【正文】 受的要求不同?！?所謂原始的體形就是指圓、球、正方形、立方體以及正三角形等。 二、 建筑不同于生活日用品，在建筑中有許多要素都不是要單純 根據(jù)功能這一方面因素來決定它們的大小和尺寸的。） 外部空間的程序組織： 3 外部空間的程序組織：首先必須考慮主要人流必經(jīng)的路線，其次還 要兼顧到其它各種人流活動(dòng)的可能性 一 從古典建筑的構(gòu)圖原理到現(xiàn)代建筑的技術(shù)美學(xué)古典建筑美學(xué)有兩個(gè)代表人物，一是亞里士多德（科學(xué)家和哲學(xué) 家），提出了“美的統(tǒng)一論” 另一個(gè)是畢達(dá)哥拉斯（哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家）：“黃金比率” 中世紀(jì)，圣 當(dāng)代西方社會(huì)， 在現(xiàn)代藝術(shù)中，則出現(xiàn)對(duì)不完美、丑、扭曲等審美追求。 與“中心”“等級(jí)”相關(guān)的一切概念，如“主體”“對(duì)稱”“秩序”都遭到摒棄， 在這種觀念的影響下，他們也以各種方式向“中心”質(zhì)疑。 我國(guó)固有的東方文化傳統(tǒng)和西方的文化文化出于兩個(gè)截然不 同的淵源，要?jiǎng)?chuàng)造新的建筑風(fēng)格，勢(shì)必要同時(shí)吸取這兩種文化傳 統(tǒng)的精華，而要把這兩者熔融在一起，自然需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。 當(dāng)代西方后現(xiàn)代建筑思潮無視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)；無視統(tǒng)一、和 諧、純凈，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)復(fù)雜性、矛盾性、偶然性、隨機(jī)性；反對(duì)非 此即彼，主張亦此亦彼；宣揚(yáng)隱喻、多義、含混；追求殘破、斷 裂、扭曲、畸變、解構(gòu)等否定性審美范疇，和當(dāng)代哲學(xué)思想由理 性主義轉(zhuǎn)向非理想主義傾向，有著密不可分的聯(lián)系。在古典社會(huì)中， 古典建筑追求的是和諧統(tǒng)一，豐富的表現(xiàn)力與完美的造型。 群體組合中的統(tǒng)一問題通過對(duì)成達(dá)到統(tǒng)一 通過軸線的引導(dǎo)、轉(zhuǎn)折達(dá)到統(tǒng)一 通過向心達(dá)到統(tǒng)一 從與地形的結(jié)合中求得統(tǒng)一 以共同的體形來求得統(tǒng)一 兩者之間存在“公約數(shù)”，說明他們屬于同一個(gè) “序列”。 尺度： 尺度：建筑整體和某些細(xì)部或人與人們所習(xí)見的某些建筑細(xì)部之間 的關(guān)系理性的關(guān)系。 如果把符合功能要求的空間稱之為適用空間；把符合于審美要求的空間稱 之為視覺空間；把按照材料性能和力學(xué)的規(guī)律性而圍合起來的空間稱之為 結(jié)構(gòu)空間。 有機(jī)綜合傾向與可持續(xù)發(fā)展：綠色、生態(tài)、智能建筑。 與形式、合目的性與合邏輯性的沖突與離異。 隨著鋼筋混凝土等新材料的出現(xiàn)，人們的審美觀念發(fā)生了深刻的 變化，出現(xiàn)了“技術(shù)美學(xué)”，表現(xiàn)在建筑中，即：建筑的美不在 于繁瑣俄裝飾，而在于巧妙得組合空間，精巧的工藝與合理的使 用材料。 內(nèi)部空間的處理單一空間的形式處理（一） （二） （三） （四） （五） （六） 空間的體量與尺度 空間的形狀與比例 空間圍、透關(guān)系的處理 內(nèi)部空間的分隔處理 天花、地面、墻面的處理 色彩與質(zhì)感的處理 多空間組合的處理（一） 空間的對(duì)比與變化 （二）空間的重復(fù)與再現(xiàn) （三）空間的銜接與過渡 （四）空間的滲透與層次 （五）空間的引導(dǎo)與暗示 （六）空間的序列與節(jié)奏 外部體形的處理它同時(shí)要受到內(nèi)、外兩方面空間的制約，只有當(dāng)它把這 兩方面的制約關(guān)系統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，它的出現(xiàn)才是有根據(jù) 和合乎邏輯的。 把建筑比作“凝固的音樂”的道理所在。 三、質(zhì)：門窗設(shè)置和朝向要求涉及到交通，日照，采光，通風(fēng)等條件 的優(yōu)劣，實(shí)際上是功能對(duì)于空間質(zhì)的規(guī)定性的反映。明暗也是一種形 式。 六、比例與尺度：和諧的比例引起美感。 外部體型是內(nèi)部空間的反映 建筑的個(gè)性與性格特征的表現(xiàn) 體量組合與立面處理 體量組合與立面處理（一） （二） （三） （四） （五） （六） （七） （八） （九） 主從分明、有機(jī)結(jié)合 體量組合中的對(duì)比與變化 穩(wěn)定與均衡的考慮 外輪廓線的處理 比例與尺度的處理 虛實(shí)與凹凸的處理 墻面和窗的組織 色彩、質(zhì)感的處理 裝飾與細(xì)部處理 群體組合的處理一、建筑與環(huán)境: 萊特主張建筑與自然協(xié)調(diào)一致，使建筑與環(huán)境 統(tǒng)一，布勞亞認(rèn)為建筑應(yīng)該與自然對(duì)比存在。 二 從現(xiàn)代建筑的技術(shù)美學(xué)到當(dāng)代建筑的審美變異 追求多義與含混 崇尚偶然性和追求個(gè)性表現(xiàn) 怪誕與幽默 殘破、扭曲、畸變： 對(duì)復(fù)雜與刺激性的追求，與人類文明發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)。 三 當(dāng)代西方建筑審美變異的歷史與社會(huì)根源古典建筑是手工業(yè)社會(huì)產(chǎn)物；現(xiàn)代建筑是工業(yè)社會(huì)產(chǎn)物；后現(xiàn) 代建筑是信息社會(huì)產(chǎn)物。 有機(jī)綜合傾向與可持續(xù)發(fā)展 六 局限與啟迪人們?cè)诮鉀Q了基《建筑空間組合論》第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 總論 功能與空間 空間與結(jié)構(gòu) 形式美的規(guī)律 內(nèi)部空間的處理 外部體形的處理 群體組合的處理 當(dāng)代西方建筑的審美變異 形式與內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系 ——兩個(gè)要求 一個(gè)手段 兩個(gè)要求從功能使用要求來看： 功能不同，形式不同。 只有把適用空間、視覺空間，結(jié)構(gòu)空間結(jié)合起來，才能做到功能、 美、 結(jié)構(gòu)三者有機(jī)結(jié)合。 美不是事物的一種絕對(duì)屬性，美不能離開目的性。 群體組合中建筑形式與風(fēng)格的統(tǒng)一問題 外部空間的處理 外部空間有兩個(gè)典型的形式：一、空間包圍建筑物；二、 建筑實(shí)體圍合形成的空間 1 外部空間的對(duì)比與變化 2 外部空間的滲透與層次通過門洞從一個(gè)空間看另外一個(gè)空間； 通過空廊從一個(gè)空間看另一個(gè)空間； 通過兩個(gè)或一列柱墩從一個(gè)空間看另外一個(gè)空間； 通過建筑物透空的底層從一個(gè)空間看另外一個(gè)空間； 通過相鄰的兩幢建筑之間的空隙從一個(gè)空間看另外一個(gè)空間； 通過樹叢，山石，雕像等空隙從一個(gè)空間看另外一個(gè)空間。在古典社會(huì)中，和諧完 美代表人類對(duì)理性的信賴。 五 走向多元化歷史主義傾向： 歷史主義傾向：倡導(dǎo)建筑文化必須遵循時(shí)空和地域的限制，肯定文化的民族差異性， 承認(rèn)審美活動(dòng)中的懷舊成分，反對(duì)統(tǒng)一的審美時(shí)空觀和國(guó)際大同的文化觀念。 與環(huán)境關(guān)聯(lián)，適應(yīng)氣候環(huán)境，利用地方材料與技術(shù)，地域與場(chǎng)所精神