【正文】 ：行，指乘船行⑶ 忘路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)⑷ 夾岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長(zhǎng)。３、從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì)？學(xué)生自由發(fā)言，明確：土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)──和平寧?kù)o，社會(huì)安寧人們往來(lái)種作──人人辛勤勞動(dòng)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)──豐衣足食，過(guò)著豐衣足食的愉快生活４、作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞，有何意義？明確：與實(shí)際生活能形成鮮明的對(duì)比：實(shí)際──桃花源人剝削人，人壓迫人──人人勞動(dòng)，沒(méi)有剝削壓迫人們生活困苦，謀生艱難──怡然自樂(lè)，生活快樂(lè)幸福戰(zhàn)禍四起，民不聊生──一派優(yōu)美、寧?kù)o、安寧的景象作用：明寫(xiě)桃花源，暗在諷刺實(shí)際，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)實(shí)際生活的不滿。復(fù)前行，欲窮其林。阡（qiān）陌（m242。具答之。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。南陽(yáng)劉子驥（j236。（1）指名朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。提問(wèn)：桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。（2）人奇。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。在虛景實(shí)寫(xiě)的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，惝恍迷離，便是最堪尋味之筆。奇蹤隱五百，一朝敞神界。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)——桃花源。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻?，且形狀奇特，“初極狹，才通人。學(xué)生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。2．理解桃源之“樂(lè)”。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。）太守，說(shuō)如此。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。o），并怡然自樂(lè)。土地平曠，屋舍（sh232。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。２、文中寫(xiě)初入桃花源 所見(jiàn)所聞，主要寫(xiě)了哪些事物？明確：⑴ 寫(xiě)桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。２、讀得流暢：語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強(qiáng)調(diào)局部字詞的讀音生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂通假字：要—邀一詞多義：志、尋、遂一義多詞：悉、并、具、咸、皆古今異義：妻子、無(wú)論、交通、絕境、間隔五、學(xué)生兩人一組，參照書(shū)下注釋疏通文意，之后請(qǐng)幾位學(xué)生起立說(shuō)課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽(tīng)并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方六、作業(yè)１、讀課文三遍；２、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現(xiàn)象，寫(xiě)在作業(yè)本上。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變化，當(dāng)時(shí)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。后遂無(wú)問(wèn)津者。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。漁人甚異之。因此在這篇文章里，他既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái)，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界之中。（2）人奇。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生活。（照應(yīng)）便要還家，設(shè)酒殺雞作食、咸來(lái)問(wèn)訊：表現(xiàn)桃源人熱情好客，淳樸的民風(fēng)。這里環(huán)境優(yōu)雅，和諧安寧，請(qǐng)以贊嘆的口吻讀漁人進(jìn)入桃花源。二、學(xué)習(xí)研討：。而桃花源記是其中最重要的課文之一，它全文共309個(gè)字，對(duì)于初中二年級(jí)學(xué)生而言，這是最長(zhǎng)的一篇文言文。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。二、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“________________”。穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。”楊謝而從之。這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。標(biāo)志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)?！跋獭弊鳌叭?、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。這僅是作者的幻想，在封建社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè)。這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。思想感情發(fā)生了很大的變化。(二)整體感知文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問(wèn)桃花源，再到離開(kāi)桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。開(kāi)頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)、似真而幻的虛構(gòu)境界。、自由、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。(1)通假字：具、要。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。林盡水源，便得一山。復(fù)前行，欲窮其林。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。故事曲折回環(huán)。第二篇：桃花源記教案《桃花源記》教案一、教學(xué)目標(biāo)：(一)知識(shí)目標(biāo)：豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語(yǔ)，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。(三)情感目標(biāo)。，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，較多地接觸了勞動(dòng)人民。?這樣描寫(xiě)的意圖是什么? 討論明確：描寫(xiě)了一片美麗的桃花林。二是人——往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個(gè)詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類(lèi)別合并在一起。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)“絕境”，過(guò)著男耕女織的安居樂(lè)業(yè)的生活。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示 無(wú)所遺漏。學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語(yǔ)的含義：向(從前)，志(作標(biāo)記，動(dòng)詞。(五)總結(jié)、擴(kuò)展作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。二、寫(xiě)桃花源人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。二、誦讀和復(fù)述教師泛讀課文,學(xué)生聽(tīng)讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類(lèi)活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。(2)指