【正文】 為當(dāng)前社會最不和諧的因素 ?%的人認(rèn)為是收入分配差距過大 ?%的人認(rèn)為是城鄉(xiāng)面貌反差過大 ?%的人認(rèn)為是社會各階層關(guān)系不和諧 ?11%的人認(rèn)為是干群關(guān)系不和諧 ? %的人認(rèn)為是貧困問題嚴(yán)重 社會領(lǐng)域出現(xiàn)新矛盾 ?不平等的七大方面: 收入不平等財產(chǎn)不平等 就業(yè)機會不平等教育不平等 衛(wèi)生不平等社會保障不平等 公共財政不平等 大學(xué)學(xué)費從免費教育到 20 年前的 200 元，1995：800 元。?以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥。凡為惡之念,皆起自人羞惡感的喪失。?所謂“恥”一般指羞愧的心理感受,亦可指使人感到羞愧的恥辱之事。創(chuàng)新是民族進步的靈魂?創(chuàng)新是民族進步的靈魂。?在改革開放新時期,中華民族又形成了以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實效、淡泊名利、無私奉獻的時代精神。?蘇聯(lián)的解體原因是多方面的,但最主要的原因是:放棄馬克思主義的指導(dǎo),拋棄社會主義制度。建設(shè)社會主義核心價值體系,最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。三、社會主義核心價值觀的基本特征普遍性?核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分,它支撐和影響著所有價值判斷,因而應(yīng)當(dāng)是對整個人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。當(dāng)然,報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為,對一個人的價值觀也有不可忽視的。?大學(xué)時期是價值觀形成的關(guān)鍵時期價值觀的特點?價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。第一篇：社會主義核心價值觀講稿.第五講、社會主義核心價值觀 主講:王華生第一節(jié),什么是價值和價值觀一、什么是價值價值的含義?價值,是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇。在特定的時間、地點、條件下,人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。第二節(jié),社會主義核心價值的科學(xué)內(nèi)涵一、什么是社會主義核心價值觀?社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。民族性社會主義核心價值觀建立在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。?毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國化的馬克思主義。?正反兩個方面揭示了一條真理:誰堅持馬克思主義的指導(dǎo),誰就能找到正確之路。?民族精神和時代精神相互交融,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,共同構(gòu)成中華民族自立自強的精神品格,成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神,是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力,是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。知恥,也就是知道羞愧和榮辱。可見知恥對人來說的重要性。?以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥。2005：5000 元 ： ： 加住宿和生活費，加住宿和生活費，平均每個大學(xué)生４年花４萬元．平均每個大學(xué)生４年花４萬元． 05 年全國農(nóng)村 人均收入只有 2936 元： 13 年的收入供一名大學(xué)生 西部地區(qū) 一個大學(xué)生平均每年支出 7000 元 相當(dāng)于貧困地區(qū) 9 個農(nóng)民一年的純收入 一個本科生四年最少花費 萬元 相當(dāng)于貧困縣一個農(nóng)民 35 年的純收入 當(dāng)代社會 的道德滑坡 《人民日報》指出： －－“明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實，娛樂覆蓋了文化，低俗 代替了莊重。這對于最大限度形成 社會思想共識，激發(fā)社會活力，調(diào)動和發(fā)揮人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會思想共識，激發(fā)社會活力，調(diào)動和發(fā)揮人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成 團結(jié)和睦、萬眾一心，共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面具有重大意義。社會核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。四有”新人 有文化、有紀(jì)律的社會主義 四有 新人。同時，社會主義核心價值體系建設(shè)要循序漸進，持之以恒。要有積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度，唯有如此，要有積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度，唯有如此，我們的事 業(yè)才能光耀千古，引領(lǐng)后人。5．敢于實踐、勇于創(chuàng)新 ．敢于實踐、積極參加社會實踐是樹立正確思想觀念的有效途徑 樹立正確思想觀念的有效途徑。我的榮辱分明，是為他和你的環(huán)境蕩污滌垢?！兑庖姟分忻鞔_提出，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。2013年底，我國經(jīng)濟總量為568845億元人民幣，是1978年改革開放之初的156倍。她是在我國五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史淵源與我國社會主義革命、建設(shè)和改革開放的現(xiàn)實土壤中確立起來的。經(jīng)過多年的社會主義建設(shè)實踐，我國社會形成了一系列基本的價值觀念。然而，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍是我國社會的基本矛盾。社會主義是社會和諧的社會，必須從維護最廣大人民群眾根本利益的高度，以保障和改善民生為重點，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強和創(chuàng)新社會管理，在全社會努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的生動局面。社會主義制度的建立，就是為了實現(xiàn)真正意義上的平等。實現(xiàn)“自由平等公正法治”，是一個不斷發(fā)展、不斷完善的過程，它與一個國家的社會制度、政治狀況、經(jīng)濟水平、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)等緊密相關(guān)。這既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨的一貫立場。友善是社會交往的基本道德規(guī)范。在大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)和積極培育與踐行社會主義核心價值觀的今天，我們同樣應(yīng)該發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。我們的人生理想，不僅僅是學(xué)習(xí)知識、求職謀業(yè)，更需要培育一種改造社會和世界的崇高志向和精神。這是積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基礎(chǔ)。一 關(guān)于人格與尊嚴(yán)所謂人格是指人的能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格。你也正是通過這個權(quán)利和義務(wù)才能維護你的尊嚴(yán)?！薄鞍?。我有很多錢。眼淚溢出了眼眶，流淌到了衣角。因為奉獻自有奉獻的樂趣，人們正是在這種無休止的努力勞動、鉆研拼搏中享受著愉快和幸福。對待生活，最怕的是麻木，當(dāng)一個人心如死灰的時候，他的生命也就失去了本該擁有的光澤。對于這個問題，我曾對學(xué)生在課堂上展開討論，實況是這樣的—— 師：人性是不是自私的？ 生：（異口同聲、飽含激情）是。生：小偷、殺人犯的自私，說明不了人性是自私的。如果靠誠實勞動，當(dāng)然賺的錢越多就越偉大了。獎勵的錢，使你加倍實干。金錢可以買到“珠寶”，但買不到“美”。金錢可以買到“服從”，但買不到“忠誠”。癮是人的慣性析出的細(xì)微沉淀。我們都有這樣的體會，當(dāng)自己按照善良、誠實、勤勞、見義勇為等道德標(biāo)準(zhǔn)做了好事、善事，心理上就會有一種愉悅的享受，長期加強道德修養(yǎng)，只做好事而不做壞事，如同古人所說：“積善成德，而圣心備焉。清朝的一本閑書《解人頤》里有這樣一首打油詩： 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。這是對貪得無厭、欲壑難填的人的形象描述。第二把是“化學(xué)掃帚”。由人體想到人生，是不是也需要這樣的“三把掃帚”？ 一把是“法律的掃帚”。遇到誘惑的時候，想想自己的事業(yè)；產(chǎn)生動搖的時候，想想自己的事業(yè)；遭受挫折的時候，也要想想自己的事業(yè)。不要怕今天沒有好事讓你干，關(guān)鍵是明天有了好事你卻干不了。老頭子牽著馬去趕集了，他先與人換得一頭母牛，又用母牛去換了一只羊，再用羊換來一只肥鵝，然后用鵝換了母雞，最后用母雞換了別人的一大袋爛蘋果。最后聽到老頭子背回一袋已開始腐爛的蘋果時，她同樣不慍不惱，大聲說：“我們今晚就可以吃到蘋果餡餅了！”不由摟住老頭子，深情地吻他的額頭…… 其結(jié)果不用說，英國人就此輸?shù)袅艘淮饚?。徒弟藝滿正式上崗。第三個顧客來到，師傅讓徒弟給客人理發(fā)。晚上打烊，徒弟怯怯地走上去問師傅：“師傅，您為什么在我難堪時，處處幫我說話，而我卻為何沒有一次做對了呢？”師傅慈愛地?fù)崦降艿念^笑道：“孩子，世上的事，從來就沒有一個絕對的答案，有對就必然有錯，有好就有壞，每一個人對同一個事物的看法不同，答案也不同。祝愿各位：探索人生真諦，幻發(fā)人生光彩，努力做社會有用之才。而在“文明”這一核心價值觀中，更是包羅萬象，不只是對于具體事務(wù)的價值判斷，更包括發(fā)展觀念，執(zhí)政理念，不能以犧牲環(huán)境來獲取經(jīng)濟增長，同樣屬于文明發(fā)展的范疇。社會主義核心價值觀短短24個字，字面簡明，內(nèi)容卻異常厚重，從三個方面，十二個具體層面給出了最精準(zhǔn)的濃縮，既是我們國家社會、法制保障、道德文化方面所追求和實現(xiàn)的最高目標(biāo)，又是作為具體人而需要恪守的基本行為規(guī)范，表面看起來都非常簡單，甚至從某一個人身上都能找出符合這種核心價值觀在諸多具體行為上有所表現(xiàn)，但要每個人都完全以這24字作為核心價值追求，并能始終保持卻絕非易事，盡管如此，只要我們每個人在日常工作、學(xué)習(xí)、生活、出行、處事等言行中，時刻銘記這24個字，相信我們的心里都會豁然開朗，目標(biāo)都會異常明確?？匆幌轮袊瑵M清王朝以兩代人的時間入主中原，四代人的時間把一個凋敝的中國推向繁盛，1820年的時候，％，相當(dāng)于美國目前的水平。不要以為經(jīng)濟增長幾個GDP就崛起了，那只是一種表現(xiàn)。改革開放，大門面向世界的同時，一些污濁也乘勢偽裝進入中國地，糖衣炮彈一個個奔向意志不堅的官員，金錢開路奔向一個個心術(shù)不正的投機分子，連普通百姓也是因為三瓜兩棗的小事就舉拳相掄，經(jīng)濟富足了，國民生活水平提升了，但精神卻空虛了，我們追求的動力一下失卻了方向？失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，猶如脫韁的野馬，不知奔向何方？國富還須民強來寄托，只有人民有信仰，我們才能有力量。中華民族自古就有著積極的價值認(rèn)知，在社會發(fā)展的過程中，逐步形成了天人合一、知行合一的價值認(rèn)同，不管是道德至上，還是群體至上，無不顯示出對社會生活和個人生活的強烈作用力和影響力，左右著社會和人民的價值取向和基本追求。人無信而無立，信就是符合道德的精神追求，就是符合主導(dǎo)的價值判斷，一個失信之人就不會被社會認(rèn)同，不會被群體認(rèn)可，不會被親友接受，又怎能立業(yè)、立人？由此，從國家層面提煉社會主義核心價值觀，符合個體精神價值需求，這對于樹立價值追求，強化精神認(rèn)同，紓解內(nèi)心焦慮，排遣精神空虛，可以有效起到規(guī)范群體和個人行為的作用。如何在新的社會背景下構(gòu)建能夠比較集中反映和體現(xiàn)絕大多數(shù)人利益與追求、協(xié)調(diào)絕大多數(shù)人的價值取向和生存方式、最大程度地代表絕大多數(shù)人的發(fā)展方向和目標(biāo)的共有價值，是一項非常關(guān)鍵的戰(zhàn)略任務(wù)，也是保證國家和民族團結(jié)凝聚的文化和制度基礎(chǔ)。有人講，現(xiàn)在除了母親不是假的，其他的都是假的；有些人反過來說，現(xiàn)在什么都是假的，只有騙子才是真的。當(dāng)前提出社會主義核心價值觀切中時弊，特別是對于共產(chǎn)黨員堅定信仰、牢記價值具有積極意義。像雷鋒那樣言行一致、誠實守信?！弊杂X培養(yǎng)艱苦樸素、道德高尚的健全人格，始終保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，堅決反對貪圖享受、鋪張浪費的不良風(fēng)氣，用辛勤勞動讓自己的人生出彩。.要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會正能量，為實現(xiàn)?中國夢?提供強大精神動力。作為每個黨員，自覺踐行宗旨、惠民利民，反對損公肥私、坑民害民；作為每個公民，自覺信守合同、履約踐諾，反對背信棄義、坑蒙拐騙。雷鋒精神之所以具有如此巨大的感染力、影響力和生命力，是因為它體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，順應(yīng)了社會進步的時代潮流，彰顯了我們黨的先進本色，始終是引領(lǐng)時代主流價值觀的一面旗幟。測試人找了一千個錢包，每一個錢包里放五十美元，再放上各個國家的貨幣，錢包里還放了主人的姓名和聯(lián)系電話，到世界許多國家的公共場所扔掉，看會有多少錢包會物歸原主。社會主義核心價值觀的提出，不僅進一步鞏固了中國30多年改革開放的成果，而且為我們克服前進道路上的各種艱難險阻提供了凝心聚力的文化力量。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，要實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切需要培育和弘揚社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起中國力量。國家形象的塑造、社會力量的凝聚、個人價值的實現(xiàn)，都需要社會群體認(rèn)同的價值觀做引領(lǐng)?！皣液?、民族好，大家才會好。沒有精神的支撐，一個民族不可能強大，這是毫無疑問的。然而，到了高原現(xiàn)象以后，失去了方向感，最后走向了衰弱。二、社會主義核心價值觀讓夢想照進現(xiàn)實一個國家空有力量、沒有思想，猶如一具行尸走肉，最終慢慢泯滅于無盡的時間海洋。而公平、正義，則更體現(xiàn)在每一司法案件之中，總書記曾說過，努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。這個表述，是分別從國家、社會、個人三個層面進行的?！?師傅培養(yǎng)徒弟的方法讓人很受啟發(fā)，事物都是一分為二的，面對失敗，換一個角度去鼓勵他，使人揚起生活的風(fēng)帆。徒弟忙低下頭，師傅笑道：“為‘首腦’服務(wù)，本店不惜勞苦，甘愿奉獻。徒弟看看師傅滿含慈愛的目光，開始給顧客理發(fā)。隨著人生經(jīng)歷和婚姻生活的不斷磨練，我才慢慢解悟了安徒生的精妙用意。當(dāng)他扛著大袋子到一家小酒店歇氣時，遇上兩個英國人，閑聊中談了自己趕場的經(jīng)過，兩個英國人聽得哈哈大笑，說他回去準(zhǔn)得挨老婆一頓揍。因此每一個人就必須從現(xiàn)在開始，練就一手好寫；一口流利的語言表達；一篇優(yōu)美生動的文章；一種特長一種技術(shù)……乃至電腦，英語，以適應(yīng)二十一世紀(jì)的需要。讓灰心變成信心，障礙變成坦途。無論說多硬的話，辦多難的事，只要事先用這把掃帚在心里掃一掃，掃除越軌的邪念，掃除僥幸的夢想，那么你就可以永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)安寧坦蕩。它們不僅能阻止脂質(zhì)的過氧化作用，可直接去除空氣污染物的毒性。但是超了度的欲望卻是一些人毀節(jié)害命，受到了法律的制裁。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。這說明守德有益于身心健康，違背道德則有害于身心健康。具有如此慣性，身不由己，滑行著的人生是可怕的。金錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”。金錢可以買到“藥物”，但買不到“健康”。揀來的錢，使你用之不安。當(dāng)然越便捷越好了。不能把個人的正當(dāng)要求同人性自私混為一談。生：小偷、殺人犯、搶劫犯……師：小偷、殺人犯是不是一生下來就是小偷、殺人犯？ 生：不是，但是他們?yōu)榱俗约憾満e人。在紛擾的生活中，我們要面對許多花花綠綠的東西，我們要選擇，要決定，要改變……所以，我們要思考。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：人生價值包含兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，一是社會對個人的尊重和滿足。文章中5歲的兒子向小朋友夸耀“我有很多錢，我爸爸要死了?！蔽腋械綇奈从羞^的悲哀?！薄昂芏噱X？”兒子撲閃著眼睛，“很多錢是多少錢？”“幾十萬。這是人的本質(zhì)屬性的真正表現(xiàn)。它是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的