【正文】 時(shí)，自然而然地想到高中擔(dān)任打擊樂樂手的事。曲目是雅納切克的《小交響曲》。與之相對(duì)的，文學(xué)上也借用了“復(fù)調(diào)式敘述”說法，這是相對(duì)于獨(dú)白式的敘事方式來說——作品中的人物情感、態(tài)度、觀點(diǎn)都來自于敘事人的主觀判斷，即同一個(gè)敘述者的同一種聲音；復(fù)調(diào)敘述是敘述者與主人公并非一個(gè)人，主人公似乎叛離敘述者意愿，即在同一件敘事中并行著兩個(gè)及以上的聲音、視角，各說其話。空氣變了，風(fēng)景變了，規(guī)則也變了。有趣的是，或者說巧的是：小說的線性敘述與作品中樂曲的節(jié)奏驚人的一致，當(dāng)然，這么發(fā)現(xiàn)沒有什么好驕傲的，要說的是村上君把音樂的復(fù)調(diào)節(jié)奏和文本的線性敘述節(jié)奏相結(jié)合，輕松駕馭了文本，實(shí)現(xiàn)音樂和小說文本的交融。奧威爾的致敬，奧威爾寫于“1984”年的預(yù)言小說，兩書雖寫于不同時(shí)代，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，即以“1984”這個(gè)特殊的年代為臨界點(diǎn)，村上君講述天吾和青豆這對(duì)孩童戀人多年后在異界重逢，依然愛著對(duì)方，通過高速路的出口回到“1984”年；奧威爾的《一九八四》塑造雜老大哥的高壓黑色統(tǒng)治下，集權(quán)社會(huì)的黑暗。第二章 小說中音樂性的顯性應(yīng)用第一節(jié)《1Q84》的對(duì)位敘述與宏觀視圖2009年5月30日，新潮社同時(shí)發(fā)售《1Q84》的BOOK1和BOOK2，僅過一個(gè)月，兩本書便成為暢銷書——超過200萬部?？úǖ?。“破壞力”是“安魂”的另一個(gè)重要元素。這種自由也表現(xiàn)在對(duì)生活的態(tài)度上。除了“獨(dú)特”，自由超脫是“安魂”的另一要素。在許多情況下，靈魂是吸收超出語言和道理框框的、很難說是含義明確的東西并將其作為營養(yǎng)而發(fā)育成長的。戴維斯；而雖然有高超的技巧，卻不能找到自己的本來面目和特性，沒有自己的風(fēng)格，不能以自己的意志與靈魂對(duì)話，是無法安撫聽著的靈魂，這不算是“好音樂”，就像溫頓在《沒有搖擺就沒有意義》第一章“塞達(dá)天才音樂家——莫扎特，在貧困、疾病的彌留之際，為自己短暫而悲慘的一生創(chuàng)作了最后一曲，痛苦如火般激烈、如海水翻涌，最后終于創(chuàng)作了《安魂曲》。當(dāng)然，村上春樹對(duì)西方音樂的熱愛，不止爵士樂、古典音樂、搖滾樂，還包括流行音樂等，在他的世界里，音樂和文學(xué)從未停歇，無論過去、未來。在這個(gè)意義上，這部作品受到了列儂和麥卡特尼的a little help。這么看來，村上對(duì)這種烏托邦式生活的遐想，來源于雅納切克的《小交響曲》，也是使得這一想象化身為小說情節(jié)的挈機(jī)。這種感覺恰好與小說里“烏托邦”式社會(huì)的艷羨。村上對(duì)古典音樂的愛毋庸置疑，不過，在《1Q84》里反復(fù)提及，還真是稀奇！村上君為何如此鐘愛雅納切克的《小交響曲》？實(shí)際上，雅納切克這個(gè)大器晚成的捷克作曲家，在某種程度上，這和村上30歲才以處女作一舉成名很相似，兩人均是實(shí)力派的“晚成”，故有某種“知己”相惜之感。開車的時(shí)候聽舒伯特的鋼琴奏鳴曲，將音量調(diào)到最大，再若無其事地介紹：“演奏佛朗茨在《海邊的卡夫卡》里，村上這樣描述貝多芬的《太陽公三重奏》：“在貝多芬寫的鋼琴三重奏之中，這一支最偉大最有品味。村上先生在《國境以南，太陽以西》中寫李斯特的“意會(huì)”法，就完美的表現(xiàn)出“業(yè)余音樂者”如何像大師一樣解讀古典音樂。發(fā)源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，爵士樂的兩大鼻祖、根基是Bules（布魯斯）和Ragtime（拉格泰姆）?！贝_實(shí)是，對(duì)某些音樂家的軼聞、背景，他知道得不僅詳細(xì)，而且豐富。自稱門外漢的村上，雖然從未接受過正統(tǒng)的音樂教育，但他對(duì)音樂的癡迷和鉆研不亞于某些專業(yè)的音樂家。若硬要我在兩者中選擇一個(gè)，不論舍棄哪個(gè)，我的人生都不完滿。翻閱小西慶太的《傾聽“村上春樹”——村上世界的旋律》，可以看出無論是1978年的處女作《且聽風(fēng)吟》還是2005年的《東京奇譚集》，村上小說作品中出現(xiàn)的音樂曲名、音樂家、樂隊(duì)多達(dá)八百次，而像《挪威的森林》、《舞！舞！舞！》、《國境以南 太陽以西》、《世界盡頭與冷酷仙境》以及《去中國的小船》等書名就是取自西方音樂名，從古典、搖滾、pops、流行音樂到爵士樂，村上在自己的文學(xué)國度中建構(gòu)起一座音樂王國，二者“你中有我，我中有你”，“無關(guān)乎形式”直抵人心?！?選自村上春樹所寫《爵士樂群英譜》P104105。科爾唱的，于是以此為基礎(chǔ)寫了那本書名叫《國境以南 太陽以西》的小說。村上將歌曲化為陰翳的森林，化為幻滅的文風(fēng)，化為感傷的直子，森林如歌曲一樣，陰翳卻也是生命、希望的象征，正如書中那句經(jīng)典——死，并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。他愛著直子，但直子其實(shí)一直愛著的是死去的木有，渡邊內(nèi)心十分苦悶彷徨，一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒大膽活潑的綠子，直到直子自殺，渡邊徹底絕望崩潰，四處流浪，最后遇見直子的病友玲子，在她的鼓勵(lì)下，他決定重拾人生。村上君在《遠(yuǎn)方的鼓聲》里曾說《舞！舞！舞！》的書名來自一支叫德爾茲（The Dells）的黑人樂隊(duì)老歌，先前有人推測(cè)這個(gè)書名取自“沙灘男孩”的“Dance,Dance,Dance”，對(duì)此他解釋到：“《舞！舞！舞！》動(dòng)手之前就已確定書名，那時(shí)常聽The Dells這個(gè)黑人樂隊(duì)的老歌，粗獷、悠然，有種不可思議的黑人味兒， 在羅馬每天半聽半不聽地聽它的時(shí)間里，突然來了靈感，就以它為書名寫了起來。說實(shí)話，個(gè)人覺得《1Q84》是村上君的鼎峰之作，雖是暢銷書，但似乎少了村上特有的韻味，若是林少華翻譯肯定能彌補(bǔ)施小煒精確卻失韻味的不足。如果讀過村上的書超過三本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“林少華”這個(gè)名字重復(fù)出現(xiàn)。以爵士樂的方式即興演奏一個(gè)主題樂段，便能自然而然地產(chǎn)下一個(gè)主題樂段。隨著處女作的發(fā)表，村上君知名度日漸提升，最終關(guān)閉酒吧，成為一名職業(yè)小說家，正如他在《身為職業(yè)小說家》里所描寫的，他每天的生活很規(guī)律：五六點(diǎn)早早起床，埋頭寫五六個(gè)小時(shí)，然后準(zhǔn)備早餐，午休后常一邊聽音樂一邊看書或?qū)懽?，晚上出去散散步，有時(shí)也去跑步，早早入睡。據(jù)說酒吧的生意不算太忙，他每天忙完后或在人清少時(shí)，便一邊悠然地聽著爵士、古典音樂，一邊看書，有時(shí)也寫寫東西，他的處女作《且聽風(fēng)吟》便是在這樣寬松、純凈的氛圍下誕生的。按理說村上對(duì)美國的態(tài)度也是矛盾的，但縱觀他的創(chuàng)作風(fēng)格、主題、內(nèi)容，反倒像個(gè)“在革命現(xiàn)場(chǎng)的局外人”、“異鄉(xiāng)的日本人”。日本制定“五五年體制”，開始自由民主黨數(shù)十年的一黨執(zhí)政；美日簽訂“安保條約”，由美國負(fù)責(zé)保護(hù)日本的安全，因?yàn)閼?zhàn)敗國日本同意“永久解除武裝”，沒有名義上的軍隊(duì)，只能設(shè)立自衛(wèi)隊(duì)。 這種“偽文藝青年”大多過著小資生活，享受著闊綽的物質(zhì)條件，換句話說不滿足于“朱門酒肉臭”的生活，還想附庸風(fēng)雅。在《與小澤征爾共度的午后音樂時(shí)光》一書中村上在“第二次 卡耐基音樂廳的勃拉姆斯”一節(jié)中直言“我從十幾歲起就是個(gè)樂迷” 注：這句話來自P86《中場(chǎng)休息二：文學(xué)與音樂的關(guān)系》，系村上 本人親口陳述。 童年、大學(xué)、畢業(yè)后1949年1月12日，村上春樹出生于京都，早年生活在關(guān)西 即京都——大阪——神戶地區(qū)。故作此文，借以研究村上春樹作品中文學(xué)與西方音樂水乳交融的關(guān)系。相比其他譯本，林少華最能傳達(dá)村上那種難以言表的語言美感，所以本文二手研究資料主要從林少華入手，包括《林少華看村上：村上文學(xué)35年》、《村上春樹作品中的四種美》等專著，以及為村上作品所作的序，如《之于村上春樹的音樂與“音樂觀”（譯序）》、《挪威的森林這兩本隨筆類作品是目前最能反映村上春樹音樂觀性的一手直接研究材料，他的《挪威的森林》、《舞！舞！舞！》和《1Q84》是其音樂觀與文學(xué)交融的產(chǎn)物。本書記錄了小澤征爾與村上春樹的六次對(duì)談，組成六個(gè)章節(jié)，兩個(gè)人圍繞貝多芬、勃拉姆斯、馬勒等古典音樂史上的巨匠伯恩斯坦、卡拉揚(yáng)、卡洛斯克萊伯等指揮大師以及古爾德、內(nèi)田光子、塞爾金等演奏名家展開。《與小澤征爾先生共度的午后時(shí)光》是村上春樹與小澤征爾共同“創(chuàng)作”，以音樂為出發(fā)點(diǎn)，不止于音樂的訪談錄，最后經(jīng)小澤征爾審閱、村上春樹記錄成文。”這種“安魂”元素也是村上“音樂觀”的核心。從這些篇目上看出村上熱衷的音樂頗多——從古典、爵士、搖滾、民謠到流行歌曲，其中最偏愛的是爵士和古典樂。村上從經(jīng)典音樂中精心選取11位名家名曲，從爵士樂鋼琴手塞達(dá)最后，本文研究設(shè)計(jì)跨學(xué)科中的音樂學(xué)科和文學(xué)，從審美原則出發(fā)，統(tǒng)計(jì)小說中音樂的種類、密度、節(jié)奏，從而引發(fā)出音樂性在文學(xué)中起到的顯性、隱形作用。其次，由于目前國內(nèi)對(duì)村上春樹的研究專著較少，大多數(shù)是研究性論文，且大多是關(guān)于村上作品后現(xiàn)代主義、與西方文學(xué)的關(guān)系、語言特色、生死命題等文學(xué)性方面的研究。以精神分析學(xué)解析生死、異界意識(shí)；用比較學(xué)探討村上與西方文化的關(guān)系。教音樂與文學(xué)水乳交融——村上春樹作品中的西方音樂文獻(xiàn)綜述32姓名：劉啟春 院系：文學(xué)院 指導(dǎo)：伊文涓學(xué)號(hào)：1140100108 專業(yè)：漢語言文學(xué)班級(jí)：3班 2016年12月27日目錄摘要3引言3文獻(xiàn)主體4第一章 村上春樹及作品音樂性 童年、大學(xué)、畢業(yè)后7 作品名與音樂9 欣賞類型：爵士樂、古典樂12：“安魂元素”16第二章 小說中音樂性的顯性應(yīng)用《1Q84》的對(duì)位敘述與宏觀視圖18 多重視角——線性時(shí)空感19 復(fù)調(diào)節(jié)奏——復(fù)踏鳴奏曲20——異界象征22《舞！舞！舞！》 的音韻節(jié)奏感23第三章 《挪威的森林》中音樂性的隱性應(yīng)用《挪威的森林》中音樂性的隱性應(yīng)用26——“在森林里呼吸新鮮空氣” 27—— “森林中的空氣一樣稀薄、濃厚” 27——“一首青春的挽歌” 28結(jié)尾29摘要：“村上熱”引起廣大研究者的關(guān)注，國內(nèi)對(duì)其作品的研究主要包括:用后現(xiàn)代主義探析其藝術(shù)魅力。主要以長篇小說《1Q84》、《舞！舞！舞！》和《挪威的森林》為案列，次以訪談隨筆《與小澤征爾先生共度的午后時(shí)光》為拓展性研究材料，探討村上春樹的音樂觀以及音樂性在文學(xué)作品中的表現(xiàn)形式。研究方法借鑒巴赫金對(duì)陀思妥耶夫斯基關(guān)于復(fù)調(diào)小說的理論，從小說中找到帶有音樂性的成分，再與村上本人在的音樂觀做對(duì)比，從而分析、總結(jié)出音樂性內(nèi)化為小說的成分，并營造出一個(gè)帶有音樂性的文學(xué)世界?！稕]有意義就沒有搖擺》是村上春樹第一本純粹的音樂隨筆。蓋茨，從布魯斯?斯普林斯汀到菅止戈男。威爾遜在戶外音樂會(huì)上唱著《愛與悲憫》時(shí)想到：“他仿佛通過唱著這首歌安撫死者的魂靈， 靜靜哀悼自身已逝的歲月，仿佛寬恕背叛者，無條件地接受所有的命運(yùn)。”可見在村上的音樂和文學(xué)世界里二者密不可分，甚至寫作是音樂的二次創(chuàng)作。今被稱為“新卡拉揚(yáng)”、 20世紀(jì)指揮界的奇才。其中有些讓我肯定’這的確是我自己的感受’，有些卻讓我驚覺’想不到自己心中竟有這種感受’“這本書展現(xiàn)了村上文學(xué)與西方古典音樂的交融，同時(shí)也較真實(shí)地反映了村上的音樂觀、文學(xué)的音樂性。但有種說法叫“村上春樹永遠(yuǎn)的林少華”，讀過基本村上作品的人會(huì)發(fā)現(xiàn)：村上的作品幾乎全是林少華翻譯。我是村上的鐵桿迷，既不是因?yàn)椤按迳蠠帷?，也不是因?yàn)樗皇澜绻谝缘姆N種名耀，而是又因?yàn)樗麑?duì)“孤獨(dú)”的詮釋——不像安妮寶貝煙滅花落后頹圮的窒息，又不似魯迅透過匕首投槍刺穿肌骨的深沉，更不是青春感傷文學(xué)“無有離別也是愁”的無病呻吟“村上現(xiàn)象”的諸多研究者著眼點(diǎn)在于其文學(xué)性，包括作品的寫作手法、語言表達(dá)、象征意象以及后虛無主義流派、內(nèi)向派等，而對(duì)于其音樂性，還只如幽澗里的青蘭，只聞其香未謀其面。確實(shí)如此，讀他的文章，你不會(huì)讀兩頁就想睡，而是有種“順?biāo)浦邸钡牧鲿掣?，讓你半依半就間全身心融入其中，其實(shí)，那就是韻律感、節(jié)奏感，是一種將有形的音樂化為無形的音律，充盈在字里行間，使整個(gè)文章如在文學(xué)和音樂交融的大海里自如馳騁。12歲的時(shí)候，村上全家移居蘆屋市郊，開始了他在市圖書館與市郊之間書本的醇香與大自然的隨性生活。” 選自《與小澤征爾共度的午后音樂時(shí)光》P61。就在村上進(jìn)入早稻田戲劇系那年，剛?cè)雽W(xué)沒多久就遇上日本戰(zhàn)后激烈的 “安保斗爭(zhēng)“ 指1969年日本戰(zhàn)后最激烈的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，1955年美國結(jié)束自1945年后對(duì)日十年的占領(lǐng)，美軍總部退出日本。對(duì)新生代的青年人，美對(duì)日的控制是他們的恥辱，而美發(fā)達(dá)的社會(huì)形態(tài)又是他們崇拜、學(xué)習(xí)甚至模仿的存在。