【正文】 人為控制或模擬對(duì)象的特定條件下時(shí)行的，它是比觀察更具有能動(dòng)性的科學(xué)實(shí) 踐活動(dòng) (2)觀察認(rèn)識(shí)主體采取的方法之一是通過感覺器官感知客觀事物，由于受觀察者的經(jīng)驗(yàn)和主觀意志，難免會(huì)使得的結(jié)果有局部性，而實(shí)驗(yàn)方法人為控制研究條件，能準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)。退化是反映一個(gè)事物在演化過程中性質(zhì)由有序到無序，由高序到低序的過程。自然科學(xué)則通過抽象揭示研究對(duì)象如何存在、如何演化、進(jìn)而對(duì)它們進(jìn)行理論解釋和行為預(yù)測(cè)。 A、自然觀：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動(dòng)循環(huán)的自然觀。 (1)它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法與主觀辯證法，世界觀和方法論、科學(xué)觀與社會(huì)歷史觀在自然實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性。 B、是通向科學(xué)理論的橋梁。 6平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素面臨的條件，狀態(tài)是相同的均衡的，無宏觀的交換和交流關(guān)系。 ：科學(xué)研究過程中，科研主體在一定時(shí)代條件和前景下，提出的科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐之間未解決的矛盾，它是科學(xué)研究的起點(diǎn)。 ：是指一種理論雖已被實(shí)驗(yàn)所確證，但并不總能得到普遍承認(rèn)，與此相反，被大量實(shí)驗(yàn)所否定了理論，也不總是被拋棄的現(xiàn)象。 38. 漲落：在外部環(huán)境的變化和內(nèi)部隨機(jī)因素的影響下，系統(tǒng)的總量很難維持穩(wěn)定，呈起伏狀態(tài)。 30科學(xué)革命：人們對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的重大理論成果之上出現(xiàn)全新的理論、觀念或研究方法。 ：運(yùn)用概念、判斷、推理思維形式對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行間接認(rèn)識(shí)的思維方法。 ：具體反映事物形態(tài)形式的基礎(chǔ)，通過形象聯(lián)想和形象想像對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的方法。 ：運(yùn)用概念、判斷、推理思維形式對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行間接認(rèn)識(shí)的思維方法。 ：根據(jù)一定的研究目的，利用一定的科學(xué)儀器設(shè)備，在人為控制的環(huán)境中，或特定的條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察、檢驗(yàn)的科學(xué)研究方法。 ：是指有內(nèi)在聯(lián)系的“過程集合體”。 ：有意識(shí)、有目的地 感知 ． ． 研究對(duì)象的過程。 ：根據(jù)某一屬性在部分對(duì)象中重復(fù)出現(xiàn)，從而對(duì)該事物做出一般結(jié)論的方法。具有如下特征： a、認(rèn)識(shí)產(chǎn)生突發(fā)性，無過多生理、心理準(zhǔn)備。 ：依據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識(shí)。 ：有兩個(gè)或兩個(gè)以上的要素按照一定的方式相結(jié)合，具有一定功能的整體。 ：一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、 能量和信息交換，使系統(tǒng)形成更加穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。 3 ：同一事物形態(tài)的觀察，不同的人有不同的觀點(diǎn)。 60、格式塔轉(zhuǎn)換理論：同一事物形狀的觀察，不同人有不同的觀點(diǎn)。（ 3）科學(xué)技術(shù)觀：科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。 C、簡(jiǎn)單性原則。 4 ？ 答：（ 1）從辯證唯物主義和自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，主張物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，各種運(yùn)動(dòng)形式間是可以相互轉(zhuǎn)化的；主張以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)并在科學(xué)思想的高度上進(jìn)行哲學(xué)抽象－自然觀。（ 2）德國(guó)的古典哲學(xué)和黑格爾的辯證法是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的哲學(xué)前提。（ 2）形而上學(xué)性。 B對(duì)應(yīng)原則：假設(shè)與以知的科學(xué)定律與理論的關(guān)系，提出假設(shè)和原來的理論想沖突，但假設(shè)不能 和原來事實(shí)中真理相沖突，新假設(shè)要包容或解釋原有理論，把原有理論作為新假設(shè)的特例包含在其中。前者又可分為分析與綜合和歸納與演繹，后者又可分為形象思維和直覺思維。由于人們認(rèn)識(shí)事物是由個(gè)別到平常，由平常到個(gè)別，所以從個(gè)別中歸納出平常，由平常知道個(gè)別。⑶社會(huì)需要的關(guān)聯(lián)程度上不同。（ 2）深刻性。是具有一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，方法技能和價(jià)值觀念的人（ 2）科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體：科學(xué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象，指進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)范圍與科學(xué)認(rèn)識(shí)主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對(duì)象，是否能成為科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體取決于自然對(duì)象是否時(shí)入人的認(rèn)識(shí)范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。既有如下特征：⑴真理性：正確反映研究對(duì)象本身。優(yōu)點(diǎn)：正確解釋科學(xué)進(jìn)化，反映了人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢(shì)。 C否認(rèn)客觀真理存在，在認(rèn)識(shí)上陷入了懷疑主義和相對(duì)主義。（ 2）驗(yàn)證全部理論的標(biāo)準(zhǔn)。 特征：（ 1）真理性：正確反映研究對(duì)象本身。③理論之間的爭(zhēng)鳴與討論。同結(jié)構(gòu)內(nèi)部的分層排布現(xiàn)象不是層次結(jié)構(gòu)。 四、論述題： 12個(gè) 的主要思想？ 答： P1TTEEP2是證偽主義的科學(xué)發(fā)展模式，其主要思想為： 答： P1TTEEP2 是證偽主義的科學(xué)發(fā)展模式。它是一種高度累積性的活動(dòng)，在已有科學(xué)框架內(nèi)不斷地?cái)U(kuò)展研究領(lǐng)域，發(fā)展新體系。所以，科學(xué)家應(yīng)當(dāng)相信范型，并對(duì)自己從事的工作進(jìn)行細(xì)致的研究?？茖W(xué)理論使經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系；科學(xué)假說使依據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律做出推斷性的認(rèn)識(shí)。 (1)需要性原則。 C、我校先進(jìn)的分析儀器和專用肥廠生產(chǎn)設(shè)施，為實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)工作提供了良好的外部條件。 (5)效益性原則。 1 了解有關(guān)選題研究狀況。 10 2實(shí)踐需要。 D、可行性原則： 1主觀方面：科研人員的能力、個(gè)人品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、分工協(xié)作人事關(guān)系。所提問題屬于哪個(gè)領(lǐng)域的問題。理論產(chǎn)生后具有保守性和收斂性，但人類活動(dòng)是不停息的，若人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)某種事實(shí)與理論不相符，就必須提出科學(xué)問題。 科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力有：（ 1）科學(xué)理論與實(shí)踐之間的矛盾。 C、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激力量。 對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行驗(yàn)證的方式主要有兩種：邏輯判定和試驗(yàn)驗(yàn)證。 B、證偽型：從一般前提推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論，發(fā)現(xiàn)個(gè)別結(jié)論不正確，說明一般命題不正確。過去 是生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)，現(xiàn)在是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)走向一體化生產(chǎn)的發(fā)展（特別是較大幅度的增長(zhǎng)）離不開科學(xué)技術(shù)的超前發(fā)展。 ？ 答 ：經(jīng)濟(jì)需要時(shí)科技發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?jīng)濟(jì)支持科技發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是科技發(fā)展的重要刺激因素。 ⑵人與自然的不協(xié)調(diào)問 題。 (課后討論 )11個(gè) 緒論 怎樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)內(nèi)容間的相互聯(lián)系？ 答：內(nèi)容： A、自然觀：研究自然界、認(rèn)識(shí)自然界的過程中形成的對(duì)自然界總體的看法。 B 自然觀和自然科學(xué)是對(duì)自然界的反映，自然觀和科學(xué)決定方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。 第一章 （為什么自然辯證發(fā)的創(chuàng)立與發(fā)展是科技發(fā)展的必然趨勢(shì)？） 答：（ 1） 18 世紀(jì)未 19世紀(jì)初的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了歷史背景。（ 3）宗教神學(xué)自然觀。從 18 世紀(jì) 60年代起于英國(guó)的第一次技術(shù)革命和繼而來之的產(chǎn)業(yè)革命，既向科學(xué)技術(shù)提出了新的要求，也為科學(xué)提供了新的事實(shí)，更為科學(xué)提供了新的交流手段，從而使科學(xué)在 19 世紀(jì)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，取得了更深遠(yuǎn)的一些重要發(fā)現(xiàn)，為辨證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。 怎樣理解層次結(jié)構(gòu)是更加穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。在層次結(jié)構(gòu)中個(gè)層的結(jié)合度彼此不同，其一般趨勢(shì)是，隨著層級(jí)有低到高推進(jìn)，結(jié)合度也由大到小遞減。 D運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化在量上守恒，在質(zhì)上不滅，按此原理可把世界看成是永恒運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界。 舉例說明推動(dòng)自然界演化發(fā)展的動(dòng)力在于自然界中。大約在宇宙時(shí) 70 萬年形成原始星系組，宇宙時(shí)為 50 億年時(shí)形成一個(gè)恒星。 2022年自然辯證法真題 第一題：論述科技發(fā)展的正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)。 簡(jiǎn)述科研選題遵循的原則 為什么說系統(tǒng)觀念是可以對(duì)自然物作統(tǒng)一理解的觀念？ 簡(jiǎn)述 P1TTEEP2的基本思想 三、論述題（ 20分） 試論人與自然的矛盾及實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑。從上述演化發(fā)展過程可以看出，自然界內(nèi)部為其提供了動(dòng)力。 答： A 整個(gè)自然界的發(fā)展是由一系列轉(zhuǎn)化過程構(gòu)成的集合體。 4如何理解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不滅原理。因?yàn)橄到y(tǒng)中許多相干性關(guān)系都造成穩(wěn)定狀態(tài)的出現(xiàn)。如在天文學(xué)上關(guān)于太陽系的星云假說，地質(zhì)上的能量守恒，化學(xué)上的尿素合成，生物學(xué)上的細(xì)胞的概念提出和進(jìn)化論的誕生。（ 5）辯證唯物主義自然觀。從 18世紀(jì) 60 年代起始于英國(guó)的第一頭次技術(shù)革命和繼之而來的產(chǎn)業(yè)革命，既向科學(xué)提出了新的要求，也為科學(xué)提供了新的事實(shí)，更為科學(xué)提供了新的交流方法，從而使科學(xué)在 19 世紀(jì)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，取得了影響深遠(yuǎn)的一些重要發(fā)現(xiàn)，為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ) 13 （ 2） 19世紀(jì)的自然科學(xué)成就為辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生提供了科學(xué)前提。 D自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)，自然科學(xué)的發(fā)展制約著自然觀。是以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動(dòng)循環(huán)的自然觀。 B環(huán)境污染，包括大氣、水、土壤等受到人類生產(chǎn) 生活的污染。使社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率得到全面提高，從而顯著地創(chuàng)造出較多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。表現(xiàn)為 a、產(chǎn)業(yè)高層次化，第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。 ？（王有文） 答：這是鄧 小平同志提出的一個(gè)科學(xué)論斷，再一次肯定了科學(xué)技術(shù)是屬于生產(chǎn)力的范疇，而且從量上第一次闡明了科學(xué)技術(shù)存在于現(xiàn)代生產(chǎn)力中。其主要內(nèi)容為：發(fā)現(xiàn)的過程是否違反邏輯，邏輯過程是允許的，非邏輯過程是不允許的；發(fā)展中是否蘊(yùn)藏著邏輯悖論的發(fā)現(xiàn)不可能自洽；推論過程中是否出現(xiàn)與 11 已確定的事實(shí)或理論有明顯邏輯矛盾的環(huán)節(jié)，如果出現(xiàn)這種環(huán)節(jié)而又不能證明先前確認(rèn)的事實(shí)和理論有錯(cuò)誤，那么新做出的發(fā)現(xiàn)就難以被接受。 A、政治、法律、制度決定科技發(fā)展方向和規(guī)律。（ 3）不同學(xué)說之間的爭(zhēng)鳴與討論。如果某種理論通過人們分析可推導(dǎo)出兩種相反的結(jié)論，且每種結(jié)論都可用事實(shí)證明，說明原有理論有缺陷，