【正文】 擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。一、在語(yǔ)文課文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。我們社會(huì)主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。相反，一個(gè)教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)風(fēng)格輕松自然、性格活潑、平易近人、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生的老師，即使外表有什么缺憾，也抹不去它在學(xué)生心目中的形象。如果作文講評(píng)課上得成功，學(xué)生感興趣，那么學(xué)生就都注意把自己的作文寫好，爭(zhēng)取有“嶄頭露角”的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文課上，教師可適當(dāng)運(yùn)用一些精美生動(dòng)、親切感人的語(yǔ)言，描述意趣橫生的人物，實(shí)物和景物；或者演示形象逼真的和教學(xué)細(xì)節(jié)密切相關(guān)的動(dòng)作，從而創(chuàng)造一種審美的情境。雪》，我讓學(xué)生討論“同學(xué)少年”和“風(fēng)流人物”的內(nèi)涵，學(xué)生畢竟有自己的主見(jiàn)，一個(gè)學(xué)生就說(shuō)：“其實(shí)毛澤東所說(shuō)的‘風(fēng)流人物’就是指他自己”，當(dāng)時(shí)許多同學(xué)“傻了眼”，我望著同學(xué)們微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，并請(qǐng)這位同學(xué)講一講這樣說(shuō)的道理，以“理”來(lái)服其他同學(xué)。由于當(dāng)時(shí)是下午第一節(jié)課，同學(xué)們昏昏欲睡，我就講了有關(guān)解縉的詩(shī)詞故事，即解縉給皇帝扇子上題詩(shī)時(shí)，由于記憶錯(cuò)誤，把王之渙的《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云間”丟掉一個(gè)“間”字，在幾乎殺頭的情況下，解縉靈機(jī)一動(dòng)，把所寫的讀成了“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。我曾經(jīng)在課堂上打過(guò)這樣的比方：坐班級(jí)最后一排的同學(xué)要想到達(dá)講臺(tái)前怎么辦?論距離，不遠(yuǎn)，但如果你只是望而不抬腳去走，這目標(biāo)是可“望”而不可及的；講臺(tái)前的位置猶如一張中考語(yǔ)文試卷，而最后一排學(xué)生往講臺(tái)前走的一步步的路程，則是初中三年中平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。作為一名語(yǔ)文教師，本人在此主要是探討如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性的問(wèn)題。作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)這一重任，緊密配合其他德育形式，對(duì)高中生進(jìn)行春風(fēng)化雨式的、行之有效的德育滲透，從而為培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬诺於▓?jiān)實(shí)的德育基礎(chǔ)。作為高中生，他們肩負(fù)著時(shí)代賦于他們的重任，尤其要懂得感恩。在離高考還有二百天的時(shí)候，我們高三組織了“遠(yuǎn)足”活動(dòng)。然后她買了盒鞋形巧克力，送給了那位美國(guó)記者。而正確的思想又是反映學(xué)生德育素質(zhì)的一個(gè)因素。課堂的重點(diǎn)放在“今天我們?cè)趺蠢斫狻蛾惽楸怼匪硎龅摹ⅰ薄约啊澳闶欠駥?duì)你的長(zhǎng)輩盡過(guò)孝心” 這兩個(gè)問(wèn)題上。四、學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。韓愈有言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這樣，才能富有實(shí)效地把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?。關(guān)鍵詞：德育 實(shí)效性 困境 大語(yǔ)文觀當(dāng)前的中學(xué)教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育?！苯虝?shū)育人，自古迄今都是為人師者的天職。針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，我作了一些在語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性探索，我覺(jué)得春風(fēng)化雨式的熏陶強(qiáng)于機(jī)械、空洞的說(shuō)教,具體做法如下：首先，在課文的教學(xué)中對(duì)德育進(jìn)行滲透?！蛾惽楸怼分欣蠲馨焉傩r(shí)的凄婉之情、對(duì)朝廷的報(bào)恩之情與對(duì)祖母相依為命的親情、孝情以及恐被朝廷猜疑的憂懼之情、責(zé)罰之情詮釋得細(xì)膩、周全。所以在作文課上，我常常是通過(guò)讓學(xué)生破析和思考一些社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。然后讓學(xué)生自選一個(gè)角度評(píng)述這則故事。同學(xué)們非常踴躍，一路口號(hào)一路歌，但沒(méi)走三十里，有的同學(xué)已經(jīng)感覺(jué)無(wú)力前行了，當(dāng)看到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師走在前面的時(shí)候，又打起精神向前進(jìn)了。我一直堅(jiān)持寓熏陶教育于細(xì)微之中的理念，在構(gòu)建學(xué)生精神世界和提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面我作了一些嘗試，要求學(xué)生寫《感恩日記》，讓學(xué)生在社會(huì)的紛擾、浮躁之中，在急功近利的現(xiàn)實(shí)中，撇去浮躁心態(tài)，靜下心來(lái)學(xué) 3習(xí)語(yǔ)文，除體會(huì)教材文本所應(yīng)有的人文底蘊(yùn)外，讓學(xué)生在日常生活中尋找動(dòng)情點(diǎn)，感受點(diǎn)滴恩情。參考文獻(xiàn)：①林崇德，《教育的智慧》，第19頁(yè)，開(kāi)明出版社，1999年。通過(guò)多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，特別是這一年的實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)實(shí)踐，我探討了一些經(jīng)驗(yàn)，我將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸納如下：一、從理喻的角度，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，做到主動(dòng)去學(xué)。你平時(shí)不學(xué)語(yǔ)文，怎能順利通過(guò)中考。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)”。提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，需要注意真正把學(xué)生作為主體，讓他們?cè)谡n堂能充分參與活動(dòng)。我在教學(xué)初一年級(jí)語(yǔ)文《偉人細(xì)胞》時(shí)，講到一個(gè)詞語(yǔ)“掃堂腿”，我在給這個(gè)詞語(yǔ)作解釋時(shí)并帶著動(dòng)作，同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試，不僅理解了詞語(yǔ)也活躍了課堂氣氛。我今年所教班級(jí)，第一次寫作文時(shí)，還有抄《作文選》現(xiàn)象，以后就再也沒(méi)有這種現(xiàn)象了。摒棄學(xué)生心理上難以承受的呵斥性、嘲諷性、甚至辱罵性語(yǔ)言，給學(xué)生應(yīng)有的理解，尊重學(xué)生，正是一個(gè)好老師所具備的，學(xué)生又怎能不愛(ài)屋及烏呢？自然就喜歡老師所教的這門學(xué)科了。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。高中語(yǔ)文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛(ài)國(guó)主義精神，反對(duì)剝削壓迫，解放全人類的共產(chǎn)主義思想，無(wú)私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操、認(rèn)識(shí)世界觀點(diǎn)、方法等，都具有教育作用。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神。學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際都有不同，教師應(yīng)該有針對(duì)性地給學(xué)生列出相關(guān)書(shū)目，如《老人與?！贰栋屠枋ツ冈骸贰镀D難時(shí)世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時(shí)讓他們寫出讀書(shū)筆記和讀后感。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過(guò)表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，加深了學(xué)生的印象，讓他們對(duì)作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。特級(jí)教師于漪說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人”。本文旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑?！币雽W(xué)生具有創(chuàng)新能力，教師應(yīng)先有創(chuàng)新意識(shí)，因循守舊的教師永遠(yuǎn)是扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主閱讀習(xí)慣，是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，將為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！鼻疤K聯(lián)教育家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見(jiàn)解。我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中或生活中所見(jiàn)，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會(huì)作者的高超技巧，作品在想像中得到了復(fù)活。我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問(wèn)題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點(diǎn) ??這些問(wèn)題都有助于學(xué)生對(duì)文本的理解，有助于進(jìn)一步探究。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。語(yǔ)文課堂應(yīng)注重“寫作教學(xué)”，語(yǔ)文活動(dòng)是一個(gè)由認(rèn)知到實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人的教育過(guò)程，學(xué)生的思想品德素養(yǎng)也就隨之而提高。因此,可以借助“讀書(shū)活動(dòng)”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。所以方法的掌握非常重要，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生從德育的角度去置疑問(wèn)難，竭力挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的思想品德內(nèi)涵和源泉，從而整合自身與文本以及作者與文本及學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)文本中所折射出的文本中的人物以及編者、作者的思想品德，從學(xué)法上去感受其德育內(nèi)涵，使學(xué)生自然進(jìn)入一片充滿美好的德育氛圍中，且在這樣和諧的氛圍中受到熏陶和感染，從而使自身的良好的思想道德品行和素養(yǎng)自然形成。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。講解魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。教《列車上的偶然相遇》一文，學(xué)生們對(duì)西蒙３．把握課文中德育滲透的重點(diǎn)有時(shí)候，一篇課文有多方面的積極意義，存在著多義性。一般說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)區(qū)別。而語(yǔ)文教學(xué)中所使用的教材，大多是古今中外的著名文學(xué)作品。從總體上來(lái)看，人們還是比較注意在語(yǔ)文教學(xué)中貫串和兼顧一些德育教育的，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，目前還是一個(gè)有爭(zhēng)議的命題，我們之所以把它詳加論述，并不是要削弱語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，更不是把它與德育教育對(duì)立起來(lái)，而完全是為了更合理、更準(zhǔn)確地處理和把握好語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的關(guān)系，更好地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在的誤區(qū)雖然現(xiàn)代倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，但是由于受傳統(tǒng)教育觀念和教育模式的影響，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在一定的誤區(qū)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育大都是采用灌輸方式，并沒(méi)有引起學(xué)生思想上的共鳴，難以引起學(xué)生情感上的升華。既有有趣的童話故事也有優(yōu)美的詩(shī)歌，既有感人肺腑的故事也有寓意深刻的寓言。像蘇軾的《飲湖上初晴雨后》一文，詩(shī)中所描繪的西湖山光與水色沒(méi)有一處不包含著詩(shī)人的主觀體驗(yàn)，蘊(yùn)含著熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然山水的昂揚(yáng)激情。如學(xué)完《美麗的小興安嶺》一文后，讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景，在作文課上進(jìn)行寫作。學(xué)生們通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)事物的觀察，必然會(huì)觸發(fā)種種感情，引發(fā)對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，如此，在鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，增加了學(xué)生的審美情趣。第三，科學(xué)處理語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系。對(duì)于德育教育的內(nèi)容不是那么明顯的篇章，就要求教師在備課的時(shí)候要認(rèn)真研讀教材，挖掘課文中的德育因素。教師也很少關(guān)注學(xué)生在接受德育教育之后信念的轉(zhuǎn)變和情感的共鳴。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，年輕人的考學(xué)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。第五篇：淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透摘要：德育是中華民族的靈魂，小學(xué)階段是學(xué)生德育的啟蒙階段，搞好小學(xué)生的德育教育可以起到事半功倍的效果。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，往往就是通過(guò)或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來(lái)打動(dòng)學(xué)生，震撼他們的心靈，從而達(dá)到德育教育的目的。因?yàn)橄驅(qū)W生開(kāi)設(shè)政治課的目的，就是為了要提高學(xué)生的政治思想水平，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，它強(qiáng)調(diào)的是一種思想方面的教育。在此，可以用綜合、對(duì)比、選擇的方法，找準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的突破口。黑爾的成功，產(chǎn)生了兩種看法：一部分同學(xué)認(rèn)為老黑爾的成功，改變命運(yùn)得助于列車上的偶然相遇；一部分同學(xué)認(rèn)為，老黑爾之所以成功，是他本身素質(zhì)即認(rèn)真、執(zhí)著起決定的作用?！惫膭?lì)學(xué)生：在未來(lái)的生活道路上，應(yīng)有勇于開(kāi)拓、勇往直前的精神。１．抽出格言式的句子重點(diǎn)講解在人類歷史上，曾留下過(guò)許多晶瑩璀璨、光芒四射的