【正文】 雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。 (3 分 ) 手法 ________________ (限選一種 )；兩個(gè)主要特點(diǎn) _______________， ______________ “好，不再說(shuō)了吧，要落淚了?！? 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過(guò)簫聲傳達(dá)出來(lái)。（ 3分） _____________________________________________________________________________ （三）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成第 21題。 （ 2） _____________， _______________；不積小流，無(wú)以成江海。不去羨慕別人，你才會(huì)找到自己的生活，完成你自己的事業(yè)，達(dá)到你自己的目標(biāo)，過(guò)好你自己的日子?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。 D項(xiàng)應(yīng) 該是“中國(guó)人對(duì)于‘動(dòng)態(tài)’的注意與中國(guó)人的有機(jī)的宇宙觀互為表里”，不是“中國(guó)人的有機(jī)的宇宙觀與中國(guó)人對(duì)于‘動(dòng)態(tài)’的注意構(gòu)成表里”。 （二）課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀 （共 14分） 15． C （ 3分）注意語(yǔ)言連貫的技巧。（ 2分）③點(diǎn)明題意，表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂，充滿了民族憂患意識(shí)?！坝浀谩倍终窃?shī)歌由景生情的關(guān)鍵處，可稱“詩(shī)眼”。（ 3分） 24.（ 1）擬人。） 17.（ 3 分） 比較（或描寫(xiě)）。 A項(xiàng)原文是“中國(guó)人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特點(diǎn)”，文中是“也許”不是“中國(guó)人的思考方式有四項(xiàng)特色”。 ） ：②⑥③④①⑤ 儒家 8.【答案】 D 【解析】 A 項(xiàng)兩個(gè)分號(hào)改為逗號(hào)； B 項(xiàng)省略號(hào)和等不能連用； C 項(xiàng)問(wèn)號(hào)改逗號(hào)，第一個(gè)句號(hào)改問(wèn)號(hào)。（ 4）不得抄襲、套作。 （ 5） __________________，而不知其所止， _________________，羽化而登仙。 ［注］本指唐代的崔護(hù)，崔氏有《題都城南莊》詩(shī)云：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫(xiě)游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失、超然物外的境界。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見(jiàn)南山的。我不好學(xué)，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)古物，但我卻喜愛(ài)北平的花多菜多果子多。雖然那里也有空曠寂靜的地方，可是又未免太曠，不像北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，使我能摸著 —— 那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻 !面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)所可怕， 像小兒安睡在搖籃里 。 B．傳入中國(guó)的印度佛教，在中國(guó)經(jīng)過(guò)華化終于成為發(fā)揚(yáng)光大的宗派。 C．中國(guó)人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界，李約瑟認(rèn)為，中國(guó)人的有機(jī)宇宙觀與牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀截然不同。這些思考方式落實(shí)在中國(guó)人的人生態(tài)度中即是認(rèn)識(shí)世事多變化，也準(zhǔn)備面對(duì)變化。因此，研究中國(guó)科技史的李約瑟曾經(jīng)指出，中國(guó)人的有機(jī)宇宙觀是中國(guó)文明的特征，截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。以中醫(yī)理論為例， 經(jīng)脈遍布全身，氣血周流順暢，則身體康健。 第一個(gè)特色，相對(duì)于希臘文化 與印度文化的縝密邏輯，中國(guó)人比較取徑直觀與體會(huì)?？梢?jiàn)，目前農(nóng)家樂(lè)旅游尚待引導(dǎo)、規(guī)范。”他回答說(shuō)：“沒(méi)什么，別多心。老舍是他最常用的筆名。長(zhǎng)沙》，“沁園春”是詞牌，“長(zhǎng)沙”是題目。 連貫的一段話并填入橫線處。 A．消逝 啟示 熟悉 度過(guò) B．消失 啟事 熟知 度過(guò) C．消逝 啟事 熟悉 渡過(guò) D．消失 啟示 熟知 渡過(guò) ，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） Ａ .我看到自己孤獨(dú)的身影，在海邊寂寞地拉長(zhǎng)縮短， 百無(wú)聊賴 ． ． ． ． ，看著日出日落，聽(tīng)著潮漲潮消。 Ｂ .十八歲有許許多多令人沉緬倦戀的回憶。 2．請(qǐng) 按題號(hào) ． ． ． 把選擇題填涂到機(jī)讀卡，主觀題答在答題卷上。 一 瞥 ． piě Ｄ .泥 淖 ． n224。 （ 2）這個(gè)世界的 _____在荒野 —— 這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所 理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。 Ｂ .美國(guó)《預(yù)防》雜志刊文指出，年齡在七八十歲的老年人如果每天買(mǎi)菜、煮飯、干家務(wù)活的時(shí)間在一小時(shí)以上，有利于身體的健康。況且在街上還可以看見(jiàn)北山與西山呢！ ①而在建筑的四圍都有空閑的地方 ②不在處處設(shè)備得完全 ③可以使人自由地喘氣 ④不在有許多美麗的建筑 ⑤使它們 成為美景 ⑥而在它處處有空兒 （ ） ，興于隋唐，盛于兩宋，又稱“曲子”“曲子詞”“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”?！盾髯印方翊?32 篇 , 《勸學(xué)》是其開(kāi)篇之作。 ，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A．作家大都重視寫(xiě)作前的情感培養(yǎng)：有的借欣賞音樂(lè)進(jìn)入情境 ；有的面對(duì)墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來(lái)興奮自己。這本是利人利己的好事。然而思考的能力須經(jīng)過(guò)訓(xùn)練始得發(fā)展。不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR(shí)宗，而是直指心境的禪宗與誠(chéng)心念佛的凈土宗。中國(guó)人的詩(shī)詞中最多的是對(duì)時(shí)節(jié)的感慨，中國(guó)人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價(jià)值。這一命題又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述了中國(guó)人思考方式的特色。這種智慧不能全由直覺(jué)獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討， 始能濃縮為日常生活中的人生智慧。 D．直觀的悟性是以非分析的思考統(tǒng)攝有機(jī)、全面與動(dòng)態(tài)三個(gè)思考的角度，而這三個(gè)思考的角度只是從不同 的角度陳述相同的現(xiàn)象。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過(guò)而已，堪司坦丁堡根本沒(méi)有去過(guò)。北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以 使人自由的喘氣；不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗。真想念北平呀 !”收筆，好在哪里 ?(5分 ) _____________________________________________________________________________ 三、古詩(shī)文閱讀（共 32分） （一）閱讀下面課內(nèi)文言文，完成 1922題。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種