【正文】 的人覺得美，就是美”▍隨著意義和權(quán)威的源頭從天上轉(zhuǎn)移到人類內(nèi)心，整個宇宙的本質(zhì)也隨之改變了。人類發(fā)現(xiàn)自己陷入了雙重競賽。到了現(xiàn)代社會，因為人們開始相信未來，促進了信貸這項奇跡，才終于打破了這個惡性循環(huán)。接下來要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的東西失去了?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)展將人類分為兩類，一類是絕大多數(shù)無用的普通人，另一類是一部分經(jīng)過升級的超人類。閱讀原文中已經(jīng)為大家備好京東的購買鏈接，準(zhǔn)備一起踐行未來的同學(xué)來一本吧！當(dāng)然，你可以參加本期留言，說說你對未來的計劃，就有機會讓呆寶送你一本哦！《未來簡史》《人類簡史》作者尤瓦爾如果那個時候我失業(yè)了怎么辦？當(dāng)然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計師。可是，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時了。每一年都在變，每一年都是全新的一年?？萍甲兏锏?9。21世紀(jì)，正是我們這一代人努力創(chuàng)造的時代，一切與我們息息相關(guān)。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經(jīng)驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經(jīng)被砍掉了。這是很多人都沒有想到的，甚至不能接受的。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。赫拉利新作！人類迎來第二次認知革命，人工智能和算法將戰(zhàn)勝人類，99%的人將淪為無用階層！錯過這本書的人將錯過未來！參與本期留言互動，獲得？？最多的同學(xué)可以獲得一本由京東圖書提供的《未來簡史》。人工智能和生物科技的興起肯定將改變世界，但并不代表只會有由有一種結(jié)局。在“革命萬歲”的小節(jié)中，作者點出大規(guī)模合作的極端重要性，勝利永遠屬于合作更順暢的一方。信貸正是信任在經(jīng)濟上的表現(xiàn)。一方面，我們認為必須加快科技進步和經(jīng)濟增長的步伐。對于外在世界，原本的印象充滿各種神、繆斯、精靈、食尸鬼，但現(xiàn)在就是一片空無的空間。我想知道的是車票哪里有售？最后作者提出，如果把視野放大到整個生命，其他的問題或發(fā)展的重要性，都比不過以下三項彼此息息相關(guān)的發(fā)展：科學(xué)正逐漸聚合在一個無所不包的教條之中，也就是所有的生物都是算法，而生命則是進行數(shù)據(jù)處理。（我個人猜測和幻想，神人會有的能力，比如你需要快樂的時候，可以讓大腦自動分泌點多巴胺；你需要集中注意力的時候會讓大腦排除掉想其它事的可能……神人可以改變自己的想法、情緒、欲望、感受……讓他們不再完全受到自我的控制。而近代的歐羅巴用西方文明征服、統(tǒng)一了世界，現(xiàn)在人文主義（包括自由主義、社會主義、進化主義）中的主流就是自由主義。過去，這些虛構(gòu)的主觀現(xiàn)實，讓我們相信天子的權(quán)利是老天授予的，我們看著教皇給皇帝加冕認為君權(quán)神授。網(wǎng)紅們的『影響力』就是這個信息社會的『資本』，相當(dāng)于資本主義社會的金錢，相當(dāng)于帝國主義的權(quán)利。利用網(wǎng)絡(luò)傳播，我可以把自己當(dāng)前正在體驗的體驗自我分享給其他人（正如這個問題——《有可能架設(shè)一個全球的精神網(wǎng)絡(luò)，把人類的意識上傳上去，然后毀滅肉體嗎？》）.比如，我把我初夜時的體驗自我的『體驗』記錄下來，隨時可以體驗我的初夜，80年后我打開記憶罐頭還可以體驗我20歲時初夜的體驗。所以，我們每一次面臨道德選擇的時候，學(xué)校和社會教育我們的那套價值觀就蹦出來，指導(dǎo)我們做決策，這個選擇符合人權(quán)嗎？有人性嗎？過去我們用宗教、神來做道德判斷和指引，而現(xiàn)在，我們用人文主義來指導(dǎo)我們的思想。敘事自我覺得自己投入得太多，不想離開他，害怕失去已有的東西。比如，我一直在追求干一件從沒做過的事情，嘗試做自己做不好的事，追求更多的新體驗，從而獲得智慧。大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和戰(zhàn)爭就需要這種凝聚力。但深受尤瓦爾在很大程度上克服了饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭后（具體統(tǒng)計參考書中資料），現(xiàn)在更吸引人類追求的可能就是“神性”和“不死”了。我決定做一件事，是因為我體內(nèi)這一時刻由一種或幾種化學(xué)物質(zhì)分泌量的不同造成的，而這些化學(xué)物質(zhì)的產(chǎn)生與分配的不同是由復(fù)雜的生物機制和及其偶然的外界干擾造成的，而根源上并不是所謂的“自由意志”。生物本身其實就是一種算法，我們的是數(shù)據(jù)流動的載體，而我們存在的目的就是數(shù)據(jù)的互聯(lián)。這一下使輸血研究停滯了150年，這在今天的我們看來多少有點不可思議。霍金在《時間簡史》一書中系統(tǒng)闡述了宇宙、時間、黑洞的產(chǎn)生，詳細介紹了時間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲洞等內(nèi)容。說到《時間簡史》就不得不提本書的作者史蒂芬霍金?；艚鹨簧暙I于理論物理學(xué)的研究，被譽為當(dāng)今最杰出的科學(xué)家之一?！度祟惡喪贰分v述的是人類發(fā)展人文史，將人類從認知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的了解人類歷史進程的科普讀本，也是一本引人深思的哲學(xué)佳作。哥倫布航海時大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn)，而不過幾十年后人類器官已經(jīng)可以克隆移植了。然而作者并沒有盲目樂觀的下結(jié)論說人類會從此過著幸?？鞓返娜兆樱祟悘膭游镒兂缮系酆?，還有可能迎來智人末日。是智力，沒錯!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規(guī)模的群居生活，采摘果實、樹葉和挖點草根樹根果腹呢?認知革命之后，區(qū)別于其他動物，智人具有接受想象事物的能力，傳說、神話和宗教應(yīng)運而生。雖然大家都覺得他非常不幸，但他在科學(xué)上的成就卻是在他在病發(fā)后獲得的。在劍橋初期尚能拄拐杖行走，后來就只能被禁錮在輪椅上了，他絕大多數(shù)時間都低垂著頭，要用很大的努力才能把頭抬起，時時需要別人為之調(diào)整一下輪椅上的姿式。書中指出，由于宇宙是包容一切的，所以在宇宙之外不應(yīng)該存在任何東西。可能今日的我們有多確定基督教作為一個無名小教派從羅馬帝國興起是一種歷史必然，未來的受益于基因編輯的人們就多相信這門技術(shù)的進步是眾望所歸。那么如果有一天，有一種方法能夠避免主機被木馬侵擾（運用基因技術(shù)杜絕艾滋病對人的傷害），那么這符不符合數(shù)據(jù)主義的價值觀呢？我知道上述觀點可能在一定程度上顛覆了人類自然發(fā)展的神圣性。人文主義在黑暗的中世紀(jì)興起，賦予了人以最高的價值，也是很久以來指導(dǎo)我們形成自適邏輯體系和方法論的最重要思想。從倫理學(xué)的角度。也就讓這件時事作為一個載體來表達我讀《未來簡史》的感想。我們每個人自己設(shè)定的目標(biāo)都是不一樣的，但我們需要一個方向上的指引，于是有了：美國夢、中國夢、國家利益、倫理道德，企業(yè)需要企業(yè)文化，公司需要價值觀、需要愿景，正如***那句『擼起袖子加油干』……我們相信每個人都有和別人不一樣的地方，我們堅信人人人生而平等，我們樂觀富有想象力，我們不斷學(xué)習(xí)去改變自