【正文】 學成之后能夠報效祖國和人民，對中國的發(fā)展充滿信心，他們賦 予為人民服務以新的內(nèi)涵，并愿意為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。其二，誠信和法律意識淡薄。當前，網(wǎng)絡(luò)正在極大的改變著高校學生的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式，甚至是語言習慣，對青年學生的學習、工作、生活和思想觀念都產(chǎn)生著深刻的影響。其六，艱苦奮斗精神淡化。其次，升學與就業(yè)的壓力。但他們和那些經(jīng)濟條件較好的學生相比，在心理上總有些自卑感，產(chǎn)生了一定的心理壓力。但他們尚不具備成熟的心理素質(zhì)和承受能力，心理調(diào)適能力較弱，一旦 第 6 頁 共 31 頁 在學習上、生活中、思想上出現(xiàn)問題，很容易造成心理失衡，導致各種不健康的心理問題。然后要創(chuàng)建良好的學術(shù)環(huán)境。大學生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，正在迅速走向成熟又未完全成熟，其心理上具有明顯的成長特征，情緒、情感的自控力較差，帶有明顯的兩極性：強烈性與脆弱性。有些學生因違法亂紀受到了處罰，還可能產(chǎn)生對抗情緒，一錯再錯，甚至犯罪。例如： 第一，進行法律道德教育。理解德治觀念，就是理解 “ 以德治國 ” 在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下何以可能。 但是，當代大學生的思想道德素質(zhì)還存在著一些不協(xié)調(diào)的因素，主要表現(xiàn)在：其一，學習目的不明確，缺乏學 習熱情。其三， 第 11 頁 共 31 頁 社會公德意識較差。大學生在校除了學習，與他們最密切相關(guān)的就是人際關(guān)系。眾觀其中 ，大多是由各種各樣的壓力造成的，主要是學習的壓力。這就使大學生在心理上產(chǎn)生了嚴重的升學與就業(yè)的壓力。 這些原因都導致了當代大學生在思想觀念和行為方式上的缺陷。三要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地。學校要有良好的校風、教風、學風，優(yōu)化、美化校園的文化環(huán)境，開展健康向上的校園文化活動，形成濃厚的校園 文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常的學習和生活中接受先進文化的熏陶和感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進大學生全面發(fā)展和健康成長。比如 “ 德主刑輔 ” 、 “ 法律虛無主義、工具主義 ” 、 “ 有權(quán)就有錢，錢大于法 ” 等錯誤認識，影響著對當代法律制度的實質(zhì)和社會主義法治精神的正確認識，自覺不自覺地對現(xiàn)代法律意識的導入形成了心理上的抵觸。大學生的 “ 知 ” 與 “ 行 ” 往往脫節(jié)，表里不 一。 為有效的普法提供依據(jù)。 實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些。第四，是防腐拒變的思想武器。 答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有： 第一， “ 天下興亡，匹夫有責 ” 的整體主義思想； 第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神； 第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德； 第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。 第 19 頁 共 31 頁 答。 答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（ 1）婚姻自主，真正 奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應該互敬互愛。（ 1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（ 2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（ 3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導和支配作用。（ 2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。 答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作 具有很大的意義：（ 1）合作是人類社會得以形成的根基。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。 （ 2）自覺鍛煉，陶冶情操。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻是與他在 青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。 a、正確的人生觀； b、高尚的品德修養(yǎng)； c、良好的心理品質(zhì)； d、智慧和才能。（ 2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求?？荚嚧笫占? 2我國社會主義法律體制的基本原則有哪些。如今我們的行為是怎樣不用多說，大家也都明白。但兩者的作用和地位是不 第 25 頁 共 31 頁 同的。但不管外因的作用有多大，都必須通過內(nèi)因才能起作用。人與社會是相互聯(lián)系、密不可分的。中國文化推崇的是集體主義，反對的是個人主義。例如見義勇為，愛心助人，尊老愛幼等等呀。這些只是小事而已，但是做到了你就是個有道德修養(yǎng)的人。法律最主要的精神即強調(diào)權(quán)利與義務的統(tǒng)一性。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業(yè)等一律平等地享有法律規(guī)定的權(quán)等地承擔法律規(guī)定的義務，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。應充分考慮學生的特點與需要，有 針對性地突出重點，在 少而精 ” 方面作文章，應講授與學生有一定聯(lián)系的部門法，如民法、刑法、消費者權(quán)益保護法、勞動法等，由干與學生密切相關(guān)，因此也容易提高學生興趣，增強普法效果，從而也使學生通過普法教育了解法律，值得運用法律手段保護自己合法權(quán)益。 組織學生開展 “ 模擬法庭 ” 活動。大學生是未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，不學法，不懂法，沒有相應的法律知識 .就不適應時代需要。 ，如前所述，我們的法學課程由于課時少，在教學；中，我們只能采用 “ 少 而精 ” 的方法，在部門法選擇上，磨刀能控與崇全有密切共連的幾門部門法，但中國法學精深，我們要全方位了解我國法律，從而更全面提高我們的法律意識。以往的普法教育，法學教師多采用講 .授這一單一的教學方法，使學生上課提不起精神，更不用說去努力學習法，以法保護自己。平等原則是社會主義民主與法律的精髓，也是鄧小平同志一貫強調(diào)的法制原則，所以要教育大學生樹立公民在法律面前八八平等的觀念。同時，應杜絕一切不勞而獲的錯誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。 第五篇：大學生如何提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)大學生如何提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì) 法律意識是人們理解社會主義法律規(guī)范的重要保證，人們的遵紀守法行為不會自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識的指 導下實現(xiàn)的，具備了社會主義法律意識，就會做到不僅不犯法，而且能積極維護法律。 第 27 頁 共 31 頁 我們才能意識到我們是需要加強道德修養(yǎng)。如果長期是以犧牲個人利益為代價換取集體利益，那么個人利益就會受損，個人的積極性會降低，個人 會出現(xiàn)仇視社會的心理，有些人甚至會產(chǎn)生報復社會的行為。因此，人與社會有著共同點：都必須依賴對方才能生存和發(fā)展。在社會主義的今天，我們大學生需要講誠信、講道德、言必行，行必果，誠 實做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德修養(yǎng)，科學文化素質(zhì)和健康素 質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。它是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)。就我個人認為主要是社會意識薄弱。（ 1）實事求是，從實際出發(fā)的原則；（ 2）堅持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（ 3）維護法的嚴肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的 第 24 頁 共 31 頁 原則；（ 4）堅持群眾路線，堅持領(lǐng)導與群眾相結(jié)合的原則；（ 5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗的原則 。 2什么是真正的愛情。與人交往的基本方法和技巧主要有： 第 23 頁 共 31 頁 a、注意自我形象； b、與人交談； c、注意動作行為； d、把握對方心境。 培養(yǎng)自身人際交往能力應從哪幾方面著手。 1簡述 “ 貴在立志 ” 。 答：自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達到人 第 22 頁 共 31 頁 生的理想境界。（ 3）合作是事業(yè)成功的土壤。合作是為了更好地競爭。 在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應做到。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。（ 3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（ 2）誠實守信。 試論我們強調(diào)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。 答：理想是否合理、進步與科學的客觀標準，一般可依據(jù)三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；三是這種理想是 不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進步。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這