【正文】 等也為人們熟悉和實(shí)行。 答： 為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。 其次，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。 什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求。（ 1）愛崗敬業(yè)。誠實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（ 3）辦事公道。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（ 5）奉獻(xiàn)社會(huì)。 婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些。（ 2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。 男女戀愛中的基本道德要求是什么。（ 1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（ 2）戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（ 3）戀愛過程中要有高尚的情 趣和健康的交往方式。 答。 第 20 頁 共 31 頁 總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。 1良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么。（ 1）正直無私；（ 2）忠誠守信；（ 3）仁愛互助；（ 4）勇敢進(jìn)取；（ 5）敬業(yè)好學(xué)；（ 6）勤勞節(jié)儉； （ 7）謙虛謹(jǐn)慎；（ 8）遵紀(jì)守法；（ 9）文明禮貌。 答：友誼有以下三個(gè)特征： （ 1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（ 3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。（ 1）與人為善，以心換心。 （ 3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。 答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：（ 1）處理好個(gè)人與集體的 第 21 頁 共 31 頁 關(guān)系。（ 3）處理好主角和配角的關(guān)系。簡要說明合作的意義是什么。（ 2）合作是人生力理的源泉。 1人際關(guān)系在人生中的意義是什么。 1什么是自我修養(yǎng)。 答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高 自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。 1結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（ 1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（ 3）嚴(yán)格要求，完善自我。做到：（ 1）常思己過，有則改之。（ 3）堅(jiān)持 “ 慎獨(dú) ” ，純潔品質(zhì)。 答。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。（ 2）有志者，事竟成。（ 3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。 答。 a、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度； b、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。其中包括。 （ 3）掌握交往的藝術(shù)。 2簡述社會(huì)公德的含義及自覺遵守社會(huì)公德的意義。社會(huì)公德是指 人類在長期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡單的公共生活準(zhǔn)則。（ 1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。（ 3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的 “ 窗口 ” 。 答。因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專 一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。 答。 2我國社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些。 第四篇：如何加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)如何加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng) 中國自古以來是個(gè)文明古國，孝、樂于助人等品質(zhì)享譽(yù)古今中外，然而現(xiàn)今的我們物質(zhì)水平在不斷的提高，然而我們的個(gè)人道德修養(yǎng)呢。 如今的我們說的話語是什么，不用我多說大家都知道。為什么會(huì)這樣呢。大家你不提倡我不提倡，你這樣我這樣就導(dǎo)致了個(gè)人道德修養(yǎng)的下降。就此我提出以下幾點(diǎn)來加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)。它們在事物發(fā)展過程中，同時(shí)需要，缺一不可。具體說：第 一、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。第 二、外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因。局部改變事物發(fā)展的面貌，在一定條件下，對事物的發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)起決定性作用。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重大影響，有時(shí)能引起事物性質(zhì)的變化。因此我們要從自身做起，做到誠信對待他人。從心內(nèi)告訴自己要做一個(gè)人有道德修養(yǎng)的人，每天從內(nèi)心反問自己今天有沒有做到一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。今天有沒有禮貌的對待他人呀。 第二：向他人學(xué)習(xí) 個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)， 社會(huì)的 第 26 頁 共 31 頁 存在和發(fā)展都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果。所以，人與社會(huì)能夠和諧發(fā)展。如果將社會(huì)比喻成大海，那么個(gè)人就是大海中的一滴水。必須承認(rèn)社會(huì)的決定作用，但不能忽視個(gè)人的作用。在這種文化氛圍下，我們強(qiáng)調(diào)以大局為重，甚至犧牲個(gè)人利益以維護(hù)集體利益。此時(shí)，個(gè)人與社會(huì)的矛盾頻繁出現(xiàn)，人與社會(huì)處在一個(gè)極不和諧的狀態(tài)下。個(gè)人與社會(huì)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者相互促進(jìn)，不斷變化發(fā)展。古人都說 “ 三人行則必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之 ” ，如今雖說道德模范不多，但在我們身邊的還是很多的，他們擁有的良好的道德修養(yǎng)，他們的身上擁 有著許多的閃光點(diǎn)。我們只有從他人身上看到他們的優(yōu)點(diǎn)，才能看到自己身上的不足。例如我們大學(xué)生，我們需要向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們真誠帶人的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們愛心主人的品質(zhì)。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該從小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，每天早起對自己說今天我要做個(gè)有道德的人。晚上回到宿舍的時(shí)候記得和每個(gè)舍友打招呼，讓他們知道你回來咯。 加強(qiáng)到個(gè)人修養(yǎng)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，從自己做起，相信美好的明天等待著我們。大學(xué)生樹立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀(jì)守法，而且要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。再次，也即最重要一點(diǎn)，即培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。公民要正 確對待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，讓大學(xué)生形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對國家，對社會(huì)，對他人的義務(wù)。另外，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生法律與自由相統(tǒng)一的觀念。公民在行使自己權(quán)利時(shí)要慎重考慮自己的言論、行為的社會(huì)效果 ，不得損害國家、集體的利益和其他全民的合法權(quán)益。最后，應(yīng)培養(yǎng)公民在法律面前八人平等的觀念。 第 29 頁 共 31 頁 公民在運(yùn)用法律上一律平等，不允許任何人享有特權(quán)。 要提高大 學(xué)生的法律意識(shí)，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。現(xiàn)今雖多數(shù)高校均已開設(shè)法律課程，但由于是公共課，課時(shí)少，學(xué)生多不加以重視，許多學(xué)生只求在期考中成績合格，這與當(dāng)初教育部關(guān)于設(shè)置此課程的初衷相違背。第一，教學(xué)內(nèi)容選擇：如前所述，法基課屬大學(xué)課程中的公共課，課時(shí)少因此在教學(xué)中，法學(xué)內(nèi)容的選擇尤為重要。第二點(diǎn)即要對教學(xué)方法進(jìn)行改革。因此，加強(qiáng)對教學(xué)方法的改進(jìn)也是真正提高普法效果的有效途徑之一。 只是通過開設(shè)法基課程，進(jìn)行普法教育，不足以使學(xué)生真正提高法律意識(shí)。這里，筆者談幾個(gè)這方面的建議。學(xué)生通過自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，能更加深刻地把我國一些訴訟法程序掌握，也通過模擬對犯罪分子的審判，對旁 聽的學(xué)生起到震懾作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺守法。則可通過開展以 “ 某法 ” 為主題展開知識(shí)智力競賽，學(xué)生通過這一活動(dòng)，能主動(dòng)去學(xué)習(xí)合同法內(nèi)容，提高學(xué)法興趣，何樂而不為。大學(xué)生在大學(xué)期間，很多是課堂 —— 宿舍 —— 食堂 三點(diǎn)一線，大學(xué)生涯極為枯燥，通過組織學(xué)生去校外分聽法庭審理，能開拓視野，也能深入社會(huì)，了解社會(huì)的某方面，從而使學(xué)生能更深切 第 31 頁 共 31 頁 地體會(huì)到用法律保護(hù)自己的重要性。最后，要徹底培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生某些錯(cuò)誤觀念，也要重視提高大學(xué)生的文化思想道德水平，特別要同 培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀結(jié)合起來，一個(gè)人樹立了正確的價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)努力提高法學(xué)教學(xué)質(zhì)量，真正培養(yǎng)出一批具有全面法律意識(shí)的大學(xué)生 班級(jí)：物電學(xué)院 2024 級(jí)機(jī)械班 姓名：胡光華