【正文】 特點(diǎn)，寫出來試加以分析。2．白描、對(duì)比等手法的運(yùn)用。——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，溶鑄了詩人什么樣的感情？譯詩風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。它相當(dāng)于一部百科知識(shí)詞典，用生動(dòng)形象的對(duì)偶句，宣講各種典故、知識(shí)和成語等。明白了一句話的意思，畫一顆知識(shí)星。學(xué)生談?wù)勛约旱母邢搿＝虒W(xué)準(zhǔn)備 課件 古代名人故事 核心問題（教學(xué)重難點(diǎn)）重點(diǎn)：學(xué)文明理。B：賀循:晉代人，因?qū)W識(shí)淵博，被當(dāng)事人尊稱為最有學(xué)問的大儒。師講述幼學(xué)瓊林的大體文采及寫作手法。懂得節(jié)選內(nèi)容的意思。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)理解內(nèi)容、了解一些自然科學(xué)知識(shí)及各種和天文有關(guān)得神話人物。相傳會(huì)意詩《晚眺》是蘇軾所寫。這種詩寫出來上頭尖、地下大，就像一座寶塔。）回文詩是正讀、倒讀都意義順暢的一種特殊趣味的詩歌形式。一千多年前大文學(xué)家蘇軾被貶至蓬萊。李清照的《夏日絕句》：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。《戒兄子嚴(yán)、敦書》是馬援寫給侄子們的書信，勸誡侄子們要做“敦厚周慎”的人。五、《史記中庸，是儒家倫理思想，中即中和，庸即平常。故君子必慎其獨(dú)也?！?.《論語》是一部記錄孔子和他的弟子言行的書。括號(hào)內(nèi)為注釋，理解即可，不背）第一單元 經(jīng)典驛站一、《論語》（八則）：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。困而不學(xué)，民斯為下矣。君子必慎其獨(dú)也。）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。湯問》，批評(píng)了那種對(duì)學(xué)習(xí)淺嘗輒止的態(tài)度。《史記》記載了自黃帝至漢武帝其間近三千年的歷史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體裁。法國前總統(tǒng)、著名政治家戴高樂將軍在閱讀《滿江紅》時(shí)，感概萬千。辛棄疾與蘇軾并稱為“蘇辛”，是豪放派的代表詞人。明代畫家徐文長站在西湖孤山望湖亭，一輪皓月當(dāng)空，湖光山色盡收眼底，潑墨作畫之余，詩興勃發(fā)，揮毫寫下《平湖秋月》這首藏頭詩。迢迢遠(yuǎn)樹江天曉，藹藹紅霞晚日晴。（《怨歌》:千里草,何青青,十日卜,不得生。了解一些自然科學(xué)知識(shí)及有關(guān)的神話人物。，組織全體學(xué)生通過資料交流、觀點(diǎn)討論等形式共同解決。教學(xué)過程一、故事引入車胤“囊螢夜讀”的故事。學(xué)生試著背誦。懂得節(jié)選內(nèi)容的意思。二、溫馨點(diǎn)擊師領(lǐng)讀一遍，講述一遍。學(xué)會(huì)講《程門立雪》的故事?！队讓W(xué)瓊林》在整個(gè)清代乃至民國時(shí)期風(fēng)行全國各地，版本甚多，名稱也不盡一致，如《故事尋源》、《幼學(xué)求源》、《幼學(xué)故事珠璣》、《幼學(xué)須知句解》等。執(zhí)：至交，好友。重陽登高無心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。《書憤》一、教學(xué)目的1．用以意逆志、知人論世的方法分析詩人情感。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。２、體會(huì)詩人推已及人，憂國憂民的思想感情。教師朗讀指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的節(jié)奏，停頓等。七、教師總結(jié)，學(xué)生再讀全詩八、理一理用一句話說一說自已在這節(jié)課的收獲。四、教學(xué)方法：誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法五、課時(shí)安排： 兩課時(shí)六、第一環(huán)節(jié)：口語訓(xùn)練（一）導(dǎo)語：李白被賀知章稱為“謫仙人”。第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)（一）作者簡介：（二）創(chuàng)作背景李白的四處漫游和賀知章、玉真公主等的推薦使他名動(dòng)京師，唐玄宗終于知道了李白。不久遭到權(quán)貴的讒毀，于天寶三年（744）年被玄宗“賜金放還”。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。想有所作為卻不能體現(xiàn)出詩人的矛盾心情。② “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫了詩人當(dāng)時(shí)怎樣的矛盾心境？明確：這二句用比喻，既照應(yīng)題目“行路難”，又抒寫了詩人在長安歷經(jīng)仕途險(xiǎn)惡的深切體驗(yàn)，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。律詩分七律兩種。在本冊(cè)書中，曹操舉杯相邀召集天下賢士為他所用（《短歌行》）；范仲淹卻借酒替戍邊的將士表達(dá)思鄉(xiāng)之情（《漁家傲》）；王翰的夜光杯中傳達(dá)著邊關(guān)將士的豪邁情懷（《涼州詞》）；李商隱的歡宴痛飲流露出個(gè)人身世的寥落之悲。走近作者 李煜（937～978），五代時(shí)南唐國主，世稱李后主。此詞所表現(xiàn)的是作者的故國之戀。②完結(jié)。這首詞通篇采用問答，以問起，以答結(jié)，以高亢快速的調(diào)子，刻繪詞人悲恨相續(xù)的心理活動(dòng)?！爸皇恰倍值膰@惋口氣，傳出物是人非的無限悵恨之感。忽然又轉(zhuǎn)到眼前的景物上來“小樓昨夜又東風(fēng)”。讀著它，令人想象出一幅生動(dòng)的畫面：詞人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城上望著浩蕩東流的長江，覺得自己的愁情簡直跟這江水一樣，無時(shí)無刻不在翻波涌浪地流向東海。三、研讀作品（一）讀課文1．請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩歌，在朗讀的過程中，留意以下三點(diǎn)：一，讀準(zhǔn)字音，二、理解大意，三、體會(huì)感情。動(dòng)作：“莫聽傳林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，在雨中照常緩緩步行，而且還吟詠長嘯，好一副安閑瀟灑。以及含蓄的愁，借酒消愁。我們?cè)谝黄饚в懈星榈睦首x這首詞，體會(huì)下作者的心境。六、作業(yè)讀蘇軾，我們讀得更多的是豪邁，是感動(dòng)，課下，把您收集來的資料進(jìn)行整理，以“我所知道的蘇軾”為題，寫一篇研究性報(bào)告。作為補(bǔ)充，我預(yù)備了一段蘇軾在海南生活的視頻，讓學(xué)生除了通過文字之外，用另一種方式更系統(tǒng)的了解蘇軾對(duì)于海南文化的影響。并探討這些思想的現(xiàn)代意義。三、小結(jié)本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴(yán)密。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中（4）；發(fā)而皆中節(jié)（5），謂之和。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。與父母交流誦讀心得。全班交流。小組交流。結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。與父母交流誦讀心得。全班交流。小組交流。結(jié)合文意初步感知誦讀內(nèi)容。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。與父母交流誦讀心得。全班交流。小組交流。本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。藝術(shù)樂園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高?！褒R魯文人”：認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。二、教材分析:本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進(jìn)度，安排合理，循序漸進(jìn)，實(shí)用性較強(qiáng)，十分適合該年級(jí)學(xué)生使用。教師要對(duì)學(xué)生寫字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。共分為13課。四、教學(xué)措施：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。教學(xué)措施精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)健康教育。六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 5一、學(xué)情分析經(jīng)過上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。具體體現(xiàn)在以下三方面：，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。4）自學(xué)第二則子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識(shí)；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦?！弊g文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)。第二課《大學(xué)》二則教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？作者《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然?！洞髮W(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。培養(yǎng)小朋友的感恩之心。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。《列子湯問》的作者是列御寇《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。舉例說明：遇到不明白的。1)講授新課：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為?！懊鬓q”為第四階段。“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。有弗問，問之弗知，弗措也。離開了這樣的本原，其他就無從談起。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。其含義大致有三：執(zhí)中守正就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無過無不及。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個(gè)連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)？4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思故君子必慎其獨(dú)也。譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界?！洞髮W(xué)》成書及地位《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”?！弊g文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人。譯文：孔子說：“我不是生來就有知識(shí)的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”?！贝鹑接校骸奥勊剐兄？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國人。設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。發(fā)動(dòng)同學(xué)互相督促，互相檢查寫字姿勢。四、教學(xué)目的：繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。每周一節(jié)課，每兩周學(xué)習(xí)一課《論語》八則《大學(xué)》二則《中庸》二則《列子湯問》二則《史記淮陰侯列傳》節(jié)選馬援諸葛亮岳飛李清照辛棄疾1蓬萊仙境1蒲松齡故居1趣味詩歌六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 2一、學(xué)生情況分析：六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過以前時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。難點(diǎn)：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。二、教材分析：包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂園”四個(gè)單元。師生共同放聲齊讀。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。第10課、辛棄疾一、人物剪影：默讀課本47—48頁原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。師生共同放聲齊讀。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。第8課、岳飛一、人物剪影：默讀課本39—40頁原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。師生共同放聲齊讀。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。第6課、馬 援一、人物剪影：默讀課本32—33頁原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思?！妒酚浿拢?）中和，天地位焉，萬 物育焉。四、拓展討論: 什么是“中庸”精神實(shí)質(zhì)? 你心目中的“中庸”是什么呢？學(xué)完本課，你