【正文】 友、他人、社會、自然。北風(fēng)使勁地向老人吹去，想把老人的外套吹下來。特別在我國當(dāng)前這樣一個(gè)社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)壓力越來越大，利益競爭更趨激烈，社會矛盾和社會分歧增多，友善則是社會各階層和各行業(yè)的人們達(dá)成共識、融洽相處的前提性條件。結(jié)果是家人失和，既影響最親愛的人的心境，也影響大家的共同發(fā)展。如果在爭吵的過程中有人保持謙讓，何至于釀成血案？如果工作人員能夠尊重居民的人格，何至于讓他痛恨社會？如果鄰里在糾紛中都能退讓一步，何至于出現(xiàn)以后的慘案？友善價(jià)值觀在增進(jìn)公民情感、發(fā)揮社會凝聚力的同時(shí)，有助于人們在行使公民權(quán)利的過程中意識到自我行為的社會意義。在群體層面，友善價(jià)值觀能夠讓人們在群體之間傳遞友愛的信息，并且在實(shí)質(zhì)層面予以相互幫助。黨的十八大報(bào)告倡導(dǎo)踐行社會主義核心價(jià)值觀。“友”之本義為朋友，在甲骨文中，就如向同一個(gè)方向伸出的兩只手，表示以手相助。友愛和善關(guān)照他人的內(nèi)在修養(yǎng)，首先要求人們把人當(dāng)人，就是我們能夠從心里尊重每個(gè)人，平等對待每個(gè)人。友善待人，是構(gòu)建良好人際關(guān)系的前提條件。應(yīng)有惻隱之心，能夠?qū)λ说脑庥霎a(chǎn)生同情之感。友善不是一種偶然的情緒，而是一種穩(wěn)定的道德聯(lián)系?！焙笳呤侵v人們應(yīng)當(dāng)像大地那樣擁有厚實(shí)和順的美德，擁有容載萬物的胸懷。所以，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，中華民族就形成了天人合一、人與自然和諧相處的思想。黨的十八大報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，這正是我們要對自然友善的宣言書。要做一個(gè)在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。生活中的善越多，生活本身的情趣也越多?！叭蕫坌弊鳛橹腥A民族的傳統(tǒng)美德一脈相承，子曰：“仁者愛人。試問從幾百年前，前人就開始告誡我們的事情，我們又有何理由不去做到呢？其實(shí)，友善，互助對待他人的例子，在我們的日常生活中是俯拾即是的第三篇：友善社會主義核心價(jià)值觀 教案友善—社會主義核心價(jià)值觀一、主題班會設(shè)計(jì)的背景友善，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是公民基本道德規(guī)范之一。搜集和友善相關(guān)的成語、名人名言和小故事等。⑺ 宰相肚里能撐船 ⑻ 嚴(yán)于律己，寬以待人 ??學(xué)生匯報(bào)收集的關(guān)于友善的小故事教師講關(guān)于友善的小故事（課件出示）《六尺巷的故事》清朝時(shí)，在安徽桐城有個(gè)著名的家族，權(quán)勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。三：學(xué)生反思自己友善和不友善的行為（舉例子，并說出今后應(yīng)該怎樣做）四：總結(jié) 做一個(gè)友善的人不是一朝一夕的事情，需要我們長期的付出和行動。戰(zhàn)國時(shí)期商鞅“徙木立信”，為秦國的變法圖強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)；感動中國人物信義兄弟弟弟孫東林在哥哥孫水林一家車禍死亡后，為了完成哥哥的遺愿，讓農(nóng)民兄弟憑著良心來領(lǐng)錢，他們感動了中國。今年五四青年節(jié)習(xí)總書記在北大視察的時(shí)候說：教育就像是扣扣子，第一個(gè)扣子扣不好，以后的每個(gè)扣子都扣不對。一、堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)反邪教教育在當(dāng)代的意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。邪教是與社會主義核心價(jià)值觀勢不兩立的，只有弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀，并用它來引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，邪教才沒有藏身之處。邪教所宣揚(yáng)的那一套與這些內(nèi)容是格格不入的。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會思潮紛繁復(fù)雜。加強(qiáng)對公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德規(guī)范教育，能夠從個(gè)體層面增強(qiáng)對邪教的免疫力，壓縮邪教的傳播空間。健全學(xué)校隨訪教育制度。政教處、教務(wù)處把反邪工作擺到突出地位，注重資料的收集和實(shí)際教育效果，使“崇尚科學(xué)、反對邪教”教育形成常態(tài)化、正規(guī)化、制度化。為讓反邪教教育真正走進(jìn)課堂，融入課堂，學(xué)校政治老師堅(jiān)持做到詳定計(jì)劃，精心編寫教案，將反邪教育與常規(guī)教學(xué)緊密結(jié)合。他們知道邪教這條路是不能走的，但不知道該走的路又是什么。在今后我校的反邪教的宣傳教育中，要把踐行社會主義核心價(jià)值觀作為反邪教宣傳的主要內(nèi)容，納入學(xué)校宣傳、警示教育、無邪教創(chuàng)建活動等各個(gè)方面，突出社會主義核心價(jià)值觀在反邪教宣傳教育中的引領(lǐng)作用；要善于運(yùn)用生動的事例、豐富的內(nèi)容、學(xué)生喜聞樂見的形式開展社會主義核心價(jià)值體觀宣傳教育，增強(qiáng)宣傳教育的可接受性，切實(shí)做到社會主義核心價(jià)值觀入腦、入心；要結(jié)合反邪教文化建設(shè)，積極探索運(yùn)用藝術(shù)的形式開展社會主義核心價(jià)值觀的宣傳，增強(qiáng)反邪教警示教育的感染力，達(dá)到潤物無聲的效果；要充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒介和新興媒體開展社會主義核心價(jià)值觀的宣傳，形成濃厚的宣傳氛圍；要充分發(fā)揮“一墻一窗”、法制教育基地等陣地的作用，持之以恒地開展反邪教宣傳教育；要善于挖掘、宣揚(yáng)反邪教工作者、已轉(zhuǎn)化人員弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的典型，發(fā)揮典型的示范效應(yīng)，促進(jìn)更多的涉邪人員接受并自覺踐行社會主義核心價(jià)值體觀。開展“小手拉大手”活動。如為配合“六五普法”教育的深入開展，今年三月，學(xué)校專門印發(fā)了《關(guān)于系統(tǒng)學(xué)習(xí)反邪教法制教育學(xué)習(xí)資料的通知》，供師生組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使廣大師生進(jìn)一步認(rèn)識到了邪教是摧殘人的身心，擾亂社會秩序，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，破壞人類文明的世界性的公害和毒瘤。建立定期考核督查制度。新形勢下，反邪教工作呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，我們要以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新反邪教工作思路，共同維護(hù)文明和諧的社會環(huán)境。這些問題同邪教散布的“社會下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會中蔓延鋪墊了社會心理基礎(chǔ)，迎合了弱勢民眾的心理。對學(xué)生進(jìn)行反邪教教育，既要讓學(xué)生理解社會主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和重大意義，從而從正面培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，又要從反面認(rèn)清邪教的本質(zhì)和危害，這樣一正一反，相得益彰，從而讓學(xué)生自覺遠(yuǎn)離邪教，抵制邪教的侵蝕。因此，自覺地踐行社會主義核心價(jià)值觀，用社會主義核心價(jià)值體觀指導(dǎo)反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。一些落后的社會力量并不甘心茍延殘喘，他們總是尋機(jī)禍亂人間，法輪功、藏青會、東突等非法組織，就是其中較為突出的邪教組織，給人民的生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、社會穩(wěn)定、民族和諧造成了很大的危害。另外商業(yè)上的誠信問題也不容忽視，可以專門為商業(yè)人士開展誠信教育，同時(shí)可以為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。部分民眾誠信的喪失與社會道德建設(shè)的不足有很大關(guān)系，政府對此類問題的監(jiān)管力度不足一部分原因也在于小部分執(zhí)法者個(gè)人思想覺