【正文】 /而愛同/（修辭對仗并列）資于事父以事君/而敬同/故母取其愛/（句首標(biāo)志）（修辭對仗并列）而君取其敬/兼之者/父也/（句尾標(biāo)志詞）（分承總說）故以孝事君則忠/（句首標(biāo)志）（修辭對仗并列）以敬事長則順/忠順不失/以事其上/然后能保其祿位/（修辭對仗并列）而守其祭祀/蓋士之孝也（句尾標(biāo)志詞）（分承總說）翻譯：（孔子說：士人的孝道，包括愛敬，）就是要把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。四、自主做學(xué)案，自主探討斷句方法，師強(qiáng)調(diào)板書：1．找主干 2．找虛詞 3．找對引 4．找句式找頂真 6．找排偶 7．找反復(fù) 8．找總分五、課堂強(qiáng)化訓(xùn)練用斜線（/）給下面文言文斷句，并寫出方法。從圣賢偉大的事跡，以觀其利用之道；藉圣賢不朽的言論，以求其立言之意。無雞鴨，亦可；無魚肉，亦可；青菜一碟，足矣 二．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。但借口恐怕口說無憑，寫了一張沒有加標(biāo)點(diǎn)符號的合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”富翁根據(jù)自己的主觀愿望，理解為“ 無雞鴨，亦可?！窘虒W(xué)難點(diǎn)及突破】初步明確文言斷句的步驟。本節(jié)課屬于2013年四川高考內(nèi)容“古代詩文閱讀”之“理解文本內(nèi)容（包括斷句、翻譯）。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對文言斷句方法與步驟的探究，學(xué)習(xí)、繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的語文綜合修養(yǎng)。結(jié)果縣令和財(cái)主聞之面面相覷，無言以對。青菜一碟足矣！” 嗎？”弄得這個(gè)富翁哭笑不得。給古書斷句也可以叫斷句讀。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。太宗震驚地說：“ 皇后為什么要這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。讀書的子弟。辨句式第四步 檢驗(yàn)全文，通順合理據(jù)修辭依總分課后教學(xué)自評：自評指標(biāo)自評等級 目標(biāo)能體現(xiàn)新教學(xué)理念（“三維度”），全體學(xué)生達(dá)成度高。這樣，就基本上掌握了本段大意，斷句就有了保證。斷句需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句以及古代歷史文化等方面的知識，因而斷句能力的高低，也可以成為判斷文言閱讀能力高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。第三步借助“特征”，巧妙斷句。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。①太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知按可誣一世之人②孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰已之曰四境之內(nèi)不治則如之何王顧左右而言他③京房與漢元帝共論因問帝幽、厲之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡國之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐今之視古亦猶后之視今也④子張問仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人參考答案：① 馬無故亡而入胡/人皆吊之② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之③ 家富良馬/其子好騎/墮而折其髀④ 丁壯者引弦而戰(zhàn)/近塞之人死者十九⑤ 故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少罷減?！狈吭唬骸爸恢叶沃?，何邪？”曰：“亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶后之視今也。三、通過對文言斷句方法與步驟的探究，提高學(xué)生的語文綜合修養(yǎng)。學(xué)以致用：（2016全國2卷）陳登云，字從龍，唐山人，萬歷五年進(jìn)士，出鄢陵知縣，征授御史，出接遼東，疏陳安攘十冊，又請速首功之賞，改巡山西。：會用斷句方法對文言語段進(jìn)行正確斷句。⑶子又生孫孫又生子子又有子子又有孫。（限斷6處）（3分）萬夫長易俊原獨(dú)恃驍勇，與麾下數(shù)十人遁入山谷保險(xiǎn)自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計(jì)事。2014年在全國十七、八套試題中，有八套試題中考查了文言斷句，分值都在3—5分，其中包含全國新課標(biāo) 卷兩套，大多以選擇題呈現(xiàn)，很少是讓考生直接在文段中劃分。五、說教學(xué)過程： 第 一步：導(dǎo)課由韓愈的《師說》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?？偨Y(jié)：文言文中，一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。’——今之所謂良臣，古之所謂民賊也。(三)察對話，定句讀例如《鴻門宴》中有這么一句：沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之分析：這里總共三句話，能直接用“曰”斷開的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。例如：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。文言文中有許多慣用的特殊句式和固定格式，例如賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、判斷句、被動(dòng)句等。如：秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。第二：標(biāo)名（代）詞，定主賓。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。?者?也，是典型的判斷句式或表示判斷關(guān)系的詞，如為、乃、即、則等；不亦?乎、何?為、安?哉（也）、孰與??乎、豈?哉等，是典型的反問句式；為?所?、受??于??等，是典型的被動(dòng)句式。（4分）訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非宋有狙公者愛狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐眾狙之不馴于已也先誑之曰與若茅朝四而暮三足乎從狙皆伏而喜（狙: 獼猴。昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其弟爭曰舒雁烹宜翔雁燔宜黨斗而訟于社伯社伯請剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠(yuǎn)矣（援：引，拉。能解狙之意，狙亦得公之心。故曰：教學(xué)相長也。管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華拾而擲去/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/管寧割席分坐曰/子非吾友也9．名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足10．宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶11．昔者有饋魚于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對曰/吾以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無以食魚/不受得祿/終身食魚用心愛心專心。曰：“未遠(yuǎn)乎？”異而舍諸大谷。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。翔雁：鴻雁，善飛翔。家口: 家糧。第五：明修辭，巧判斷。它們的后面一般要斷開。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。（2）對稱。還有“如……何…