【正文】 ，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。習近平表示，完全贊成張德江同志所作的全國人大常委會工作報告。謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。習近平表示，完全贊成張德江同志所作的全國人大常委會工作報告。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。習近平邊聽邊記，不時提問，最后作了重要講話?！标淌庾龉僦?，皇帝表揚他閉門讀書、不愛玩樂，他也沒有得意洋洋，而是老實回答：“我并非不喜歡宴游玩樂，只是家里貧窮沒有錢出去玩。北宋學者程頤言“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”，楊簡言“以實待人，非惟益人，益己尤大”，更表達了做人誠實乃是利己利人之道的道理。其務(wù)實的精神與作風，也深刻影響著后來的人們。“救弊之道在實學，不在空言。躬行之道，便是務(wù)實之端。趙充國表示“百聞不如一見”，不如等自己到達邊境，親自了解情況后，根據(jù)實際制定作戰(zhàn)計劃，再調(diào)兵遣將，避免無用功。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之；見可殺焉，然后殺之”（《孟子?梁惠王》），對施政中的“求實”觀闡釋得淋漓盡致。其正者，正其所實也；正其所實者，正其名也。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。”實事求是，出自班固所著的《漢書?河間獻王傳》，原文是“修學好古，實事求是”，意思是作為河間王的貴族劉德，熱愛學習古代的知識文化，總是在掌握充分的事實根據(jù)后，才從中求得正確可靠的結(jié)論。為此，名家提出“名實論”，強調(diào)外在與內(nèi)在的統(tǒng)一，唯有在“名實相符”的前提下，事物才能健康發(fā)展。主好其辯，不求其實”，認為唯有“以聲以實，故能為威者王”（《商君書?農(nóng)戰(zhàn)》）；韓非則強調(diào)“人主??循名實而定是非，因參驗而審言辭”（《韓非子?奸劫弒臣》）。創(chuàng)業(yè)要實思想上的“實”，唯有落到行動上，才能起到指導人改造主觀和客觀世界的積極作用。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。他們的為人行事，也不同于過去儒家學者重學問、輕行動的風格，體現(xiàn)著“實干家”的風采：顧炎武親自參加抗清斗爭，足跡遍布大江南北；黃宗羲年輕時便敢作敢為，為替被奸臣陷害的亡父復仇，在庭審時憤然當眾痛擊受審的奸臣；王夫之拒絕臣服清朝，隱居山林，顛沛流離，艱苦到撿拾破紙爛帛著書立說的地步，也始終堅持氣節(jié)。誠，即實也。梁武帝得知后，便提拔了甄彬，外派治理地方。北宋學者程顥曾說：“進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。要積極深化農(nóng)村改革，把握正確方向，尊重農(nóng)民意愿，堅持試點先行，處理好農(nóng)民和土地的關(guān)系，確保農(nóng)村改革健康順利進行。做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。作風建設(shè)永遠在路上。要發(fā)揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設(shè)新成效。作風建設(shè)永遠在路上。做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。各級領(lǐng)導干部都要既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。原標題:習近平談三嚴三實