情時(shí)有發(fā)生。它使我了解到我們每個(gè)人都應(yīng)該心態(tài)平和的活著，不論處在一個(gè)何樣的世界，都應(yīng)該順應(yīng)自己的內(nèi)心，而不必過多地再意他人的眼光。原來它不僅充分舒展肢體，還配合呼吸，冥想，練習(xí)后整個(gè)身體輕松，身心寧?kù)o。在這個(gè)過程中，你可以感受到一種自愛，一種警醒，一種歡欣，你的語(yǔ)言思想和行動(dòng)會(huì)漸漸地于周圍人形成一種和諧，面對(duì)生活中出現(xiàn)的困難和挫折，有忍耐功夫。練習(xí)瑜伽讓心智情緒自然會(huì)呈現(xiàn)積極狀態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，是全人類在幾千年文明史的演進(jìn)中共同努力形成的?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用是多方面的：作為物質(zhì)生產(chǎn)力，它推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛躍和人類物質(zhì)生活條件的改善；作為社會(huì)意識(shí)，它改變著人類的思考方式，對(duì)傳統(tǒng)的宗教、道德、藝術(shù)、法律乃至審美觀念都給予不斷的沖擊；作為人類的實(shí)踐活動(dòng)，它又以十分主動(dòng)的姿態(tài)參予了人類各種政治活動(dòng)。所以，科學(xué)技術(shù)發(fā)展史應(yīng)當(dāng)是世界近、現(xiàn)代史教學(xué)和研究的重要內(nèi)容。這個(gè)時(shí)期，阿基米德的成就出類拔萃，最具代表性。同時(shí)，還產(chǎn)生了很多邊緣性和交叉性的學(xué)科，比如自動(dòng)控制論和模糊數(shù)學(xué)等，它們互相貫通和滲透，形成立體網(wǎng)絡(luò)的勢(shì)。在物理學(xué)上，他發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理等，確定了靜力學(xué)和流體力學(xué)的基本原理，被稱為力學(xué)之父。他在數(shù)論、代數(shù)、數(shù)學(xué)分析、級(jí)數(shù)理論、非歐幾何、天文學(xué)等方面都有重大發(fā)現(xiàn)。這就是說，中國(guó)是人類文明和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的先行者。代表著作有《夢(mèng)溪筆談》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《本草綱目》等，而最顯著的成果是我們引以為豪的四大發(fā)明。高清晰度電視、“神威”計(jì)算機(jī)、大尺寸單晶硅材料、皮膚干細(xì)胞再生技術(shù)等重大成就的取得，使我國(guó)在相應(yīng)領(lǐng)域躍入世界先進(jìn)行列。農(nóng)業(yè)科技方面，僅“九五”期間共培育出600多個(gè)新品種，單產(chǎn)增產(chǎn)10％左右。科學(xué)家研究的方式和方法經(jīng)常局限于對(duì)一些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納和總結(jié)，很少進(jìn)行模擬自然過程的人控實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)材料的量化分析，缺少科學(xué)技術(shù)由經(jīng)驗(yàn)形態(tài)上升為理論形態(tài)的欲望、動(dòng)力、需要和條件。不僅涌現(xiàn)出了許多杰出的科學(xué)家和發(fā)明家，而且使中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的特性。,乘法定理，成功解決了如何分配誤差這個(gè)問題；他建立了復(fù)數(shù)代數(shù)學(xué)，證明了代數(shù)基本定理。阿基米德一生寫有大量著作，如《論球和圓柱》《論浮力》《沙粒的計(jì)算方法》《論重心》等，特別是他的幾何著作是古希臘數(shù)學(xué)的頂峰。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是基礎(chǔ)科學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，高新技術(shù)的開發(fā)取得了大量的成果。這個(gè)時(shí)期，從哥白尼提出的日心說開始，歐洲科學(xué)技術(shù)的發(fā)展似星火燎原，在人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史上寫下了最具色彩的一筆。對(duì)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的簡(jiǎn)要總結(jié)人類四大文明古國(guó)即古埃及、古巴比倫、印度和中國(guó)對(duì)世界古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)第一是生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)革命是社會(huì)革命的組成部分。每天的生活也會(huì)變得更有創(chuàng)意。瑜伽使我懂得如何在追求身體各方面機(jī)能的協(xié)調(diào)和健康的同時(shí)，如何去追求內(nèi)心的協(xié)調(diào)和健康，怎樣以積極的方式去改變自己的心態(tài)、性格，如何消除自己的業(yè)障追求幸福人生。老師指導(dǎo)我們注重的不