【正文】 者起到警示作用，公眾意識(shí)將得到提升。同樣是征服，鯀 ________以剛治之，終究大業(yè)未成， ________送了自己身家性命；而禹以柔治之， 最終降伏洪魔，造福蒼生。 近 三十年的 慘淡經(jīng)營(yíng) ． ． ． ． ，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費(fèi)者都喜歡和認(rèn)可海爾的產(chǎn)品。 ，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該能夠控制全局，做出正確的決策，而不能只是 敲邊鼓 ． ． ． ，說(shuō)一些不疼不癢的空話、套話。文章呼吁和平自主地解決朝韓關(guān)系問(wèn)題。 菲利普 評(píng)卷人 得分 三、古代詩(shī)歌鑒賞 9. 閱讀古代詩(shī)歌，回答 1— 2題。 ，詩(shī)人采用哪兩種抒情方式來(lái)表達(dá)自己的情感？請(qǐng)略加分析。太祖始 迎獻(xiàn)帝都許，儼謂欽曰：“曹鎮(zhèn)東應(yīng)期命世，必能匡濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣。儼見(jiàn)通曰：“方今天下大亂，諸郡并叛，獨(dú)陽(yáng)安懷附，復(fù)趣收其綿絹，小 人樂(lè)亂，無(wú)乃不可乎？且遠(yuǎn)近多虞，不可不詳也。 善為國(guó)者，藏之于民。既到，羽圍仁遂堅(jiān)，馀救兵來(lái)到。羽軍既退，而孫權(quán)襲取羽輜重，羽聞之，即走南還。魏書(shū) 現(xiàn)代漢語(yǔ) (1)且此郡人執(zhí)守忠節(jié)，在險(xiǎn)不貳。所謂車匠，就是在木制的車床上用旋刀車旋小件圓形木器 的那種人。因此車匠店有點(diǎn)像個(gè)小戲臺(tái) (戴車匠就好像在臺(tái)演戲 )。這所謂車床和現(xiàn)代的鐵制車床是完全不同的。在別家店鋪才卸下鋪板的時(shí)候，戴車匠已經(jīng)吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車床的坐板上了。木花如書(shū)帶草，如韭菜葉，如番瓜瓤，有白的、淺黃的 、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上，很好看。孩子們從戴車匠門(mén)前過(guò)，就都興奮起來(lái)。他該不會(huì)是想：這孩子將來(lái)干什么？是讓他也學(xué)車匠，還是另學(xué)一門(mén)手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺(jué)得，車匠這一行恐怕不能永遠(yuǎn)延續(xù)下去。 我打江南走過(guò) 那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落 東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不響，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉緊掩 我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤 我不是歸人，是個(gè)過(guò)客 ?? 1．《錯(cuò)誤》一詩(shī)中比喻手法用得很好，試舉 例加以分析說(shuō)明。 當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長(zhǎng)度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。除了不斷提高天體 測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見(jiàn)吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。對(duì)中國(guó)明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。 D．宋元時(shí)代是中國(guó)古代天文學(xué)的 鼎盛時(shí)期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測(cè)最勤，且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。借中國(guó)古人之用語(yǔ)，大致可以區(qū)分為“出世”與“入世”。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，確實(shí)成了中國(guó)知識(shí)分子一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笨追f達(dá)疏云：“言君雖分國(guó)以祿之，視之輕如錙銖，不貴重也。如果說(shuō)“入世”反映了知識(shí)分子對(duì)社會(huì)責(zé)任與理想的履踐，“出世”則集中反映了其對(duì)文化的自由創(chuàng)造和個(gè)體的自由人格的追求。 C.“士不可以不弘毅、任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任”，是儒家代表人物對(duì)知識(shí)分子的一種社會(huì)要求，體現(xiàn)了知識(shí)分子應(yīng)有的一種社會(huì)責(zé)任感。少年時(shí)，他是上海灘有名的翩翩公子，風(fēng)流儒雅，氣度不凡。一首《送別》意蘊(yùn)無(wú)限，最后傳唱于大江南北，家喻戶曉，那含義深邃、意境悠遠(yuǎn)的歌詞，那恬靜典雅、抒情流暢的曲調(diào)，傳唱了一 個(gè)世紀(jì)，潤(rùn)澤了幾代人的心靈。日本有一位老戲劇家松居，他對(duì)李 叔同的演技極為欣賞。他的藝術(shù)成就為古老而禁錮的中國(guó)藝術(shù)注入了新鮮的血液，從此中國(guó)藝術(shù)融入了世界文化的舞臺(tái)，他嚴(yán)謹(jǐn)而美學(xué)化的教育精神為這個(gè)浮華的社會(huì)注入了一劑清新的空氣。 E．在作者看來(lái)，李叔同是個(gè)多才多藝并在許多藝術(shù)領(lǐng)域都有建樹(shù)的藝術(shù) 家，因此說(shuō)他 “ 文藝的園地，差不多被他走遍了 ” 。在生物和食品技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，會(huì)經(jīng)常使用肌動(dòng)蛋白結(jié)合體，它產(chǎn)生于黑曲霉。希伯來(lái)大學(xué)的研究人員利用基因工程方法制造的 RNaseT2蛋白質(zhì)，具有非常明顯的抗癌作用。 2．從原文看，下 列對(duì) “ 人類蛋白質(zhì) ” 的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．文中的 “ 人類蛋白質(zhì) ” 不是泛指，而是特指在一系列研究試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在完成人類基因組計(jì)劃時(shí)發(fā)現(xiàn)的。 評(píng)卷人 得分 九、作文 18. 閱讀下列材料，按要求作文。 ②“ 也許這是最后一個(gè)車匠了 ” ， 表達(dá)了作者對(duì)戴車匠的懷念之情以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝的消失的惋惜之情。比喻的運(yùn)用使感情表達(dá)充分、豐滿，而且富有詩(shī)意。 小青年每天清晨挑著兩至四棵 “ 丑駝 ” 出門(mén)，中午總是笑著歸來(lái)。故事的用意是很明顯的： 致富不能急功近利，不能鼠目寸光，更不能以破壞人與自然的和諧為代價(jià)，否則必將受到自然的報(bào)復(fù)。 ” 沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，便有人買走了 “ 丑駝 ” 。 七、論述類文本閱讀 14.【答案】 15.【答案】 1． D 2． B 3． B 17.【答案】 九、作文 18.【答案】 【佳作賞讀】 人與自然 永興 龍山人富了，家家蓋上了樓房，村中又彎又長(zhǎng)的泥土路上，汽車、摩托車比比皆是，過(guò)去討不著老婆的老單身漢臉上也都堆滿了笑，因?yàn)槊饺私佣B三地領(lǐng)著女人走進(jìn)門(mén)來(lái)，雖都是些離了婚或喪夫的 “ 二鍋頭 ” ，但有老婆總比沒(méi)有好，最起碼回家不用再吃剩飯，衣服臟了不再要自己洗，冬天再也不會(huì)鉆冷被窩，何況手中有錢(qián)，還可以 “ 擇優(yōu)錄取 ” ，真是揚(yáng)眉吐氣鬧翻身，男人也有挺胸瞧女人的這一天。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)戴車匠瞇著眼睛看兒子在門(mén)檻上吃螺螄，思考兒子將來(lái)做什么， “ 是讓他也學(xué)車匠，還是另學(xué)一門(mén)手藝 ” 這種矛盾以及社會(huì)的變化，正預(yù)示著車匠手藝的消失。雄偉的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們深思；朝暉夕陰，暑來(lái)暑往，花開(kāi)花落，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，都會(huì)引起我們的遐想。 C． RNaseT2蛋白質(zhì)具有非常明顯的抗癌作用。這一成果已經(jīng)引起國(guó)際學(xué)術(shù)界和商業(yè)界的極大關(guān)注。 研究人員在研究肌動(dòng)蛋白結(jié)合體與改良桃和油桃品種關(guān)系的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，肌動(dòng)蛋白結(jié)合體也能約束人 體和動(dòng)物移動(dòng)細(xì)胞（如腫瘤中負(fù)責(zé)新血管形成的細(xì)胞等）中的肌動(dòng)蛋白。請(qǐng)根據(jù)文本列出李叔同的藝術(shù)成就。 1．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )( ) A．李叔同少年時(shí)，是上海灘有名的風(fēng)流公子，因此在之后的歲月里，他努力追求鉛 華洗盡、返璞歸真的人生，事實(shí)證明他做到了。出家前夕，他將清光緒二十六年至三十三年 (1900— 1907)間的20多首詩(shī)詞自編成書(shū)卷。 在近現(xiàn)代美術(shù)史上，大師也是一個(gè)舉足輕重的人物。留學(xué)日本，李叔同以敏銳的藝術(shù)靈感創(chuàng)造了很多中國(guó)藝術(shù)史上的第一；學(xué) 成歸來(lái)，先后在天津、上海、浙江教書(shū)。 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） “愛(ài)人”，墨子的“兼愛(ài)”，孟子的“民為貴”，以及“居廟堂之高，則憂其民”，都體現(xiàn)了古代知識(shí)分子對(duì)百姓生存的一種憂患意識(shí)。 1．下列關(guān)于古代知識(shí)分子活動(dòng)“超然”與“參與”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.“超然”是指古代的一些知識(shí)分子不“與人為臣”，超然于一般社會(huì)生活之上而特別地致力于文化責(zé)任的生活態(tài)度?！弊鳛橹R(shí)分子，他們自有“所為之事”，如“博學(xué)習(xí)文”之文化責(zé)任，“砥厲廉隅”之人格完成等，未必要“與人為臣”。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)界與政治界截然兩分，各有職能，居知識(shí)界內(nèi)從事分內(nèi)工作，并不得謂之“隱”。孔子曰“愛(ài)人”，墨子曰“兼愛(ài)”，孟子說(shuō)“民為貴”。 B．比起天體測(cè)量精度來(lái)，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測(cè)能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。 B．為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來(lái)判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá) 25 部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了 360年，達(dá)到中國(guó)歷法的巔峰。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行過(guò)黃帝、顓頊、夏、 商、周、魯?shù)攘N歷法。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 評(píng)卷人 得分 七、論述類文本閱讀