【正文】 ，最直接影響人的視覺(jué)快感的，是文字之美的追求。 B、 報(bào)告文學(xué)《〈紅樓夢(mèng)〉化妝師》說(shuō)：“堂堂西北大漢，直磨得形銷(xiāo)骨立，比弱不禁風(fēng)的林妹妹的身子骨兒還虛。 “不但??還??”聯(lián)結(jié)的內(nèi)容一般表示遞進(jìn)關(guān)系，但后面的內(nèi)容與“他在英語(yǔ)國(guó)家工作”無(wú)直接關(guān)系； C\今年 5月在北京舉行的大學(xué)生文藝匯演，展現(xiàn)了新時(shí)代大學(xué)生的多才多藝與創(chuàng)造活力，具有民族特色的各類(lèi)歌舞表現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)和熱情奔放。 這種對(duì)文字之美的追求，在漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為鮮明。 此外，通感的妙用也是詩(shī)歌語(yǔ)言美化 的一個(gè)重要途徑。 C．語(yǔ)言表達(dá)上的精確、洗練、豐富、生動(dòng)，在創(chuàng)作實(shí)踐中，則指一種美的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的建立，最終是形成某種格式化的東西，以文體的形式表現(xiàn)出來(lái)。 D． “ 那一聲珍重里有蜜甜的 憂(yōu)愁”，蜜甜和憂(yōu)愁形成對(duì)比，表達(dá)的是一種極為矛盾的心緒。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！” 軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。 B 、荊軻之所以追著秦王在大殿內(nèi)跑，是秦王身邊的大臣侍衛(wèi)膽小怕事，自私自利。 ，你認(rèn)為荊軻和秦舞陽(yáng)各具有什么樣的性格 ？ 請(qǐng)簡(jiǎn) 要概括。 悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。 ) (2)秋波媚 下闋 所采用的主要藝術(shù)手法是什么 ?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。采薇》） （ 3） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（屈原《離騷》） （ 4） 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（王羲之《蘭亭集序》） （ 5） 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也（王安石《游褒禪山記？》 （ 6） 學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 （孔子《論語(yǔ)》） （ 7） 為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶幾道德無(wú)虧，而于身體有益。這使我想起了古典小說(shuō)里的場(chǎng)面：好漢們窮途末路來(lái)到水邊，幸有酒保前來(lái)接頭，一支響箭向湖中，蘆葦泊里便有造反者的快船閃出??這支從古代射來(lái)的響箭，射穿了宋代元代明代 清代民國(guó)新中國(guó)，疾風(fēng)嗖嗖又余音裊裊 —— 我今天也在這里落草？ 我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)水庫(kù) —— 它建于上個(gè)世紀(jì) 70 年代中期，是我離開(kāi)了這里之后。 巴童渾不寢，夜半有行舟。這是《閱微草堂筆記》中俞君祺的詩(shī)。但城市不知從什么時(shí)候開(kāi)始已越來(lái)越陌生，在我的急匆匆上下班的線(xiàn)路兩旁與我越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系，很難被我細(xì)看一眼；在媒體中的罪案新聞和八卦新聞與我也格格不入，哪怕看一眼也會(huì)心生厭倦。 （節(jié)選自韓少功《山居心情》） 注①：從 2021年始，韓少功的手每年六個(gè)月在海口“握筆”， 盡他海南省文聯(lián)主席的“本分”；另六個(gè)月在湖南汨羅八景峒大同村“把鋤”，在兩千年前屈原行吟之所養(yǎng)雞、種地。 、歷史與現(xiàn)實(shí)之間，散步在詩(shī)境之中，表現(xiàn)了作 者對(duì)自由、本真生活的追求。寫(xiě)出 1點(diǎn)給 3分。（ 6分） 理由一，湖光山色讓人心境“空闊和清涼”。 (4分 ) 黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道： “ 好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！ ”?? 寶玉看罷，因笑道： “ 這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。 （ 示例二 ： （ 1）雷雨震蕩，埋葬了舊中國(guó)一個(gè)錯(cuò)亂的時(shí)代；愛(ài)情悲壯，譜寫(xiě)出 意大利文藝復(fù)興 的贊歌。 ” 我們?cè)噲D用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦干凈，又不能用水，這是三千五百年前的文物呀。 —— 動(dòng)畫(huà)片《孫悟空大鬧天空》、電視劇《西游記》曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，隨便刻字和隨地撒尿的習(xí)慣，難道是從孫猴子那兒繼承來(lái)的？當(dāng)然不是，但模仿孫猴子 “ 到此一游 ” ，大概是真的。 ” 而知名博主 “ 蠟筆小球 ” 今天通過(guò)微博披露了其查詢(xún)得到的 “ 丁錦昊 ” 的身份資料，稱(chēng)其是來(lái)自南京的一名中學(xué)生。南京一中學(xué)生把名字刻上了 3000 多年歷史的埃及盧克索神廟的浮雕。 但是，現(xiàn)在孩子父母所說(shuō)的 “ 寬容 ” ，卻有 “ 縱容 ” 的嫌疑。 人肉搜索是道德偽善 不得不感嘆網(wǎng)絡(luò)的神奇 ：想知道你是誰(shuí)，只要 “ 人肉 ” 一下，立即可以將一個(gè)人脫得個(gè)精光示眾！當(dāng)知名博主 “ 蠟筆小球 ” 洋洋自得地公布 “ 到此一游 ” 的主人，我和很多人一樣感到高興：終于揪出了 “ 丟國(guó)人臉 ” 的家伙！但隨即就感到了后怕。然而，現(xiàn)階段諸如 “ 人肉搜索 ” 仍處于網(wǎng)絡(luò)規(guī)范與現(xiàn)實(shí)社會(huì)法律監(jiān)管的空白地帶，近年網(wǎng)絡(luò)暴力事件的頻發(fā)也表明，網(wǎng)絡(luò)言論的過(guò)于自由亟須緊縮。 在旅游景點(diǎn)寫(xiě)下 “ 到此一游 ” ，不只和文明有關(guān)，也和法律法規(guī)相關(guān)。 ” 在 David 的視角中， “ 城墻上密密麻麻都是游客刻的名字，大多數(shù)是外國(guó)游客所為。由此，我們也就知道 “ 到此一游 ” ，并不只是一種簡(jiǎn)單的炫耀心理。 —— 劉少華 ● 有一種孩子叫丁錦昊，他出身名校；有一種游客叫丁錦昊，他震驚了法老；有一種國(guó)民叫丁錦昊，他讓我們集體自嘲。這個(gè)本來(lái)就是中國(guó)的現(xiàn)狀，你去景點(diǎn)看看，哪個(gè)地方?jīng)]有被刻寫(xiě)字的。素質(zhì)的背后，其實(shí)有一個(gè)模糊的國(guó)民形象，我們面對(duì)不同的鏡子照著，照出了不一樣的自己。這本是小說(shuō)和電視劇里的情節(jié)，可誰(shuí)想到從此我們出現(xiàn)了數(shù)不清的 “XXX 到此一游 ” ，杜絕不了的隨地大小便。第三點(diǎn)是亂涂亂畫(huà)的成本太低，或者說(shuō)根本沒(méi)有成本。 丁錦昊的 “ 到此一游 ” 給埃及的盧克索神廟帶來(lái)了傷害，同時(shí)損害的還有中國(guó)人的形象。 以前常有媒體曝光中國(guó)游客不文明現(xiàn)象，總以為那些都是中國(guó)成年人的習(xí)慣造成的，如：騎美國(guó)華爾街銅牛 “ 合照 ” ，在法國(guó)盧浮宮里大聲喧嘩，光著膀子在倫敦大街上等等。她寫(xiě)道： “ 中國(guó)公民文明素質(zhì)不高并不是作為一名游客的時(shí)候才表現(xiàn)出來(lái)，要提高的不是游客素質(zhì)，而是全體國(guó)民的素質(zhì)。中國(guó)游客整體素質(zhì)有待提升，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，愛(ài)擺闊，愛(ài)面子，還有種種陋習(xí)不勝 枚舉。據(jù) “ 微言 ” 考證，這位丁某某竟然是畢業(yè)于南京某小學(xué)的少年，這實(shí)在讓南京人有一種心堵的感覺(jué)。這一點(diǎn)，又何止是出國(guó)旅游呢。因此，一些中國(guó)游客的不文明舉動(dòng)，也自然給中國(guó)國(guó)家形象造成負(fù)面的影響。 這些年，我們已經(jīng)見(jiàn)識(shí)了國(guó)人在國(guó)外隨地吐痰，網(wǎng)民嘲弄這些人 “ 丟人丟到國(guó)外去了 ” ；我們也見(jiàn)識(shí)了國(guó)人在外國(guó)飛往中國(guó)的飛機(jī)上群毆，有網(wǎng)民因而嘲笑他們 “ 丟人丟到天上去了 ” ；如今，我們又見(jiàn)識(shí) 了國(guó)人把 “ 到此一游 ” 題到了幾千年前的珍貴歷史文物上，可以說(shuō)是 “ 丟人丟到祖先那里去了 ” ，是造祖先的孽的錯(cuò)誤做法。人們把丁錦昊對(duì)埃及文明的這次施暴，當(dāng)成了外揚(yáng)的家丑，惱羞一怒，以謾罵、人肉等方式，要讓丁錦昊和他的家長(zhǎng)一起，為此付出 代價(jià)。 沒(méi)有自尊，便不會(huì)真心懂得如何去修養(yǎng)。社會(huì)輿論，同樣不應(yīng)逮住一個(gè)丁錦昊，用更暴的力量，硬在這個(gè)未成年人的心上，在這個(gè)孩子父母的頭上，刺拉拉刻一句 “ 到此一游 ” 來(lái)解氣去恨。面對(duì)這樣的文明瑰寶，任何一個(gè)尊重歷史、敬畏文明的人，無(wú)不會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心備至地呵護(hù)。無(wú)疑，在世界奇觀上隨意涂抹的 “ 奇觀 ” ，已超越了國(guó)度，只能讓一種古老文明替另一種古老文明汗顏。但是為什么到了今天，各種不文明現(xiàn)象會(huì)大行其道，人們也是見(jiàn)怪不怪？說(shuō)白了就是學(xué) 校和社會(huì)德育的失敗，人們意識(shí)不到自己的所作所為其實(shí)就是一種失德的行為。這其中固然有一定的歧視成分，但是如果沒(méi)有我們的 “ 不拘小節(jié) ” ，別人怎可無(wú)中生有？ 德育的失敗，直接導(dǎo)致人們普遍缺乏公共觀念，總以為公共場(chǎng)所就是公共的地盤(pán)，干什么都行，而且這些現(xiàn)象都是小問(wèn)題，沒(méi)必要上綱上線(xiàn)。有些人認(rèn)為該行為實(shí)在是大丟國(guó)人臉面，為此感到震驚和羞愧，甚至感到 “ 無(wú)地自容 ” 。這樣的聲音， 中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上，不是太多，而是太少。劣跡經(jīng)過(guò)國(guó)際化的放大，瞬時(shí)激起國(guó)人沉睡的恥感。 置身事外的批判和人肉，實(shí)際上，是試圖以一種 不文明方式矯正另一種不文明行為。 “ 以暴治暴 ” 的文明糾偏，制造的只能是道德的混戰(zhàn)。由 “ 丁錦昊 ” 作為契機(jī)，廣大網(wǎng)友開(kāi)始打著 “ 教育孩子，為中國(guó)感到恥辱 ”的口號(hào)對(duì)一個(gè)未成年人進(jìn)行了一次殘忍的 “ 刑罰 ” 。我們不能保證他在這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴中堅(jiān)強(qiáng)的走過(guò)來(lái)而心理不受影響，對(duì)社會(huì)不會(huì)充滿(mǎn)敵意。孩子的父親稱(chēng)，孩子犯錯(cuò)誤，主要責(zé)任在大人，是我們監(jiān)護(hù)不到位，平時(shí)教育得不好。 死不悔改和自私自利的心態(tài)是國(guó)人劣根性的體現(xiàn)。自身的一舉一動(dòng)已經(jīng)不能是代表個(gè)人了，就算是出省，丟掉了素質(zhì)，別人也 。在 空游無(wú)依的微博上埃及導(dǎo)游聽(tīng)到 埃游無(wú)依的道歉時(shí)，他說(shuō)： “ 這不是你們的錯(cuò)，這一定是哪個(gè)導(dǎo)游的錯(cuò)，導(dǎo)游應(yīng)該阻止。（ 5月 26日《現(xiàn)代快報(bào)》） 事件發(fā)生后， 15 歲的孩子一直沒(méi)有發(fā)表申明對(duì)自己曾經(jīng)所犯下的道德錯(cuò)誤做出解釋。與社會(huì)對(duì)一個(gè)未成年人人格以及隱私的侵犯相比，丁錦昊對(duì)文物的破壞簡(jiǎn)直不值一提，不懂得如何保護(hù)未成年人的人還有何顏面講保護(hù)文物？究根結(jié)底到底是誰(shuí)在丟國(guó)人的臉？孩子作為祖國(guó)未來(lái)的花朵，在還未開(kāi)放前，就受到這么大的社會(huì)阻力是不公平的。 而此次 “ 作案 ” 的丁錦昊也只是廣大 “ 刻字愛(ài)好者 ” 中的一名，只不過(guò)他的 “ 作案地點(diǎn) ” 發(fā)生在國(guó)外，因此，這一事件就變成了 “ 沒(méi)有素質(zhì)的中國(guó)人丟了中國(guó)的臉 ” ， “ 中國(guó)從娃娃開(kāi)始就缺乏良好的素質(zhì) ” 等等。但事實(shí)卻是，他們應(yīng)該為此付出代價(jià)，但并不意味著他們要承受這記沉重的道德大棒。此情此景，我們都是文明的幻想家，而不是文明的踐行者。面對(duì)不文明的行為，國(guó)人總喜歡以文明捍衛(wèi)者的姿態(tài)站在道德高地上，熙熙攘攘，活似趕場(chǎng)。 作者講 “‘ 國(guó)人素質(zhì) ’ 難倒不只是我們的一種美好想象 ?” 但是，我們完全有理由相信，國(guó)人的素質(zhì)，會(huì)在這種種的 “ 不沉默 ” 里，會(huì)在這許多人的 “ 震驚和羞愧 ” 里，逐漸成為真正的美好，而不是 “ 想象 ” 。所以作者表示“ 那些站在道德高地批評(píng)他的人，是不是先想想自己有沒(méi)有在國(guó)內(nèi)景點(diǎn)刻劃過(guò) “ 到此一游 ”?” 。 宋朝林逋《省心錄》有云： “ 制水者必以提防，制性者必以禮 法 ” 。時(shí)隔三個(gè)月，這種現(xiàn)象非但沒(méi)有根絕，反而被丁錦昊帶出國(guó)門(mén)，遠(yuǎn)播海外。 “ 丁錦昊到此一游 ” 的莽撞，一方面與文物保護(hù)意識(shí)和文明游覽教育的缺失息息相關(guān)，另一方面，隨意污損文物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而相關(guān)法律懲戒微不足道，也在無(wú)形中縱容了這 種行為。貿(mào)然刻畫(huà) “ 到此一游 ” ，既是對(duì)文明的褻瀆、對(duì)歷史的漠視，也會(huì)讓歷經(jīng)歲月洗禮的古老文物雪上加霜。 不應(yīng)用更暴的力量，硬在這個(gè)未成年人的心上，刺拉拉刻一句 “ 到此一游 ” 來(lái)解氣去恨。但同刻 “ 到此一游 ” ，卻為什么引發(fā)的社會(huì)關(guān)注程度不同？我看不僅僅是被毀文物的珍貴程度問(wèn)題，還包含了民族自尊的情感因素。所以，網(wǎng)民指責(zé)孩子的家教出了問(wèn)題，可謂直指教育的要害。一是，國(guó)內(nèi)文物部門(mén)有義務(wù)對(duì)這件埃及文物的修復(fù)工作提供幫助；二是，國(guó)家旅游部門(mén)要加大對(duì)旅行社導(dǎo)游的規(guī)范作業(yè)，盡量杜絕這種不文明行為；三是，國(guó)家教育部門(mén)與文宣部門(mén)也需要有所作為，從教育與宣傳上給游客們多上幾堂公德課。如今，中國(guó)卻成了全球旅游業(yè)最重要的市場(chǎng)。 “ 丁錦昊到此一游 ” 是造祖先的孽 “ 在埃及最難過(guò)的一刻，無(wú)地自容。 騎美國(guó)華爾街銅牛 “ 合照 ” ，在法國(guó)盧浮宮里大聲喧嘩，光著膀子在倫敦大街上走，過(guò)馬路時(shí)闖紅燈，隨地吐痰，等等，這些不文明 的現(xiàn)象一次又一次讓國(guó)門(mén)外的中國(guó)游客形象 “ 尷尬 ” 。高速增長(zhǎng)的出境游，更提醒我們要注意自身素質(zhì)和修養(yǎng)。希望 “ 丁錦昊到此一游 ” 能給國(guó)家有關(guān)部門(mén)再次敲響警鐘，加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)刻不容緩。按常規(guī)思維，如此年紀(jì)的孩子們應(yīng)是最懂禮貌、最守規(guī)矩。然而令人遺憾的是，我們只是看到了丁錦昊父母的道歉，只是從他們的口中聽(tīng)說(shuō)丁錦昊認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。這種低成本的處罰對(duì)亂涂亂畫(huà)者是沒(méi)有什么約束力的。丁錦昊的 “ 到此一游 ” 因其跨越了國(guó)界而備受關(guān)注，可國(guó)內(nèi)的 “ 到此一游 ” 又有誰(shuí)能數(shù)得清呢？ 我們?yōu)槭裁匆?“ 到此一游 ” ？一方面是出于炫耀的心理。據(jù)了解，事件的主角是南京的一名中學(xué)生。此微博引發(fā)網(wǎng)友聲討，人肉“ 題名者 ” 眾多。 —— 魏偉 ● 在國(guó)外寫(xiě)了大家知道羞恥，為什么在國(guó)內(nèi)就不知道羞恥呢。只不過(guò)，為了滿(mǎn)足證明自我社會(huì)存在的需要，盡力去吸引別人的注意、觀賞和評(píng)論，更有甚者是希望通過(guò)彰顯自己的社 會(huì)存在以獲得證明自我社會(huì)存在的機(jī)會(huì)，一時(shí)的感性沖昏了理性，或者本身就是一種理性選擇。 在道德自律、法律約束、監(jiān)督之外，是不是也可以通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的涂鴉墻來(lái)滿(mǎn)足 “ 到此一游 ” 的愿望？這樣，既有堵，又有疏，恐怕更能讓國(guó)人學(xué)會(huì)文明旅游。實(shí)際上，在景區(qū)留言者，絕大多數(shù)沒(méi)有受到任何追責(zé)。任由沒(méi)有籠頭的 “ 人肉 ” 讓人人自危，沖擊這個(gè)社會(huì)的倫理道德和最基本價(jià)值觀，不是進(jìn)步，而是倒退。到底是治病救人還是尋找虐人的快感？ 任何時(shí)候，道德譴責(zé)總是最容易最簡(jiǎn)單。這種過(guò)度保護(hù)的態(tài)度是不對(duì)的。丁錦昊的父母主動(dòng)聯(lián)系媒體表示，此事是在孩子年紀(jì)小的時(shí)候發(fā)生的，孩子也意識(shí)到了錯(cuò)誤，懇請(qǐng)大家原諒。好事不出門(mén)，壞事傳千里，面對(duì)中國(guó)人的不文明行為，外國(guó)人是怕了中國(guó)人了，國(guó)外一些景區(qū)、餐館都設(shè)立了針對(duì)中國(guó)游客的中文警示牌：盧浮宮外會(huì)有中文標(biāo)示寫(xiě)著禁止隨意大小便；國(guó)