高一語文香菱學(xué)詩(完整版)
【正文】 原應(yīng)嘆息 ”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“ 千紅一哭 ”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這是“ 萬艷同悲 ”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書，讀者應(yīng)該慢慢去品味。大約在一七六四年除夕，因貧病無醫(yī)，加上愛子夭折，過度傷痛，而離開了人間。曹雪芹 曹雪芹 (1715?──1764?) 名霑，號雪芹，是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。 《 紅樓夢 》 是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。 《 紅樓夢 》 第五回中，賈寶玉夢游“太虛幻境”，翻看副冊時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。當(dāng)薛蟠外出經(jīng)商時，香菱得以跟寶釵一起住進(jìn)了大觀園。學(xué)習(xí)本課要理解香菱為什么那樣執(zhí)著地學(xué)詩，要認(rèn)識這個人物的性格。ng) 庾（ yǔ）信 蘅 （ h233。） 畫繒（ zēng） 鰥鰥（ guān） 需積累的詞語 起承轉(zhuǎn)合 以詞害意 地靈人杰 誨人不倦 挖心搜膽 精血誠聚 穿鑿 揣摩 香菱學(xué)詩三步驟 先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩； 其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩 其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功 。 ?其次 ，要學(xué)詩就要學(xué)一流的。” 香菱學(xué)詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。 香菱的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。 綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。 這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。誦讀就是學(xué)好詩歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。請分析一下林黛玉在本文中表現(xiàn)出來的性格特征。 或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。這話有好幾層意思：無所不師，故能兼取眾長；無定師，不囿于一家，雖有所繼承、借鑒，但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。 今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。 未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰？ 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。此其二。 縱使“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”；龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。兩者的關(guān)系是辯證的。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。只有在“別裁偽體”區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯拢拍艽_定“師”誰，“師”什么，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”。要做到無所不師而無定師，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時，也就有所揚(yáng)棄。 杜甫 “別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個問題的兩面。這話有好幾層意思：無所不師，故能兼取眾長；無定師，不囿于一家，雖有所繼承、借鑒，但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。 或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。此其三?！皠e裁偽體”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造：“轉(zhuǎn)益多師”，重在繼承。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。只有在“別裁偽體”區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯?，才能確定“師”誰，“師”什么，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多
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