【正文】 著體現(xiàn)綜合國(guó)力，展現(xiàn)國(guó)家與地區(qū)獨(dú)特魅力的重要作用。這是我國(guó)引以為傲的文化寶藏，在各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞煮w現(xiàn)，以展示我國(guó)的綜合國(guó)力。 民俗符號(hào)內(nèi)涵分析 民俗符號(hào)，具備一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方獨(dú)有特色的代表性要素，可以是一種圖案、一種建材、一種工藝、一 種植物，甚至是顏色的結(jié)合。 民俗符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施 根據(jù)地區(qū)不同針對(duì)性選取民俗符號(hào)。這些都是西雙版納獨(dú)具特色的文化符號(hào)。為確保冰雕這一冰城最具特色及魅力的文化符號(hào)能夠長(zhǎng)久存在，在設(shè)計(jì)園林時(shí)，設(shè)計(jì)人員也應(yīng)當(dāng)考慮到這一要素的應(yīng)用，即將冰雕與園林融合起來(lái)，建立冰雕主題的園林設(shè)施。 結(jié)束語(yǔ) 綜上所述，園林景觀設(shè)計(jì)要與時(shí)代趨勢(shì)及社會(huì)發(fā)展需求相符，才能夠真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)美感，并展現(xiàn)出我國(guó)不同于其他國(guó)家的文化特色，使得我國(guó)不同地區(qū)的不同文化底蘊(yùn)能夠完全體現(xiàn)在設(shè)計(jì)方案中。 民俗符號(hào)內(nèi)涵分析 民俗符號(hào)，具備一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方獨(dú)有特色的代表性要素，可以是一種圖案、一種建材、一種工藝、一種植物，甚至是顏色的結(jié)合。 民俗符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施 根據(jù)地區(qū)不同針對(duì)性選取民俗符號(hào)。這些都是西雙版納獨(dú)具特色的文化符號(hào)。為確保冰雕這一冰城最具特色及魅力的文化符號(hào)能夠長(zhǎng)久存在，在設(shè)計(jì)園林時(shí)，設(shè)計(jì)人員也應(yīng)當(dāng)考慮到這一要素的應(yīng)用，即將冰雕與園林融合起來(lái)，建立冰雕主題的園林設(shè)施。 結(jié)束語(yǔ) 綜上所述，園林景觀設(shè)計(jì)要與時(shí)代趨勢(shì)及社會(huì)發(fā)展需求相符，才能夠真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)美感，并展現(xiàn)出我國(guó)不同于其他國(guó)家的文化特色，使得我國(guó)不同地區(qū)的不同文化底蘊(yùn)能夠完全體現(xiàn)在設(shè)計(jì)方案中。并從包裝的觸覺(jué)、視覺(jué)等多角度來(lái)體現(xiàn)包裝與當(dāng)代社會(huì)需求的關(guān)系， 提高包裝設(shè)計(jì)的效果，提高消費(fèi)者的購(gòu)買欲。同時(shí)最重要的是要能體現(xiàn)神形兼?zhèn)涞奈幕瘍?nèi)涵，我國(guó)民俗符號(hào)眾多，其在包裝中的應(yīng)用除了是對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)、宣傳等，同時(shí)本身就具備想消費(fèi)者展示歷史、藝術(shù)、民俗文化等知識(shí)的作用，具有一定的社會(huì)意義。同時(shí)也會(huì)再應(yīng)用一些輔助性的方式來(lái)變現(xiàn)。這些觀念無(wú)法直接描繪出來(lái)，則可以借助這些形象化的植物來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)充分發(fā)揮其傳達(dá)的作用，使得包裝設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確生動(dòng)的向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的信息。具體的手段包括在地面鋪嵌各種圖案符號(hào)，以符號(hào)的象征性進(jìn)行表達(dá)。沈陽(yáng)大學(xué)新建成的校園里選擇了水稻作為符號(hào)，在園區(qū)內(nèi)開(kāi)辟了一片稻田。景觀作為符號(hào)傳播的一種媒介，傳承記錄了當(dāng)?shù)氐淖匀慌c社會(huì)發(fā)展史。在上述背景下，本文就針對(duì)符號(hào)與符號(hào)學(xué)的定義進(jìn)行基本闡述，并結(jié)合對(duì)符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行研究分析進(jìn)一步對(duì)符號(hào)學(xué)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一般性原理做出總結(jié)。當(dāng)符號(hào)應(yīng)用到具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，又具體涉及到企業(yè)（品牌）形象設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、固定色彩搭配、材質(zhì)使用與技術(shù)創(chuàng)新等。在 1920 年代，推動(dòng)了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)潮的 G 鮑爾森與芝加哥新包豪斯學(xué)院的查摩爾斯先后發(fā)表了“環(huán)境象征論”和“符號(hào)論”，它們與 1950 年代德國(guó)烏爾姆學(xué)院的馬克思比爾和托馬斯馬爾多納多等人提出的“設(shè)計(jì)符號(hào)論”都對(duì)符號(hào)學(xué)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域在理論層面上做出了重要貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)言之，在當(dāng)今市場(chǎng)環(huán)境與設(shè)計(jì)潮流的影響 下將符號(hào)學(xué)寓于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中便具有了新的內(nèi)在含義，即：產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的符號(hào)語(yǔ)言設(shè)計(jì)是檢驗(yàn)產(chǎn)品（品牌）用戶體驗(yàn)良好度的第一塊試金石與企業(yè)宣傳自身理念并區(qū)別同行業(yè)其他品牌的重要環(huán)節(jié)。 其次在整體造型上，奔馳 170 從車頭到 車尾的比例分布趨勢(shì)是：水平方向“長(zhǎng)→中→短”，垂直方向“中→高→低”，它的側(cè)面線條就像是由車頭平緩地伸出了一條曲線到了中間段（擋風(fēng)玻璃）開(kāi)始突然向上抬升再到車尾部分向后下方帶有一定角度的急劇下墜，再結(jié)合“節(jié)奏韻律”完全與整車線條相同的側(cè)面金屬邊的襯托與點(diǎn)綴，這樣的整車風(fēng)格所帶來(lái)的視覺(jué)效果可用一個(gè)字概括 —— 穩(wěn)。在短短十余年的時(shí)間里全球電子制造業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，原本眾多知名品牌“百花爭(zhēng) 艷”的光景也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛缮贁?shù)企業(yè)占領(lǐng)絕大多數(shù)市場(chǎng)的局面，諸多發(fā)展歷史悠久的大型品牌在新形勢(shì)下未能找到自己合適的發(fā)展道路與轉(zhuǎn)變方式從而逐漸走向落寞。通過(guò)研究分析與初步小結(jié)可以得出：產(chǎn)品造型中的符號(hào)語(yǔ)言設(shè)計(jì)與應(yīng)用期一般規(guī)律無(wú)非就是將能代 表品牌特征的整體線條、圓弧、色彩與局部細(xì)節(jié)、幾何標(biāo)志有機(jī)的融入到該產(chǎn)品的外觀造型中，以此產(chǎn)生出強(qiáng)有力的品牌影響力與具備一定沖擊力的產(chǎn)品識(shí)別度。 參考文獻(xiàn)： [1]唐聞 .談設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)視野中的品牌設(shè)計(jì) [J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，2021（ 22）： 6364. 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