【正文】 到我們所期望的言標?！靶禄A(chǔ)教育”三個轉(zhuǎn)換：一是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；二是改革學校日常的教學生活與班級生活，實行實踐層面上的轉(zhuǎn)換；三是轉(zhuǎn)變師生在學校的生存方式，實現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。新基礎(chǔ)教育論新基礎(chǔ)教育：讓教育還原為本色的教育，就是尊重、實踐教育規(guī)律。”2“在新基礎(chǔ)教育中，教師是學習者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者?！?“讓主體選擇，感受選擇。”“把改革和實驗看作我們共同的事業(yè)，共享創(chuàng)造，共同克服困難，改變被動、等待的心態(tài)，積極主動地投入實驗。這是一個明白到不能再明白的事實，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。姓名：陳璐學號：2011210096課程與教學論專業(yè)第二篇：葉瀾教授經(jīng)典語錄葉瀾教授“新基礎(chǔ)教育”經(jīng)典言論新基礎(chǔ)教育：讓教育還原為本色的教育，就是尊重、實踐教育規(guī)律。作為教師要運用學生學習方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動發(fā)展的學習方式中，學生是在探究中學習，其個性特點表現(xiàn)較為突出，教師對學生的關(guān)注變得更為復雜和細微了。在新理念的不斷沖擊下，在教學過程中，教師不僅要把學生看作“對象”、“主體”，還要看作是教學“資源”的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學過程中，要把精力放在研究學生、傾聽學生、發(fā)展學生上，不是把學生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學過程的積極參與和教學過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。第一篇：聽葉瀾教授講座有感聽葉瀾教授講座有感從聽到葉瀾教授要來師大開講座，心里頓時欣喜，自從接觸教育學開始，就知道“南葉北裴”的說法，葉瀾教授是華東師大博導，從考研之初，就拜讀過葉瀾教授的教育概論，由衷覺得葉瀾教授和裴娣娜教授一樣是為教育事業(yè)傾盡全力的教育學者。“沒有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神”。教師還要創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境，信任學生的學習能力，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛。新基礎(chǔ)教育：讓教育成為接受者愉悅接受的教育，就是以學生健康發(fā)展為本?！薄皩τ诮處煻裕n堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)?！薄胺此?、探索、創(chuàng)造成為真正改變課堂的動力?！?“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導，實現(xiàn)推波助瀾，促成動態(tài)生成?！?“每個學生以完整的生命個體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學的對象，學習的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者。新基礎(chǔ)教育：讓教育成為接受者愉悅接受的教育，就是以學生健康發(fā)展為本?！靶禄A(chǔ)教育”四個“還給”：把課堂還給學生，讓課堂換發(fā)出生命的活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長的氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學生，讓學校充滿勃勃生機。因此．目前最重要的任務(wù)是我們要認真地投入、去實踐，去研究二期課改中存在的問題。這種思維方式，是不利于教學改革深入開展的，因為真正的教學改革，是一個非常深刻的轉(zhuǎn)型性變化。如果我們期望馬上來制訂一個具體的課堂教學評價標準，這個討論將很難深入，因為任何一個評價指標產(chǎn)生的背后，都有一個評價觀的問題，所以我們要學會的、要努力去做的是對我們過去的評價指標做—個透析，做一個它背后的課堂教學評價觀的透析，同時還要搞清楚現(xiàn)在要做評價，我們的評價觀是什么?在這樣的觀念指導下，也許我們才說得清楚我們?yōu)槭裁从眠@個標準來衡量而不是用那個標準來衡量，或者我們可以說得清楚，為什么要改變過去的評價標準，要用現(xiàn)在的評價標準。②二是持怎樣的評價觀，這涉及到為什么要評價，評價的性質(zhì)、誰來評價、評價的雙方及雙方的關(guān)系、評價什么、如何來評價等一系列跟評價直接相關(guān)的問題。我認為在目前的教學改革中，—方面還有相當強的傳統(tǒng)影響；另一方面又有許多新的東西、新的形式；新的追求。對今天在進行的改革，應(yīng)保持清醒的認識，要防止形式化、教條化。這兩種現(xiàn)象(形式化、教條化)如果不去重視、不去研究、不去改變的話，它可能會成為窒息新課程發(fā)展的一大殺手，因此，我們要進行改革的合理性、適切性的研究。表現(xiàn)在兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學生中的多少學生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學生有效率，那么這節(jié)課都不能算是比較好的課。教師課前很辛苦、學生很興奮，到了課堂上成了準備好的東西來表演。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。而這個教育工作者拿起一塊石頭告訴他們，這可不是一塊普通的石頭，他能夠熬出一鍋非常鮮美的湯羹。新教育不是這個教育工作者干的，新教育就是我們所有的在座的各位，每人把自己的實踐，把自己的創(chuàng)造裝進了這個湯里，湯就是新教育。這也是我們針對很多歷史上的教育思潮，教育改革，教育實驗，包括我們近年來中國教育改革的一些分析提出來的。我們希望學生能夠過一種幸福完整的教育生活，通過塑造未來的公民而創(chuàng)造未來。我們只有把學校改造成真正的學習型的組織，成為真正的學習共同體，擁有杰出的校長，優(yōu)秀的教師隊伍，擁有具有特色的發(fā)展模式，這樣才能讓學校得到真正的發(fā)展。在教育的領(lǐng)域中，研究者和研究對象都是主體，你和我，并不是一個分體的，他是你中有我，我中有你，共同構(gòu)成的這樣一個最新的團體。事實上每個新教育實驗人都有他自己的教育哲學和教育追求。昨天下午新教育實驗舉行了一個媒體的見面會。請大家要注意，今后所有新教育人，傳播新教育理念，落實新教育行動的時候，能夠以今天的講話為準。去年有中央教科所，全國的著名專家，與一些教育的大師掛帥，對素質(zhì)教育進行了全面的梳理。新教育實驗非常反對以分數(shù)來論英雄，非常反對用考試來代替所有的教育過程。第二個目標，全力打造植根于本土的新教育學派。被稱作某一個學派的人，他自己并沒有認識到，或者并不一定認同這樣的稱呼。我想這個并不難。我們兩支隊伍匯集起來，我相信應(yīng)該能夠涌現(xiàn)出一批代表人物，代表人物形成，代表著作形成，理論構(gòu)建自然會形成。這次我們有了，什么是新教育？我們提出新教育實驗，是以教師的專業(yè)發(fā)展為基點，以六大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目標的實驗。所以“幸福完整的教育生活”這句話，從本體論、方法論和價值論上都能夠反映我們基本的觀點。我們這樣又在教育生活的基礎(chǔ)上，又做了一些超越。在當下的教育中，最缺乏是做人的教育，德行的教育。而發(fā)現(xiàn)和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。人的主動性包括獨立性、自主性、創(chuàng)造性，通過對大量史料的分析和有關(guān)理論的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，在影響教育行為的諸多因素中，有一個因素是居于核心與靈魂地位的，那就是人的主動性。這時候，孩子的內(nèi)心就會油然生發(fā)出實現(xiàn)那些可能性的沖動與激情，孩子就開始了自主學習的旅程，教育因此實現(xiàn)。在教育領(lǐng)域內(nèi)，失敗是成功之母這句話是不成立的，應(yīng)當是：成功是成功之母。那您認為教育的本質(zhì)是什么？林 格：關(guān)于教育的本質(zhì)，我的體會是，正如盧梭所說的，教育就是生長，這和甲骨文中“教育”這兩個字的含義是高度一致的。因為我們是一個社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。二是全面依靠學生的主動性，培養(yǎng)孩子的責任感，讓孩子心里有他人?；谶@樣的認識，幫助孩子培養(yǎng)良好的行為習慣、思維習慣和學習習慣需要抓關(guān)鍵期，不能錯過，這一點，教育者要做到心里有數(shù)，比如： 小學教育主要抓三點，首先是趣味。評價這個時期的孩子能力高低的標準就是看他主動利用現(xiàn)有條件形成某種可能性的程度。就是把學生在課堂上的學習狀態(tài)分成五個不同的階梯，告訴學生每個階梯的學習習慣和學習效果，讓學生以此為參照，審視自己的學習習慣和學習效率、效果，達到引導他們自動沿著階梯往前走，養(yǎng)成更好的學習習慣。而是在懂的基礎(chǔ)上有意記憶，課末能復述出課堂的主要內(nèi)容。有三個標準：一是能培養(yǎng)概括能力。五級是專論上課。中國教師報：要做到放下“自我”，其實是很難的。宗樹興教授是河北省教科所所長助理、研究員，著名的教育教學專家。世界經(jīng)濟一體化，影響著人們的生活方式，同時也影響著基礎(chǔ)教育走向國際化。課改是一場文化啟蒙運動，課改對基礎(chǔ)教育界的思想影響無疑是一場大的地震。包括師生間、生生間的“思維互動，問答互動，情感互動，行為互動”等。如果我們對學生的評價多一些人文關(guān)懷與溫情，評價更多的指向?qū)W生生命成長，那我們的評價一定會對學生的成長起著積極的導向作用，它會引領(lǐng)我們的學生走向更高的目標。生命文化課堂是充分尊重、關(guān)愛學生的生命的課堂，是體現(xiàn)師生生命價值的課堂。3課堂要體現(xiàn)核心理念。今后，我會盡自己最大的努力，努力實現(xiàn)這個沒有付出，就沒有收獲的真理！第五篇：葉瀾教授報告語文教學改革之我見葉瀾教授深入認識語文教學改革的復雜性對語文教學的復雜性都有體悟。今天我們不好好做，是我們沒有讀懂時代。已經(jīng)很累了。胡適：在語言文字的，小百姓是革新家，學者文人都是頑固黨。方言向普通話挑戰(zhàn)了、古文又來了。人的成長在不斷地體驗情感，發(fā)展認識，不斷地和不同的人交流。誰都來說語文教學。老師說，我們不理它。慢慢地，批評集中在教學評價質(zhì)量上。就是教學的效率問題。人文的東西，用機械的東西去比較、衡量，我們追求的是短期的效率，我們?nèi)狈ι顚哟蔚乃伎迹龅氖羌蛹訙p減的。教學主張自主合作探究的活動，我的思考是教與學的關(guān)系，不是主合式的關(guān)系，也不是誰先誰后的關(guān)系，教學是一個不可分割的有機體、整合體。還有對一些英雄人物，對革命傳統(tǒng)的文章，要不要？狼牙山五壯士。當然這需要教師有能力的豐富、情懷的豐富、胸懷的寬廣。我們?nèi)绾巫叱鰜恚课覀兠鎸碗s多元的世界，最大的挑戰(zhàn)是，學會面對，學會從復雜的問題的解決中，增長智慧與才能。對一個整體的認識，對工作的復雜性，缺乏一個相對完整地認識。只有自己在追求發(fā)展的人，才能引領(lǐng)其他人。把理解放在內(nèi)容上，感悟離開學生實際，這并不是王老師原來的想法。講讀和寫作是獨立任務(wù)，要區(qū)別開來。我們是合二為一的。習作教學教什么？作文到底有沒有序？眼前應(yīng)該怎么開展。說明我們在研究中系統(tǒng)方法的缺失。這么多學科中，只有語文教什么到現(xiàn)在還沒有搞清楚。第8屆和第1屆，進行了多少？真的，我們自己也很難說?？瓷先ズ苊?，想學也不容易，推廣遇到很大的障礙。培養(yǎng)目標不一樣。知識體系是沒有的，不明確的。我們是眾多的目標?！蹦繕丝梢苑纸?。語言永遠簡單不了，簡簡單單教語文只是理想的追求。提出的素質(zhì)教育的三個理念很重要，德育為首，能力為本（自學能力、創(chuàng)新能力、動手實踐能力）。假設(shè)這節(jié)課教的是無法完成的任務(wù)，那你要去界定。現(xiàn)在，我們?nèi)ヂ犝n，如果進入一個課堂，不告訴你，這是幾年級的課，我已經(jīng)聽不出來了。語文的學科不固定的。教學目標已經(jīng)改變。語文老師的時代感很強，希望承擔所有難以承擔的責任。道理在哪里？很多人對崔的觀點有誤解。而唯有語文課，真的語文教師進課堂的時候，都不清楚要達到什么目標。我覺得作文教學我提出五個短語：生活是源泉，興趣是動力，思維是關(guān)鍵，閱讀是基礎(chǔ)，表達是重點。大概三個階段，上個世紀五六十年代，主張言之有序。加強對語言文字的理解這個環(huán)節(jié)為什么做得比較差，一是對語言文字的形象、意韻，缺乏理解、缺乏推敲，二是我們的運用僅僅是抓住了個別詞語和寫作方法，忽略了文本的特點，我們現(xiàn)在語文教學中間，教師們喜歡教記敘性文章。還是要提理解。教師太強勢，學生被教師牽著鼻子走。我想更多地了解特級老師，了解她們的追求、思考、創(chuàng)造、困惑，只有這時候才會有更多的交流，但是我覺得顯然是我們特級教師研究中心不能回避的一個問題。我們的教師關(guān)注的是“一節(jié)課”，然后一步一步往上走，如果就是這樣一個想用小聰明、小辦法、小努力，來獲得個人的滿足，那么可能我們語文教學發(fā)展的厚勁就不夠足，發(fā)展可能會有問題。不能用機械化的方式來解決語文教學的豐富與獨特。一個是與時代與歷史的關(guān)系，一個是對教育對象的關(guān)系。另一部分認為革命傳統(tǒng)也是傳統(tǒng)之一，要加強。這些思維方法不是理解教學是個有機生活過程的研究。教師主導，學生主體論主體與主導之間，從兩個角度看問題。小學、初中、高中語文教學呈現(xiàn)的狀態(tài)差異不大。更多地是對平時的考評。我覺得這個思想好，她需要獨立思考。如果教師不愿意改革，那么受苦的是孩子。用化的方式進行，而不是用加加減減的方式來進行。我們經(jīng)歷著豐富的、多元的時代教語文，我們該怎么教？文學的價值取向，我們原來更多的是文道的問題，現(xiàn)在最主要的是，語言文字的表達要說出自己想說的話，這變成一個重要的功能。教語文，我們面臨著我們所教的這一個最基本的載體，面臨著時代的挑戰(zhàn)，面臨著各種各樣的沖擊?？墒菚r代管你。這個時代是出大師的時代，這個大師未必是高校的教師。做事情喜歡把問題想得明白再行動，希望用自己的頭腦來指導自己的行為。在教學中能體現(xiàn)出生命意識、生命關(guān)懷、生命責任、對生命的尊重，在課堂中能體現(xiàn)出生命的價值。4課堂充滿關(guān)愛、真誠。學生與學生之間，學生與老師之間可以相互討論，直至爭論。作為一名教師，彭教授指出：應(yīng)始終圍繞如何在課堂上促進學生的成長這一生命主題，其核心價值是兒童主動發(fā)展教與學的互動過程：要堅持以人為本的指導思想，以發(fā)揮人的主體性為宗旨。只有在這里恢復人的尊嚴，教育才能重新贏得尊嚴；只有在這里擺正價值取向，人的發(fā)展才能獲得真實的突破?？沙掷m(xù)發(fā)展，由環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，到人的可持續(xù)發(fā)展，學生素質(zhì)的發(fā)展。宗教授的講座思路清晰，高屋建瓴，具有高度的理論性和實踐性，聽完后深受啟迪。在一個孩子成長的過程中，有一條暗線，這個暗線叫“自我意識的不斷完善和拓展”。當然，預習、復習、作業(yè)甚至德育都可以分成五級。二是學生能充分發(fā)揮個性特長上課。三級是聯(lián)想上課。階梯式學習法的五個階梯是：一級是跟著上課。因此，關(guān)注學習效能，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，提高學習成績，是新時期養(yǎng)成教育最重要的使命之一。初中教育的關(guān)鍵點是學生自我概念