【正文】 學(xué)揀到的。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚，老師幫她找一找。2．概括人文教育思想的主要觀點。人文　　　　　　是人文素養(yǎng)成長的必由之路。老師問：“我說錯了嗎？”學(xué)生的聲音一下子提高了八度：“什么‘德性’？老師怎么罵人！”學(xué)生的反詰讓老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語速，加重了語氣說：“今天你違反了中學(xué)生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條，今天你帶的什么頭？扮演了什么角色？你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！”然后不容分辨，又把其他幾個學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。試舉例說明。就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，則不僅是　　　性學(xué)習(xí)，更是　　　性學(xué)習(xí)。2．結(jié)合自己教育經(jīng)歷談教育思想創(chuàng)新和教育觀念更新的現(xiàn)實意義。6．要實施讓學(xué)生得到全面發(fā)展的　　　教育，培養(yǎng)和造就適應(yīng)21世紀(jì)　　　　　建設(shè)需要的社會主義新人；教育要為實施科教興國戰(zhàn)略奠定堅實的　　　和知識基礎(chǔ)。 3．教育思想具有認(rèn)識功能、　　　功能、導(dǎo)向功能、　　　功能、　　　功能、反思功能；概括起來說，就是教育思想對教育實踐的　　　指導(dǎo)功能?！　?．簡述教育認(rèn)識與教育實踐的關(guān)系。 　2．《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高　　　　　　　　　　為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的　　　　　　和　　　　　　為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2．概括主體教育思想的基本觀點3．如何理解每個學(xué)生都有最適合自己的學(xué)習(xí)與發(fā)展方式。后來雙方對不上號，才知道他是有事了。5．人文　　　教育與人文　　　活動相結(jié)合是　　　　　　的基本途徑。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的　　　　　學(xué)習(xí)。換句話說，現(xiàn)代社會要求人們能夠把人與自然同時納入自己的視野，在人與自然關(guān)系中定位自己的人生觀、價值觀、世界觀。后來老師了解到這名女生平時品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。有一次，他以“快樂的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫?！薄稕Q定》將實踐能力與創(chuàng)新精神一并列為素質(zhì)教育的重點，突出了全面素質(zhì)教育的時代特征?！薄　?．從個體發(fā)展的角度看，終身教育的目的在于幫助　　　不斷適應(yīng)社會生活的變遷和完成其　　　化的過程，使每一個社會成員成為一個完善的人。2．實踐對于實施素質(zhì)教育具有什么重要的意義？3．終身教育與素質(zhì)教育有何關(guān)系？4．聯(lián)系實際談?wù)勀銓θ窠逃枷氲睦斫狻?　 8．知識經(jīng)濟(jì)以知識的生產(chǎn)和利用為核心，以人力資本和技術(shù)為動力，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)為支柱，以科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新體系為后盾。　　答：教育認(rèn)識產(chǎn)生于教育實踐，教育實踐是教育認(rèn)識的基礎(chǔ)；教育實踐也需要教育認(rèn)識的指導(dǎo)，教育認(rèn)識是教育實踐的向?qū)?。重視教育事業(yè)的發(fā)展，使先進(jìn)科學(xué)技術(shù)得以廣泛傳播，社會生產(chǎn)力就會獲得巨大發(fā)展，國家的綜合國力就會增強(qiáng)，并在世界競爭格局處于有利地位。經(jīng)濟(jì)的增長、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與推廣，歸根到底取決于教育事業(yè)，取決于教育事業(yè)對科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)和對整個民族素質(zhì)特別是科學(xué)文化素質(zhì)的提高。答：教育思想是指經(jīng)過人們對教育實踐中獲得的各種教育經(jīng)驗基礎(chǔ)上進(jìn)行思維加工而形成的教育理論認(rèn)識。⑴教育思想創(chuàng)新是新的時代、新的背景、新的形勢的客觀要求。教育最重要的功能就是培養(yǎng)人才，就是把人類創(chuàng)造和積累的先進(jìn)技術(shù)、經(jīng)驗、文化傳授給學(xué)生，讓學(xué)生得到加速發(fā)展，并自覺地把學(xué)到的先進(jìn)科學(xué)知識運用到生產(chǎn)和社會實踐中去?！　?．必須逐步改變單純以學(xué)科為中心的傾向，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)體系。⑵現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動的過程。因為教師的教畢竟是外在的東西，學(xué)生怎樣學(xué)、會不會學(xué)才是對其學(xué)習(xí)和發(fā)展直接發(fā)揮作用的因素。高等學(xué)校要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。在“應(yīng)試教育”思想指導(dǎo)下，甚至可能發(fā)生監(jiān)考教師鼓勵學(xué)生考試作弊及其他弄虛作假的現(xiàn)象。5．為什么說發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性是實現(xiàn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的必由之路？答：我國教育方針明確規(guī)定我國教育的目的是培養(yǎng)“德、智、體、美全面發(fā)展”的人才。所有這些成功的教育實驗有一個共同的特征，就是十分注重在教育過程中發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性，充分激發(fā)學(xué)生活力，調(diào)動學(xué)生積極性，來實現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。其實，嚴(yán)格來說，這幾乎是不可能的。后來雙方對不上號，才知道他是有事了。老師問：“我說錯了嗎？”學(xué)生的聲音一下子提高了八度：“什么‘德性’？老師怎么罵人！”學(xué)生的反詰讓老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語速，加重了語氣說：“今天你違反了中學(xué)生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條，今天你帶的什么頭？扮演了什么角色？你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！”然后不容分辨，又把其他幾個學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。3．科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心，科學(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn)，科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。7．知識有兩個十分重要的特性：一是知識的時效性，二是知識的無限增殖性。3．簡述現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)。三、綜述題（每題8分，共計48分）1．結(jié)合實例，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的認(rèn)識：現(xiàn)代社會的健康發(fā)展要求現(xiàn)代人必須具有開闊的視野，其中很重要的一點，就是必須站在超越人類自身的高度上看待人、看待人與世界的關(guān)系。⑶對自然的關(guān)愛，不僅有利于現(xiàn)代人建立與自然的和諧關(guān)系，同時也有利于培養(yǎng)人們的博愛精神。因為還要給母親買藥，一本11元的字典對她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時要求每個同學(xué)必須買一本字典。因為：①老師出于保護(hù)學(xué)生的心理，動機(jī)無可厚非，但老師為此而不惜自己說謊，當(dāng)眾隱瞞了自己已經(jīng)知道的事實，這樣做并不好，至少有了欺騙學(xué)生之嫌。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。老師的做法是成功而富有啟發(fā)的。即知識在使用過程中可以產(chǎn)生新的知識，用的越多，產(chǎn)生的新知識就越多。⑵教育具有知識的生產(chǎn)，即知識創(chuàng)新的作用。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。這方面要進(jìn)行專門研究、大膽實踐。 5．法國著名成人教育家、實踐家保羅　　10．全民教育思想推動了教育的普及化、民主化、終身化進(jìn)程。　　3．終身教育思想的基本觀點有哪些？答：⑴從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?；⑵超越學(xué)校圍墻的教育；⑶終身教育的學(xué)習(xí)方式：自學(xué)導(dǎo)向?qū)W習(xí)；⑷無所不包的學(xué)習(xí)內(nèi)容；⑸終身教育的目標(biāo)——完善的人與和諧的社會。學(xué)校教育不可能不傳授知識，學(xué)生不可能不需要掌握知識。沒有實踐教育，就談不上全面的素質(zhì)教育。其次，終身教育和素質(zhì)教育所追求的目的是相同的，都是為人的發(fā)展服務(wù)。全民教育思想有著現(xiàn)實的意義：我國教育現(xiàn)代化需要確立終身教育和全民教育兩大理論，素質(zhì)教育實踐也應(yīng)當(dāng)貫徹和落實全民教育思想，我們要確立基礎(chǔ)教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，堅持基礎(chǔ)教育優(yōu)先發(fā)展，繼續(xù)把實現(xiàn)“兩基”作為我國教育工作的重中之重，切實搞好科教興國的奠基工程。終身教育強(qiáng)調(diào)多渠道、多途徑、多方式地實施，素質(zhì)教育也要求教育要課上與課下相結(jié)合，學(xué)校、社會、家庭的教育力量相統(tǒng)一，學(xué)科課程、選修課程與活動課程相協(xié)調(diào)，共同培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。由于工業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育越來越和生產(chǎn)勞動聯(lián)系在一起，越來越和經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系在一起，越來越和社會實踐聯(lián)系在一起。這里有兩層含義，一是在價值取向上，知識應(yīng)當(dāng)為生活服務(wù)，為實踐服務(wù)，否則知識就是空疏無用的；二是為學(xué)習(xí)知識考慮，在實踐過程中獲得知識，學(xué)習(xí)效果是比較扎實的。答：教育民主化思潮是產(chǎn)生于資產(chǎn)階級上升時期，發(fā)展壯大于第二次世界大戰(zhàn)之后的，其宗旨是：取消等級教育制度，給廣大民眾以受教育的權(quán)利，實行教育機(jī)會均等；反對壓抑兒童的個性，要求尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)、提高他們的民主意識和參與意識?！　?．簡述“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。 6．《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》提出：“新的教育精神使個人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。通過教育，可以把可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力，把普通的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的高級的勞動力。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無從下筆?？傊?，要產(chǎn)生新的知識，需要人們具有一定的創(chuàng)新能力，知曉知識創(chuàng)新的過程，掌握前人在該領(lǐng)域所達(dá)到的成果，離開教育，顯然是辦不到的；要使新知識、新技術(shù)廣為人知，擴(kuò)大它的影響，使個人的發(fā)明創(chuàng)造成為眾人共享的資源，離開了教育，無論是傳播的受眾面，還是傳播的深度，都會大打折扣；新知識、新技術(shù)，還是一種潛在的生產(chǎn)力，人們只有掌握它，在生產(chǎn)過程中運用它，才能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，由間接的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。因此，我們說，知識的創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的核心。⑶讓生活本身來教育我們的孩子們吧，因為在我們的世界上，往往不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)，教師更具有發(fā)現(xiàn)美好事物的經(jīng)驗，可以幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)和自己身上所具有的美好品質(zhì)，可以讓教育贏得出乎意料的成功。老師看在眼里，記在心上。③老師煞費苦心營造一種所謂的“人文環(huán)境”，其行為是否妥當(dāng)，情節(jié)表明在“數(shù)年以后”才從學(xué)生的來信中得到肯定，這是不是也太冒險了一點？如果這位學(xué)生在當(dāng)時就產(chǎn)生了一種“占小便宜沒事兒”的僥幸心理呢？后果實在不堪設(shè)想。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚，老師幫她找一找。這就要求在進(jìn)行人文教育的過程中，必須鼓勵學(xué)生接近自然、探索自然、建立與自然之間的和諧關(guān)系。其一，一般意義的人文教育，其主要目標(biāo)是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺、更高尚、更高雅；其二，現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。5．人文學(xué)科教育與人文實踐活動相結(jié)合是人文教育的基本途徑。他要求學(xué)生對自己言聽計從，不能有絲毫妥協(xié)和讓步，以至于不惜破壞上課前全班同學(xué)所期待的和諧的教學(xué)氣氛，也要為“挽回影響”、保住面子而加重語氣來訓(xùn)斥學(xué)生。⑵學(xué)生對教師講課感到無聊，說明教師工作存在問題，要認(rèn)真聽取同學(xué)的意見，想辦法加以改進(jìn)。所以，高明的教師，其最大的本事是能夠充分了解每個學(xué)生，并為每個學(xué)生創(chuàng)造盡可能適合的教育環(huán)境，讓學(xué)生按照自己的方式去主動學(xué)習(xí)和發(fā)展。試舉例說明。這個過程性目標(biāo)的核心就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。因此，雖然應(yīng)試素質(zhì)可以作為素質(zhì)整體的一部分，但素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”卻是對立的?！　?．實施素質(zhì)教育，應(yīng)如何處理好素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的關(guān)系？答：“應(yīng)試教育”，作為一個貶義詞來使用，指偏離了人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要