“三嚴三實”古今談(下)(完整版)
【正文】 術與勢的法家思想認可，正是由其內在的終極價值決定的。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強一聲炮響驚醒了中國的天朝夢，“經(jīng)世致用”的思想更得到了前所未有的提倡。宋代學者葉適、陳亮等人倡導“事功之學”，主張“務實而不務虛”，注重實際功用和效果；明代大學者王陽明則指出務實對于人道德修養(yǎng)的重要性：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分。孔子曾言“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《論語?里仁》），“敏于事而慎于言”（《論語?學而》），都表達了行勝于言的觀點。因此，求實，是謀事的先決條件?！秴问洗呵铩酚涊d孔子困于陳蔡、顏回甑中取飯被誤解的故事，最后得出的結論亦是“所信者目也，而目猶不可信??知人固不易矣”，眼見都不一定為實，可見識人必須慎之又慎。謀事要實春秋戰(zhàn)國時期諸子中的名家對“實”有深刻的認識與精當?shù)年U述：“物以物其所物而不過焉，實也。第一篇：“三嚴三實”古今談(下)“三嚴三實”古今談(下)毛澤東同志1941年在《改造我們的學習》一文中，提出了“實事求是”的理論。實以實其所實而不曠焉，位也。孔子進一步推演出選人用材的標準：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”（《論語?衛(wèi)靈公》），孟子更深入發(fā)揮：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。古往今來，親身求證，以求實精神引導謀事之前賢事跡多矣?！赌?修身》則謂：“士雖有學，而行為本焉?！辈⑹状翁岢觥爸泻弦弧钡恼軐W思想，將務實提升到新的理論高度。本著救亡圖存的信念，龔自珍、魏源、徐繼??、林則徐、曾國藩、李鴻章、張之洞等學者、官員紛紛以實際行動投入富國強兵的浪潮中，倡時務，辦實業(yè)，促改革，轟轟烈烈地推動了中國的現(xiàn)代化進程，這不能不說，有實學的功勞。人立足于社會，追求利益無可厚非，但若想實現(xiàn)利益的最大化，靠爾虞我詐、勾心斗角，雖然能逞一時之快，卻終究無法長久，唯有以誠相待，互利共贏，才是長遠之策。曾寫出“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的北宋名臣晏殊，一生以誠實聞名。新華社記者李學仁攝中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平９日下午在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議。嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。張寶順、王學軍、侯建國、陳光輝等代表先后就提高中西部地區(qū)科技創(chuàng)新能力、深化改革激發(fā)活力、推進農村綜合改革等議題發(fā)表看法。嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。張寶順、王學軍、侯建國、陳光輝等代表先后就提高中西部地區(qū)科技創(chuàng)新能力、深化改革激發(fā)活力、推進農村綜合改革等議題發(fā)表看法。嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。習近平邊聽邊記，不時提問，最后作了重要講話。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。習近平在肯定安徽工作后指出，安徽要深化改革，擴大開放，銳意進取，在全面建成小康社會征程上邁出更大步伐。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺
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