【正文】 為結(jié)構(gòu)意義上的音樂(lè)作品；借鑒音樂(lè)線性節(jié)奏的暢快感，將音樂(lè)的復(fù)調(diào)轉(zhuǎn)化成小說(shuō)“雙線并進(jìn)”的敘述視角，使小說(shuō)充滿(mǎn)玄妙的時(shí)空置換感和樂(lè)律感。但研究對(duì)象基本集中于作品的文學(xué)性，所以本文借鑒蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金對(duì)陀思妥耶夫斯基“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的研究，以村上的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《1Q84》、《舞！舞！舞！》和《挪威的森林》為例，透過(guò)音樂(lè)的安魂元素和顯、隱性應(yīng)用來(lái)闡釋村上作品中文學(xué)與音樂(lè)水乳交融的關(guān)系。關(guān)鍵詞：村上春樹(shù)；復(fù)調(diào)小說(shuō)；文學(xué)與音樂(lè)；安魂元素；顯隱性引言：首先，本文寫(xiě)作的主要目的是探究村上春樹(shù)作品中的音樂(lè)性以及音樂(lè)對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的影響。文獻(xiàn)綜述主體：本文研究的第一手直接材料主要來(lái)自《沒(méi)有意義就沒(méi)有搖擺》和《與小澤征爾先生共度的午后時(shí)光》兩本書(shū)。正如當(dāng)他冒著大雨聽(tīng)到布萊恩”這個(gè)“跪”讓無(wú)數(shù)人記住了中國(guó)的二胡演奏，也記住了他；也是他捧紅了中國(guó)鋼琴家郎朗，他便是日本的小澤征爾，與印度的梅塔和新加坡的朱暉一起被譽(yù)為“世界3大東方指揮家”。因?yàn)榇迳洗簶?shù)是一個(gè)比較低調(diào)，不喜交際，同時(shí)生活作息又十分規(guī)律的作家，所以能直接表達(dá)其音樂(lè)與文學(xué)的資料非常少，而《與小澤征爾先生共度的午后時(shí)光》寫(xiě)作于2013年初，《沒(méi)有意義就沒(méi)有搖擺》是村上2005年所寫(xiě)，“沒(méi)有意義就沒(méi)有搖擺”這個(gè)書(shū)名，是對(duì)埃林頓公爵的名曲《沒(méi)有搖擺就沒(méi)有意義》(It Don’t Mean aThing， If It Ain’t Got That Swing)的模仿，這本書(shū)的出現(xiàn)使一部分開(kāi)始關(guān)注村上音樂(lè)與文學(xué)的關(guān)系，但到目前為止，關(guān)于“村上音樂(lè)與文學(xué)“的研究態(tài)勢(shì)沒(méi)有形成，所以可查閱資料甚少。他曾說(shuō)：文章就像音樂(lè)，也可以通過(guò)字詞的組合、語(yǔ)句的組合、段落的組合、輕硬與輕重的組合、均衡與不均衡的組合、標(biāo)點(diǎn)呼號(hào)的組合及語(yǔ)調(diào)的組合營(yíng)造出節(jié)奏感。正如小澤征爾所說(shuō)：“我原本對(duì)所謂的唱片迷——也就是那些手頭有錢(qián)、擁有高級(jí)音響、收集了許多黑膠唱片的人——沒(méi)有什么好感。就在兩次“安保斗爭(zhēng)”進(jìn)行時(shí)，日本作為美國(guó)的從屬?lài)?guó)，一方面隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，想逐漸擺脫美國(guó)的控制，另一方面美國(guó)作為“保護(hù)國(guó)”，是日本汲取反抗資源的重要來(lái)源。當(dāng)時(shí)開(kāi)這家店的動(dòng)機(jī)就是為了能從早到晚聽(tīng)音樂(lè)。其中，主業(yè)寫(xiě)作和聽(tīng)音樂(lè)如影隨形，可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)村上君個(gè)人及其創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，如同雙胞胎，能感知彼此的氣息、溫度，并在實(shí)際的故事中水乳交融，再次合身。林少華對(duì)村上的翻譯，妙在他將“村上式的神韻”——孤獨(dú)卻不悲劇傳達(dá)給讀者。”可見(jiàn)，The Dells的老歌直接助產(chǎn)了他的新小說(shuō)的誕生，且不說(shuō)小說(shuō)里反復(fù)出現(xiàn)的舞曲，單看“舞，舞，舞“這書(shū)名，仿佛看到男孩牽著女孩，在悠然而又粗獷的旋律中，輕輕起舞，他們舞啊舞！音樂(lè)不停，舞步不停，只要盡情舞動(dòng)就可以，村上君不正是想告訴我們：人生從不完美，但要不停地舞動(dòng)下去，一刻也不能停息，正如音樂(lè)。 村上君在《爵士樂(lè)群英普》里說(shuō)：“記憶中，《國(guó)境以南》是納特雖然村上以實(shí)際并不存在的歌曲（至少?zèng)]錄唱片）為基礎(chǔ)，寫(xiě)了一本自以為書(shū)名相同的小說(shuō)，這雖然不能完全算作書(shū)名取自歌曲名，但是村上君的初衷很明顯：我就要以喜歡的歌手所唱的歌曲名為書(shū)名。文中的所謂“好音樂(lè)”是指帶給人美的享受的音樂(lè)，哪怕對(duì)別人來(lái)說(shuō)它是“壞音樂(lè)”，但對(duì)喜歡它的人來(lái)說(shuō)，它是“好音樂(lè)”?！贝迳洗簶?shù)的文學(xué)成就如此之高，而音樂(lè)性起到了極大的作用，那它是如何發(fā)揮作用的呢？直到看到村上先生和小澤先生的談話錄，他們聊起來(lái)了古爾德和伯恩斯坦在紐約演奏勃拉姆斯《第一鋼琴協(xié)奏曲》的軼事時(shí)，我才恍然明白是音樂(lè)性和故事性的奇妙結(jié)合，在體驗(yàn)音樂(lè)的美好時(shí)，將那種沉浸在幸福中的感覺(jué)以文字的形式記錄下來(lái)，化瞬間的感動(dòng)為永恒。”聽(tīng)起來(lái)挺有道理的，但或許個(gè)人不懂音樂(lè)，所以無(wú)法體會(huì)村上的感覺(jué)。”一般聽(tīng)眾連《D大調(diào)奏鳴曲》是什么鬼都亂不清，村上君已經(jīng)上升到樂(lè)章諧調(diào)性評(píng)論，對(duì)樂(lè)盲或業(yè)余者來(lái)說(shuō)，不就是“大師”一樣的存在么！村上在作品中表現(xiàn)的古典音樂(lè)，我印象最深的是在《1Q84》的開(kāi)頭和結(jié)尾，同時(shí)無(wú)數(shù)次在中場(chǎng)出現(xiàn)——雅納切克的《小交響曲》，就像天上隨時(shí)出現(xiàn)的兩個(gè)月亮。在里面，每個(gè)人都有自己的價(jià)值，并無(wú)可替代，所有勞動(dòng)是自覺(jué)的、光榮的，當(dāng)然享受的食物、教育和醫(yī)療等都是免費(fèi)的。迪倫，每一個(gè)搖滾音樂(lè)，化為一個(gè)個(gè)精靈般的音符，讓一段段故事歡呼雀躍，或感傷沉淪，或壓抑到撕心裂肺，或絕望至極的自我救贖。直到遇見(jiàn)村上春樹(shù)，他對(duì)“安魂”的新定義，似乎讓我透過(guò)深深的烏云，看到了背后的陽(yáng)光。村上對(duì)此就說(shuō)：“或許作為理論，他所表述的是明晰而正確的。蓋茨：“我要什么也不說(shuō)、有時(shí)什么也不想地側(cè)耳傾聽(tīng)他電光石火的手指和細(xì)如游絲的呼吸所編織的天國(guó)音樂(lè)。菲茨杰拉德、萊蒙德首先，這本書(shū)的書(shū)名“1Q84”里的“Q”是question的縮寫(xiě)，即“疑問(wèn)”，而日語(yǔ)中“Q”和“9”發(fā)音很相似，即“1Q84”是“1984”的置換，這樣書(shū)名隱喻著兩個(gè)世界——1984年和它的異界1Q84年，男主意識(shí)到天上出現(xiàn)兩個(gè)月亮，知道時(shí)空在哪個(gè)角落發(fā)生了錯(cuò)位，但不知道現(xiàn)處何地，暫且把這個(gè)天上有兩個(gè)月亮的世界稱(chēng)為1Q84年。讀者跟隨女主下了高速，出租車(chē)?yán)镎诓シ拧缎〗豁懬?，結(jié)尾時(shí)讀者跟隨男、女主一起爬上高速路，交響曲依然響著，他們回到了1984，好像什么都沒(méi)變，但讀者和男女主都明白，在另一個(gè)1Q84年里，一定正在發(fā)生著什么。村上作為一個(gè)職業(yè)小說(shuō)家，同時(shí)又是“專(zhuān)業(yè)的業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者”，他深諳音樂(lè)的復(fù)調(diào)節(jié)奏所表現(xiàn)的深微、復(fù)雜和震撼力，并將這種原理應(yīng)用到小說(shuō)寫(xiě)作上。青豆為何聽(tīng)到就能聽(tīng)出是雅納切克的《小交響曲》？故事隨著音樂(lè)的節(jié)奏繼續(xù)進(jìn)行，由此追憶兩人童年萌生的朦朧愛(ài)戀。第一章，開(kāi)頭的鼓號(hào)曲響起，先是長(zhǎng)號(hào)、圓號(hào)、大號(hào)的引導(dǎo)，接著是三四支小號(hào)齊鳴——故事中青豆想到“沒(méi)住那就是開(kāi)端”，正是如此，每個(gè)號(hào)看上去自行其是，然從宏觀視角來(lái)看，他們每一個(gè)線性演奏，均在為共同的主題旋律所服務(wù)；第二章主要是木管和弦樂(lè)，表現(xiàn)得很抒情，小號(hào)齊奏或合奏，就像追憶起久遠(yuǎn)的故事，溫馨而抒情，這與小說(shuō)第二部分很相似，男、女主回憶起小時(shí)候?qū)Ρ舜说暮酶?，至今仍然存留的?ài)，都是溫馨而充滿(mǎn)感情的；在第五章后半部分，曲子終于呈現(xiàn)出主題，就像跨過(guò)了河，翻過(guò)山以后，終于看見(jiàn)了大海，小說(shuō)的節(jié)奏也如此，隨著故事接近尾聲，隨著青豆與天吾的而相遇，終于看見(jiàn)了烏云密布后的太陽(yáng)，高潮連奏，最后曲終人獨(dú)立，好像什么回到了原點(diǎn)，只是很多東西改變了，空間改變了，愛(ài)被確認(rèn)，黑暗還在繼續(xù)彌漫。小說(shuō)用雙線式的視角講述了“我”與五反田結(jié)識(shí)兩個(gè)應(yīng)召女郎，大明星五反田由于前妻的心理障礙，殺死了這兩名女孩后也投海自殺。還有，小說(shuō)出現(xiàn)兩個(gè)對(duì)比點(diǎn)，且是反復(fù)出現(xiàn)——“我”和五反田的車(chē)的檔次?！疤琛弊鳛槿珪?shū)的主旨，它的象征復(fù)雜且靈活，可能一百個(gè)人看了有一百種象征，其中這個(gè)以音樂(lè)《Dances，dances，dances》為背景的舞，實(shí)際并不存在，但看完書(shū)即使作者連一個(gè)字都不提，依然能感覺(jué)出藏在文本背后的舞步和樂(lè)曲。并在這里遇見(jiàn)了羊男，他還是老樣子，拖沓著鞋子走路，點(diǎn)著蠟燭，穿著破舊的衣服，但他內(nèi)心坦然而幸福?！霸谏掷锖粑迈r空氣” 小說(shuō)的語(yǔ)言整體上是溫婉而低愁的，就如在森林里呼吸新鮮空氣，雖然清爽的空氣讓人耳目一新，但孤獨(dú)一人迷失在其間，恐懼、迷惘抵消了大部分的清新，如此一來(lái)便是溫婉中又帶有低低的傷感。所以渡邊在直子心里，其實(shí)是作為木月生的那一部分而存在。shouldmeaskedsitwasn39。bidingandtoldtooffawokelit直到她說(shuō)“要睡了！”她告訴我她早上要工作然后咯咯地笑起來(lái)我說(shuō)我不必然后就趴在澡盆睡覺(jué)醒來(lái)的時(shí)候3. 村上春樹(shù)：《1Q84》三部，施小煒譯，南海出版公司2011年版。2. 林少華：《林少華看村上：村上文學(xué)35年》，青島出版社2015年版。9. [日]黑古一夫：《村上春樹(shù)批判》，林嘯軒譯，光明日?qǐng)?bào)出版社2015年版。 3. 李孟操：《迷途林中——村上春樹(shù)挪威的森林藝術(shù)特色分析》，安徽文學(xué)(下半月)2010年01期。11. 李采：《文學(xué)與音樂(lè)的完美交融》，重慶師范大學(xué)2011年05期。昆德拉的存在之思——“遺忘三部曲”的主題研究》，江西師范大學(xué) 2009年。5. 林少華：《村上春樹(shù)作品中的四種美》，中華讀書(shū)報(bào)2005年11期。11. 林少華：《為了靈魂的自由——村上春樹(shù)的文學(xué)世界》，中國(guó)友誼出版公司2010年版。4. 岑朗天：《村上春樹(shù)與后虛無(wú)年代》，新星出版社2006年版。5. [日]小澤征爾，村上春樹(shù)：《與小澤征爾先生共度的午后時(shí)光》，南海出版公司2013年版。他們發(fā)生了關(guān)系，進(jìn)一步發(fā)展成為真正的戀人，但是兩人漸漸接觸近了之后，渡邊發(fā)現(xiàn)直子內(nèi)心最重要的東西已被木月帶走，她不能、用殘缺的軀殼來(lái)愛(ài)渡邊，正如 She told me she worked in the morning and started to laugh，所以對(duì)渡邊來(lái)說(shuō)“I once had a girl, or should I say, she once had me”他從未得到過(guò)直子的愛(ài)，或者說(shuō)僅僅擁有過(guò)她的身軀，而不是心。自從木月自殺后，偶遇渡邊后，直子便和渡邊的關(guān)系曖昧起來(lái)，一種朋友已達(dá)，戀人未滿(mǎn)的感覺(jué)。fireIsn39。wassleeptoldsheshetimedrinkingaItoroomIsn39。say——“一首青春的挽歌”故事情節(jié)的發(fā)展，與披頭士的歌《挪威的森林》驚人的一致。這樣的語(yǔ)言節(jié)奏正如披頭士的搖滾音樂(lè)，表面上聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有撕心裂肺的疼痛，然而，細(xì)細(xì)品味，能發(fā)現(xiàn)其中到處充滿(mǎn)透明的悲哀。“我”終于逃逸了命運(yùn)的安排——淪為森森白骨。“羊男”是《尋羊冒險(xiǎn)記》里的羊男，他是“我”過(guò)去的朋友，也是“我“現(xiàn)在和未來(lái)的探知者，他既是“我”又不是“我”，因?yàn)椤拔摇彪S著社會(huì)而改變，他卻像活在遙遠(yuǎn)而古老的記憶里，簡(jiǎn)單的智者，是“我”的良知，時(shí)刻提醒自己回到自己本身，讓麻木的良知未徹底泯滅。后來(lái)再見(jiàn)面，五反田換了好多高檔次的車(chē)，“我”依然乘坐日產(chǎn)的老汽車(chē)。故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但以回旋反復(fù)的節(jié)奏，使得單調(diào)的故事充滿(mǎn)復(fù)雜的、多義的懸念，回旋使這種零碎的、斷斷續(xù)續(xù)的情節(jié)連成完整、穩(wěn)定且持續(xù)的節(jié)奏，使簡(jiǎn)單的文本陌生化，從而得到抽象的美感，這種既服從又逃逸的風(fēng)格，使得小說(shuō)如其名“舞，舞，舞”，躍動(dòng)中又帶有嫻靜美，如一幅畫(huà)，美！我所用的“能指”一詞來(lái)源于羅蘭巴爾特的“零度寫(xiě)作”思想，即這種零號(hào)表示“意指空無(wú)”的能指，他接受了巴赫金的復(fù)調(diào)理論，在復(fù)調(diào)理論的基礎(chǔ)上提出“復(fù)數(shù)性文本”和“互文性”、“迷醉寫(xiě)作”等概念，他還對(duì)巴爾扎克的小說(shuō)《薩拉辛》進(jìn)行解讀。首先，《小交響曲》這首在小說(shuō)中被反復(fù)提及的樂(lè)曲，它象征通往人與人之間心靈世界的通道，是跨域語(yǔ)言障礙的橋梁，它的盡頭是直抵人心。正是這份愛(ài)，讓他們?cè)趶奈粗\面的二十年后相見(jiàn)，一眼便認(rèn)出彼此，并且能確認(rèn)彼此相愛(ài)。曲目是雅納切克的《小交響曲》。空氣變了，風(fēng)景變了，規(guī)則也變了。奧威爾的致敬，奧威爾寫(xiě)于“1984”年的預(yù)言小說(shuō)，兩書(shū)雖寫(xiě)于不同時(shí)代，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，即以“1984”這個(gè)特殊的年代為臨界點(diǎn)，村上君講述天吾和青豆這對(duì)孩童戀人多年后在異界重逢，依然愛(ài)著對(duì)方，通過(guò)高速路的出口回到“1984”年；奧威爾的《一九八四》塑造雜老大哥的高壓黑色統(tǒng)治下，集權(quán)社會(huì)的黑暗?？úǖ?。這種自由也表現(xiàn)在對(duì)生活的態(tài)度上。在許多情況下，靈魂是吸收超出語(yǔ)言和道理框框的、很難說(shuō)是含義明確的東西并將其作為營(yíng)養(yǎng)而發(fā)育成長(zhǎng)的。在《沒(méi)有搖擺就沒(méi)有意義》第一章“塞達(dá)當(dāng)然，村上春樹(shù)對(duì)西方音樂(lè)的熱愛(ài)，不止爵士樂(lè)、古典音樂(lè)、搖滾樂(lè)，還包括流行音樂(lè)等，在他的世界里，音樂(lè)和文學(xué)從未停歇，無(wú)論過(guò)去、未來(lái)。這么看來(lái)，村上對(duì)這種烏托邦式生活的遐想，來(lái)源于雅納切克的《小交響曲》，也是使得這一想象化身為小說(shuō)情節(jié)的挈機(jī)。村上對(duì)古典音樂(lè)的愛(ài)毋庸置疑，不過(guò)，在《1Q84》里反復(fù)提及，還真是稀奇！村上君為何如此鐘愛(ài)雅納切克的《小交響曲》？實(shí)際上，雅納切克這個(gè)大器晚成的捷克作曲家，在某種程度上，這和村上30歲才以處女作一舉成名很相似，兩人均是實(shí)力派的“晚成”，故有某種“知己”相惜之感。在《海邊的卡夫卡》里，村上這樣描述貝多芬的《太陽(yáng)公三重奏》：“在貝多芬寫(xiě)的鋼琴三重奏之中，這一支最偉大最有品味。發(fā)源于19