21、桃花源記(1)(完整版)
【正文】 樸快樂(lè)但卻 虛無(wú)縹緲 的理想社會(huì) 成語(yǔ)“世外桃源”的意義： 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。 判斷句式。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。同時(shí)也增加了神秘色彩 本文以 武陵人進(jìn)出桃源的行蹤為線索 ，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，進(jìn)入桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都串連起來(lái)。 村中聞?dòng)写巳耍?咸 來(lái)問(wèn)訊。 后遂無(wú) 問(wèn)津者 。 停 數(shù)日， 辭 去 。阡陌交通，雞犬相 聞 。漁人 甚異 之。 j249。后人稱(chēng)其為“靖節(jié)先生”。 晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。少時(shí)有“大濟(jì)蒼生”之志，博學(xué)能文，任性不羈。 xi225。 一 （ 1）發(fā)現(xiàn)桃林 二 （ 23）進(jìn)入桃林 三 （ 45）出而復(fù)尋 所見(jiàn) 所聞 所歷 線 索： 漁 人 行 蹤 晉太元中，武陵人捕漁 為業(yè) 。復(fù)行 數(shù)十步。村中聞?dòng)写巳耍?咸 來(lái)問(wèn) 訊 。不復(fù)得路。黃發(fā)垂髫并 怡然自樂(lè) 。后又指環(huán)境幽靜、生活安逸的地方。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人 贏氏亂天紀(jì)，賢者避其世。 童孺縱行歌，斑白歡游詣。 。 雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。 往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。 主題探究 １、 為什么再也找不到桃花源了？到底有沒(méi)有“桃花源”？作者為什么要這樣安排情節(jié)？ ２、文中描寫(xiě)的“桃花源”是怎樣的社會(huì)狀況？與作者所處的時(shí)代有何不同？
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