【正文】 具、咸、皆。少時頗有壯志，博學(xué)能文，人性不羈。理解積累一些文言實(shí)詞。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。第一篇：教案材料 《桃花源記》陶淵明《桃花源記》賞析●原文晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。土地平曠，屋舍儼然。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。未果，尋病終?！短一ㄔ从洝返墓适潞推渌删彻适掠邢嗨浦?，描寫了一個美好的世外仙界。理解文章的敘事線索。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。(5)句式：省略句。疑點(diǎn)及解決辦法：、句子成分的省略等古漢語知識。④隨堂練習(xí)。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會? 明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞。作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。 四、作者寫漁人離開桃花源時“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么? 隨堂練習(xí)參考答案一、潛、元亮、東晉、歸園田居二、漁人的行蹤(漁人進(jìn)出桃花林)，時間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋三、 ……去(拜訪) 四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否?”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。(穴中人)又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。(七)隨堂練習(xí)一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚的句子是：__________________，________________，______________________。四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法? 隨堂練習(xí)參考答案一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。在正式上課之前呢，我想請同學(xué)們看一個小短片。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)。，：肯定同學(xué)的回答，引入作者陶淵明的內(nèi)心世界，升華課程，讓同學(xué)對課文有更深層次的理解。教師應(yīng)該深入淺出地講解這些寫法，讓學(xué)生體會課文的語言美，并試著學(xué)習(xí)使用設(shè)懸念作文。，背誦課文。漁人甚異之。安居樂業(yè)、和平幸福的境況：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。這里撲朔迷離，虛無縹緲，請以疑慮的口吻讀漁人離開桃花源。奇：（1）景奇。?，你希望生活在這樣的社會當(dāng)中嗎？作者虛構(gòu)這個故事是有寄托的。2．教師總結(jié)：桃花源記這篇課文以武陵人的行蹤為線索，為我們展現(xiàn)了桃花源優(yōu)美寧靜，幸福和諧，與世無爭的景象，寄托了作者對理想社會的構(gòu)想與渴求。初極狹，才通人。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之?！冀虒W(xué)重點(diǎn)〗朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。歸隱后，安貧樂道，樂天知命，清高自賞，消極遁世，多寫田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡潔含蓄而又富有韻味?！冀虒W(xué)重點(diǎn)〗１、從分析作者所描繪的桃花源這一社會入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。這是故事情節(jié)的開端。學(xué)習(xí)第三段：第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語言現(xiàn)象和一些詞句的理解。便舍（shě）船，從口入。其中往來種（zh242。村中聞有此人，咸（xi225。此中人語（y249。未果，尋病終。學(xué)生爭相回答，用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。學(xué)生討論，交流。（3）蹤奇。資料內(nèi)容如下：桃花源詩嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。童孺縱行歌，斑白歡游詣。詩比文更真實(shí)全面地反映了桃花源中的社會實(shí)況。明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。三、深入研討課文1．提問：桃源勝境究竟在什么地方？是真有實(shí)景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？學(xué)生思考，明確：本文純屬虛構(gòu)。（1）景奇。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。1400多年前，一位中國的詩人給我們描繪了一個理想的烏托邦的社會——桃花源，他就是陶淵明?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。自云先世避秦時亂，率妻子邑（y236。），悉如外人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu242。⑴ 問（漁人）所從來，便要（漁人）還家⑵ 此人一一為（之）具言所聞，（村中人）皆嘆惋⑶ 余人各復(fù)延（余人）至其家⑷ 辭（村中人而）去２、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無論（更不必說）３、一詞多義：乃：乃大驚（就，表前后兩個動詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出人意料之外）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（漁人）便舍船，從口入?！冀虒W(xué)難點(diǎn)〗理解桃花源這一社會理想 的實(shí)際意義。二、解題《桃花源記》是《桃花源詩》的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)?！冀虒W(xué)設(shè)想〗通過讀課文，根據(jù)書下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文。太守即遣 人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻保倚螤钇嫣?，“初極狹，才通人。增加了故事的曲折性，使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的地方，也暗示它是虛構(gòu)的，是作者的理想圣地，可遇不可求。民風(fēng)淳樸，熱情好客，請以贊美的口吻讀漁人訪問桃花源。文中描繪的桃花林草美花繁，奇像異景，這就吸引了武陵人繼續(xù)走進(jìn)桃花林，看個究竟。難點(diǎn)：。在文章主旨上，課文的主題思想對于學(xué)生而言并不是那么容易理解的，教師可以圍繞兩個問題來引導(dǎo)學(xué)生理解，一是桃花源是否真實(shí)存在，二是如果不存在，作者為什么要虛構(gòu)這樣的一個世界，教師可以結(jié)合課文的時代背景講解。，寫一寫你心目中現(xiàn)在的世外桃源。要求：句讀