【正文】 張揚。在里面，每個人都有自己的價值，并無可替代，所有勞動是自覺的、光榮的，當然享受的食物、教育和醫(yī)療等都是免費的。至于對搖滾音樂的熱愛，村上春樹在《挪威的森林》里，帶我們體驗了六十年代粗野狂暴的搖滾之旅。迪倫，每一個搖滾音樂，化為一個個精靈般的音符，讓一段段故事歡呼雀躍，或感傷沉淪，或壓抑到撕心裂肺，或絕望至極的自我救贖。正如周大新的小說《安魂》，痛失愛子的父親為告慰英年早逝的兒子，用靈魂寫作，是父子生死兩茫茫之間靈魂的對話，是對天國伊人逝去的悼悔，是對死的安魂。直到遇見村上春樹，他對“安魂”的新定義，似乎讓我透過深深的烏云，看到了背后的陽光?！睆倪@來看，村上春樹不是一個趨流大勢的人，所追尋的東西也以“獨特”為靈魂核心，這種“知性、正派而又如鋼刃一般鋒利的獨特”正是“安魂”的元素之一。村上對此就說：“或許作為理論，他所表述的是明晰而正確的。難怪，查特蓋茨：“我要什么也不說、有時什么也不想地側(cè)耳傾聽他電光石火的手指和細如游絲的呼吸所編織的天國音樂。普朗克時，他說：“在心曠神怡的星期日早上打開真空管大號音箱應該說這到底是人生中的一大幸福。菲茨杰拉德、萊蒙德反映在作品里，具有“破壞力”的音樂無處不在。首先，這本書的書名“1Q84”里的“Q”是question的縮寫，即“疑問”，而日語中“Q”和“9”發(fā)音很相似，即“1Q84”是“1984”的置換，這樣書名隱喻著兩個世界——1984年和它的異界1Q84年，男主意識到天上出現(xiàn)兩個月亮，知道時空在哪個角落發(fā)生了錯位，但不知道現(xiàn)處何地，暫且把這個天上有兩個月亮的世界稱為1Q84年。從宏觀視角來看，村上以兩個時空、兩個月亮來隱喻兩個世界，為對位敘述下的雙線、三線視角的出現(xiàn)做好了鋪墊。讀者跟隨女主下了高速，出租車里正在播放《小交響曲》，結(jié)尾時讀者跟隨男、女主一起爬上高速路，交響曲依然響著，他們回到了1984，好像什么都沒變，但讀者和男女主都明白，在另一個1Q84年里，一定正在發(fā)生著什么。像被放進陌生森林中的動物，為了生存，我們必須盡快了解并順應1Q84的規(guī)則。村上作為一個職業(yè)小說家，同時又是“專業(yè)的業(yè)余音樂愛好者”，他深諳音樂的復調(diào)節(jié)奏所表現(xiàn)的深微、復雜和震撼力，并將這種原理應用到小說寫作上。村上君開始便借音樂設下懸念。青豆為何聽到就能聽出是雅納切克的《小交響曲》？故事隨著音樂的節(jié)奏繼續(xù)進行，由此追憶兩人童年萌生的朦朧愛戀。與天吾揭露“先驅(qū)”的陰暗同時進行的，是青豆業(yè)余獵殺虐待婦女兒童的男人，在“老婦人”的安排下，青豆為了被奸殺的幼女接手刺殺“先驅(qū)”領袖的任務，而此時，深繪里的父親被困于“先驅(qū)”團體，通過深繪里和“先驅(qū)”團體，青豆和天吾終于發(fā)生了間接聯(lián)系。第一章，開頭的鼓號曲響起，先是長號、圓號、大號的引導，接著是三四支小號齊鳴——故事中青豆想到“沒住那就是開端”，正是如此，每個號看上去自行其是，然從宏觀視角來看，他們每一個線性演奏，均在為共同的主題旋律所服務；第二章主要是木管和弦樂，表現(xiàn)得很抒情，小號齊奏或合奏，就像追憶起久遠的故事，溫馨而抒情，這與小說第二部分很相似，男、女主回憶起小時候?qū)Ρ舜说暮酶?，至今仍然存留的愛，都是溫馨而充滿感情的；在第五章后半部分，曲子終于呈現(xiàn)出主題，就像跨過了河，翻過山以后，終于看見了大海，小說的節(jié)奏也如此，隨著故事接近尾聲，隨著青豆與天吾的而相遇，終于看見了烏云密布后的太陽，高潮連奏，最后曲終人獨立，好像什么回到了原點，只是很多東西改變了，空間改變了，愛被確認，黑暗還在繼續(xù)彌漫。其次，兩個月亮象征兩個世界（異界），更多地指人與人之間不同的世界。小說用雙線式的視角講述了“我”與五反田結(jié)識兩個應召女郎，大明星五反田由于前妻的心理障礙，殺死了這兩名女孩后也投海自殺。首先，能指的表現(xiàn)之一是人物的命名，男主人公就一個“我”，沒有具體的稱呼，村上是故意混淆作者本人與故事中的“我”，營造出一種似乎是作者本人講述故事，卻又好像不是真的本人，這個若即若離的感覺使得讀者快速、無形地融入情節(jié)，跟隨音樂舞動舞步。還有，小說出現(xiàn)兩個對比點，且是反復出現(xiàn)——“我”和五反田的車的檔次。文中這些女人的假名、車名以及“我”，反復出現(xiàn)，沒出現(xiàn)一次，都是一次諷刺——在資本主義高度發(fā)達的社會里，人成為了和商品一樣的符號，沒有真正成為“我”的名字，這些代表經(jīng)濟符號的標志性詞語， 連同泡沫經(jīng)濟下人們“空心”地被孤獨、欲望所吞噬，隨后只留下堆堆白骨。“跳舞”作為全書的主旨，它的象征復雜且靈活，可能一百個人看了有一百種象征，其中這個以音樂《Dances，dances，dances》為背景的舞，實際并不存在，但看完書即使作者連一個字都不提，依然能感覺出藏在文本背后的舞步和樂曲。海豚賓館隱喻“家”，靈魂之家，在污濁的城市、冷漠而充滿無休止欲望的人群里，“我”日漸散失了最初、最美好的自己，只有回到這個港灣，“我”才能跟隨舞步，找回自己，找回被丟掉的良知。并在這里遇見了羊男，他還是老樣子，拖沓著鞋子走路，點著蠟燭，穿著破舊的衣服，但他內(nèi)心坦然而幸福。第三章 《挪威的森林》中音樂性的隱性應用《挪威的森林》是村上春樹的于1987年所著的長篇愛情小說，如前文所言，它講述了渡邊和初戀直子之間關于生死、孤獨和自我救贖的糾葛，在直子住進精神療養(yǎng)院的時候，渡邊在學校結(jié)識了樂觀、充滿活力的少女綠子?！霸谏掷锖粑迈r空氣” 小說的語言整體上是溫婉而低愁的，就如在森林里呼吸新鮮空氣，雖然清爽的空氣讓人耳目一新，但孤獨一人迷失在其間，恐懼、迷惘抵消了大部分的清新，如此一來便是溫婉中又帶有低低的傷感。直子似乎是生活于60年代末溫婉柔弱的女性，綠子則像是生活于80年代末的開朗、有生命力的少女。所以渡邊在直子心里，其實是作為木月生的那一部分而存在。onceshouldoncemeitaskedshesitaroundAndwasn39。satbidingwineWeandstoldthetoIofftheawokebirdlitit直到她說“要睡了！”她告訴我她早上要工作然后咯咯地笑起來我說我不必然后就趴在澡盆睡覺醒來的時候 結(jié)尾村上春樹是我最喜歡的作家，喜歡不代表能詳盡深入研究他的“音樂與文學水乳交融的關系”，盡管我費盡心思收集材料，還是多有不足和待考證的東西，這些東西有的是推測，有的深埋于內(nèi)心，等待未來的填充。3. 村上春樹：《1Q84》三部，施小煒譯，南海出版公司2011年版。7. 村上春樹：《海邊的卡夫卡》，林少華譯，上海譯文出版社2002年版。2. 林少華：《林少華看村上：村上文學35年》，青島出版社2015年版。6. [日] 三浦玲一：《村上春樹與后現(xiàn)代日本》，陳明霞譯，華中科技大學出版社2016年版。9. [日]黑古一夫：《村上春樹批判》，林嘯軒譯，光明日報出版社2015年版。13. [俄]米哈伊爾 3. 李孟操：《迷途林中——村上春樹挪威的森林藝術特色分析》，安徽文學(下半月)2010年01期。7. 孫雅丹：《村上春樹小說的語言特色及翻譯特色》，東北師范大學2010年12期。11. 李采：《文學與音樂的完美交融》，重慶師范大學2011年05期。：《一九八四與1Q84的文學手法分析》，廣東外語外貿(mào)大學學報2013年11期第6版。昆德拉的存在之思——“遺忘三部曲”的主題研究》，江西師范大學 2009年。9. 默二：《回望:從一九八五年的村上春樹到1Q84》書城2009年11期。5. 林少華：《村上春樹作品中的四種美》，中華讀書報2005年11期。三、期刊類1. 黃綺燁 ：《試論舞!舞!舞!中的隱喻形象》，名作欣賞2013年03期。11. 林少華：《為了靈魂的自由——村上春樹的文學世界》，中國友誼出版公司2010年版。8. [美]杰4. 岑朗天：《村上春樹與后虛無年代》，新星出版社2006年版。9. 村上春樹：《且聽風吟》，林少華譯，上海譯文出版社2001年版。5. [日]小澤征爾，村上春樹：《與小澤征爾先生共度的午后時光》，南海出版公司2013年版。參考文獻：一、 專著類1. 村上春樹：《挪威的森林》，林少華譯，上海譯文出版社2014年版。他們發(fā)生了關系，進一步發(fā)展成為真正的戀人，但是兩人漸漸接觸近了之后，渡邊發(fā)現(xiàn)直子內(nèi)心最重要的東西已被木月帶走，她不能、用殘缺的軀殼來愛渡邊，正如 She told me she worked in the morning and started to laugh，所以對渡邊來說“I once had a girl, or should I say, she once had me”他從未得到過直子的愛，或者說僅僅擁有過她的身軀，而不是心。自從木月自殺后，偶遇渡邊后，直子便和渡邊的關系曖昧起來，一種朋友已達，戀人未滿的感覺。NorwegianfireIsn39。flownSowaswhensleeptandtoldandsheforsheuntiltimedrinkingaanoticedImetoNorwegianroomIsn39。meShesaya——“一首青春的挽歌”故事情節(jié)的發(fā)展，與披頭士的歌《挪威的森林》驚人的一致。直子一直無法接受木月的死，她對于面對木月下面無法濕很困惑，這讓她不確定自己是否真的愛木月，而木月卻自殺了，她因此背負著一個沉重的心理負擔。這樣的語言節(jié)奏正如披頭士的搖滾音樂，表面上聽起來沒有撕心裂肺的疼痛，然而，細細品味，能發(fā)現(xiàn)其中到處充滿透明的悲哀。小說里情感基調(diào)跌宕起伏，正如披頭士樂隊的歌曲——《Norwegian Wood》，聽上去使人感到一個人孤零零地迷失在寒冷陰森的林子里，充滿彷徨、恐懼和欲哭喊而無法掙脫束縛的絕望里?！拔摇苯K于逃逸了命運的安排——淪為森森白骨。然而，在情節(jié)的演變中，村上君逃逸了大框架下單一的情節(jié)，使用倒敘、插敘等手法，將應召女郎之死、街角偶遇喜喜的鬼魂、走進堆有白骨的屋子、看見羊男、五反田有預謀地自殺等錯綜復雜的情節(jié)穿插演繹，使得原本單一的情節(jié)充滿虛構(gòu)和懸念，營造出奇妙的氣氛，產(chǎn)生音樂化的美感?！把蚰小笔恰秾ぱ蛎半U記》里的羊男，他是“我”過去的朋友，也是“我“現(xiàn)在和未來的探知者，他既是“我”又不是“我”，因為“我”隨著社會而改變，他卻像活在遙遠而古老的記憶里，簡單的智者，是“我”的良知，時刻提醒自己回到自己本身，讓麻木的良知未徹底泯滅。小說里最明顯的陌生化，語言上表現(xiàn)在比喻的使用。后來再見面，五反田換了好多高檔次的車，“我”依然乘坐日產(chǎn)的老汽車。中出現(xiàn)的女性，比如那個耳朵很美的應召女郎kiki,對應漢子有“喜喜”、“奇奇”、“菲菲”等。故事情節(jié)簡單，但以回旋反復的節(jié)奏，使得單調(diào)的故事充滿復雜的、多義的懸念，回旋使這種零碎的、斷斷續(xù)續(xù)的情節(jié)連成完整、穩(wěn)定且持續(xù)的節(jié)奏，使簡單的文本陌生化，從而得到抽象的美感，這種既服從又逃逸的風格，使得小說如其名“舞，舞，舞”，躍動中又帶有嫻靜美，如一幅畫，美！我所用的“能指”一詞來源于羅蘭巴爾特的“零度寫作”思想，即這種零號表示“意指空無”的能指，他接受了巴赫金的復調(diào)理論，在復調(diào)理論的基礎上提出“復數(shù)性文本”和“互文性”、“迷醉寫作”等概念，他還對巴爾扎克的小說《薩拉辛》進行解讀。當然，“先驅(qū)”團體是相對于現(xiàn)在時空的一個“烏托邦”想，它象征著我們對美好生活形態(tài)的向往，這種向往從外面看是自給自足的簡單、幸福的生活，而人一旦被利益驅(qū)使，再美好的設想也會成為魔鬼的爪牙，一旦散失自主意識，我們將淪為自己的奴隸，沉浸在狹隘偏激的黑色陰影里，卻遐想飛蛾撲火的犧牲。首先，《小交響曲》這首在小說中被反復提及的樂曲，它象征通往人與人之間心靈世界的通道，是跨域語言障礙的橋梁，它的盡頭是直抵人心。從《小交響曲》來解讀故事，小說中的對位敘述表現(xiàn)為樂曲中樂器給人的感覺——多種復調(diào)組合，使人產(chǎn)生似曾相識之感，引出無數(shù)的回憶、情節(jié)，同時也埋下伏筆。正是這份愛，讓他們在從未謀面的二十年后相見，一眼便認出彼此，并且能確認彼此相愛。與青豆聽到樂曲變莫名絞痛的感覺相反，天吾聽到