【正文】 圓、球、正方形、立方體以及正三角形等。 以廣廳直接連接各使用空間的空間組合形式。 從精神和審美要求來看： 對(duì)稱與不對(duì)稱 三種類型的建筑在物質(zhì)功能與精神感受的要求不同。 與“中心”“等級(jí)”相關(guān)的一切概念，如“主體”“對(duì)稱”“秩序”都遭到摒棄， 在這種觀念的影響下，他們也以各種方式向“中心”質(zhì)疑。與此同時(shí)，信息，技術(shù)，廣 告，設(shè)計(jì)等非物質(zhì)價(jià)值，也占據(jù)了商品價(jià)值相當(dāng)大的一部分。 當(dāng)代西方社會(huì)， 在現(xiàn)代藝術(shù)中，則出現(xiàn)對(duì)不完美、丑、扭曲等審美追求。 原始藝術(shù)多表現(xiàn)為二度平面，它追求的是規(guī)則、對(duì)稱和簡(jiǎn)單的圖形。） 外部空間的程序組織： 3 外部空間的程序組織：首先必須考慮主要人流必經(jīng)的路線，其次還 要兼顧到其它各種人流活動(dòng)的可能性 一 從古典建筑的構(gòu)圖原理到現(xiàn)代建筑的技術(shù)美學(xué)古典建筑美學(xué)有兩個(gè)代表人物，一是亞里士多德（科學(xué)家和哲學(xué) 家），提出了“美的統(tǒng)一論” 另一個(gè)是畢達(dá)哥拉斯（哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家）：“黃金比率” 中世紀(jì)，圣 三、各類建筑群體組合的特點(diǎn) 四、群體組合中的統(tǒng)一問題 五、外部空間的處理 各類建筑群體組合的特點(diǎn)（一） 公共建筑群組合：對(duì)稱與不對(duì)稱 （二） 居住建筑群體組合 盡量避免來自外界的干擾 1 周邊式布局 2 行列式布局 3 獨(dú)立式布局 （三） 工業(yè)建筑群體組合 處理好交通運(yùn)輸路線 （四） 沿街建筑群體組合 1 封閉的組合形式： 建筑物沿街道兩側(cè)排列，如同屏風(fēng)一樣 的、封閉形式的空間。 二、 建筑不同于生活日用品，在建筑中有許多要素都不是要單純 根據(jù)功能這一方面因素來決定它們的大小和尺寸的。必須從各個(gè)角度來考慮建筑形體的均衡問題?！?所謂原始的體形就是指圓、球、正方形、立方體以及正三角形等。 以廣廳直接連接各使用空間的空間組合形式。 從精神和審美要求來看： 對(duì)稱與不對(duì)稱 三種類型的建筑在物質(zhì)功能與精神感受的要求不同。 形式美與藝術(shù)性的區(qū)別 建筑藝術(shù)，立意為先 建筑的個(gè)性 從物質(zhì)技術(shù)手段方面來看： 功能對(duì)結(jié)構(gòu)的推動(dòng)，結(jié)構(gòu)對(duì)功能的反作用 從建筑發(fā)展趨勢(shì)來看： 周期性：否定之否定 功能對(duì)于單一空間形式的規(guī)定性建筑和容器有著驚人的相似，建筑是一個(gè)裝人的容器. 物品對(duì)于容器的空間形式概括起來有三個(gè)方面的規(guī)定性： 一、量的規(guī)定性：具有合適的大小和容量 二、形的規(guī)定性：具有合適的形狀以適應(yīng)盛放物品的要求 三、質(zhì)的規(guī)定性：所圍合的空間具有適當(dāng)?shù)臈l件（溫度、濕度等）， 以防止物品受到損害或變質(zhì)。一個(gè)展廳可以不 被穿行；觀眾既可以逐一地進(jìn)入所有展廳，又可以根據(jù)自己的 愿望有選擇地進(jìn)入任何一個(gè)展廳。 二、主從與重點(diǎn)：在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各組成部分是不能加以區(qū)別而一律對(duì)待的。 特別是從連續(xù)行進(jìn)的過程中來看建筑體形和外輪廓線的變化，這 構(gòu)成了一種運(yùn)動(dòng)中的韻律和節(jié)奏上的變化。 設(shè)計(jì)中關(guān)于建筑大小處理的兩種特殊情況一般情況，設(shè)計(jì)者希望觀賞者所獲得的印象與建筑物真實(shí) 大小一致。 形成一條狹長(zhǎng) 2 半封閉的組合形式： 街道一側(cè)的建筑呈屏風(fēng)形式，另一側(cè)呈獨(dú)立的形式。托馬斯對(duì)原始人類來 對(duì)稱和簡(jiǎn)潔代表了迷亂中的秩序，混亂中的條理。 當(dāng)代西方社會(huì)，貧乏而 又喪失個(gè)性的工作與生活方式，需要的是強(qiáng)烈的刺激， 又喪失個(gè)性的工作與生活方式，需要的是強(qiáng)烈的刺激，表達(dá)心理失衡的自然是扭曲 與變形。 所有這些，都表明了人們從求“量”轉(zhuǎn)向求“質(zhì)”；從物質(zhì)追 求轉(zhuǎn)向精神追求；從非此即彼的選擇轉(zhuǎn)向多樣化審美情趣的滿 足，凡此種種都促進(jìn)了個(gè)性化和多樣化審美觀的興起，從而導(dǎo) 致當(dāng)今世界審美觀念的改變與更迭。他們或反對(duì)古典的透視 法，或用散構(gòu)與分離手法消解內(nèi)在結(jié)構(gòu)與中心。 形式美與藝術(shù)性的區(qū)別 建筑藝術(shù)，立意為先 建筑的個(gè)性 從物質(zhì)技術(shù)手段方面來看： 功能對(duì)結(jié)構(gòu)的推動(dòng)，結(jié)構(gòu)對(duì)功能的反作用 從建筑發(fā)展趨勢(shì)來看： 周期性：否定之否定 功能對(duì)于單一空間形式的規(guī)定性建筑和容器有著驚人的相似，建筑是一個(gè)裝人的容器. 物品對(duì)于容器的空間形式概括起來有三個(gè)方面的規(guī)定性： 一、量的規(guī)定性：具有合適的大小和容量 二、形的規(guī)定性：具有合適的形狀以適應(yīng)盛放物品的要求 三、質(zhì)的規(guī)定性：所圍合的空間具有適當(dāng)?shù)臈l件（溫度、濕度等）， 以防止物品受到損害或變質(zhì)。一個(gè)展廳可以不 被穿行；觀眾既可以逐一地進(jìn)入所有展廳，又可以根據(jù)自己的 愿望有選擇地進(jìn)入任何一個(gè)展廳。 二、主從與重點(diǎn)：在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各組成部分是不能加以區(qū)別而一律對(duì)待的。 特別是從連續(xù)行進(jìn)的過程中來看建筑體形和外輪廓線的變化，這 構(gòu)成了一種運(yùn)動(dòng)中的韻律和節(jié)奏上的變化。 設(shè)計(jì)中關(guān)于建筑大小處理的兩種特殊情況一般情況，設(shè)計(jì)者希望觀賞者所獲得的印象與建筑物真實(shí) 大小一致。 形成一條狹長(zhǎng) 2 半封閉的組合形式： 街道一側(cè)的建筑呈屏風(fēng)形式，另一側(cè)呈獨(dú)立的形式。托馬斯對(duì)原始人類來 對(duì)稱和簡(jiǎn)潔代表了迷亂中的秩序，混亂中的條理。 當(dāng)代西方社會(huì)，貧乏而 又喪失個(gè)性的工作與生活方式，需要的是強(qiáng)烈的刺激， 又喪失個(gè)性的工作與生活方式，需要的是強(qiáng)烈的刺激，表達(dá)心理失衡的自然是扭曲 與變形。 所有這些，都表明了人們從求“量”轉(zhuǎn)向求“質(zhì)”；從物質(zhì)追 求轉(zhuǎn)向精神追求；從非此即彼的選擇轉(zhuǎn)向多樣化審美情趣的滿 足，凡此種種都促進(jìn)了個(gè)性化和多樣化審美觀的興起，從而導(dǎo) 致當(dāng)今世界審美觀念的改變與更迭。他們或反對(duì)古典的透視 法，或用散構(gòu)與分離手法消解內(nèi)在結(jié)構(gòu)與中心。本生活需求，擺脫了純物質(zhì)的羈絆后，更傾心于 全方位地探索滿足精神和情感需求的可能性。 關(guān)于我國(guó)為什么，到現(xiàn)在還沒有屬于自己的建筑風(fēng)格，書中這樣 說的： 我國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)是政治經(jīng)濟(jì)幾乎處于停滯狀態(tài)。解