【正文】 基本原則 我國 民族區(qū)域自治的法制化進程 我國的民族區(qū)域自治制度 我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性 我國的宗教政策 當(dāng)代國際社會 ： (1)國際社會的成員 ： 主權(quán)國家 國際組織 聯(lián)合國 (2)處理國際關(guān)系的決定性因素 ： 國際關(guān)系及其決定因素 維護我國的國家利益 (3)世界政治經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢 ： 時代的主題 世界多極化在曲折中發(fā)展 中國政府關(guān)于建立國際新秩序的主張 (4)我國獨立自主的和平外交政策 ： 我國外交政策的基本目標(biāo)、宗旨和立場 我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則 我國 的外交成就及其原因 我國的和平發(fā)展道路 第三部分 文化生活 ： 文化與生活 ： (1)文化與社會 ： 文化的內(nèi)涵與特點 文化的形式 文化的社會作用 文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系 文化與綜合國力 (2)文化對人的影響 ： 文化對人影響的表現(xiàn) 文化對人影響的特點 豐富精神世界，促進全面發(fā)展 文化傳承與創(chuàng)新 ： (1)文化的多樣性與文化傳播 ： 世界文化多樣性的表現(xiàn) 世界文化與民族文化的關(guān)系 尊重文化多樣性的意義 文化傳播的多種途徑 現(xiàn)代文化傳播手段的特點 推動文化交 流的意義 (2)文化的繼承與發(fā)展 ： 傳統(tǒng)文化的特點及其影響 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 影響文化發(fā)展的主要因素 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (3)文化創(chuàng)新 ： 文化創(chuàng)新的源泉和動力 文化創(chuàng)新的意義 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 創(chuàng)新與借鑒、融合 堅持文化創(chuàng)新的正確方向 中華文化與民族精神 ： (1)燦爛的中華文化 ： 中華文化源遠流長、博大精深 中華文化的包容性 中國各民族對中華文化的貢獻 (2)弘揚和培育民族精神 ： 中華民族精神的基本內(nèi)涵 中華民族精神的核心 民族 精神的時代特征 弘揚和培育民族精神的途徑和意義 發(fā)展中國特色社會主義文化 ： (1)走進文化生活 文化市場與傳媒商業(yè)化的影響 發(fā)展大眾文化的要求 如何看待落后文化和腐朽文化 (2)中國特色社會主義文化的發(fā)展與繁榮 ： 如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化 發(fā)展先進文化的指導(dǎo)思想和要求 建設(shè)社會主義核心價值體系 建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 (3)社會主義精神文明建設(shè) ： 社會主義精神文明建設(shè)的根本體系和主要內(nèi)容 思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi) 容 社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 第四部分 生活與哲學(xué) l、生活智慧與時代精神 ： (1)哲學(xué)是什么 ： 哲學(xué)與世界觀和方法論 哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 哲學(xué)與時代精神 哲學(xué)的作用 (2）哲學(xué)基本問題 ： 哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) (3)唯物主義及其形態(tài) ： 古代樸素唯物主義的特點 近代形而上學(xué)唯物主義的特點 辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點 (4)唯心主義及其形態(tài) ： 主觀唯心主義 客觀唯心主義 (5)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件 (6)馬克思主義哲學(xué)的基本特征 (7)馬克思主義中國化的理論成果 探索世界與追求真理 4 (1)哲學(xué)的物質(zhì)概念 ： 自然界的物質(zhì)性 人類社會的物質(zhì)性 (2)哲學(xué)的運動概念 ： 運動和物質(zhì)的關(guān)系 絕對運動與相對靜止 (3)物質(zhì)運動的規(guī)律 ： 規(guī)律的概念 規(guī)律的客觀性和普遍性 (4)物質(zhì)決定意識 ： 意識的起源 意識的生理基礎(chǔ) 意識的內(nèi)容與形式 (5)意識的能動作用 ： 意識能動性的特點 意識能動性的表現(xiàn) (6)客觀規(guī)律 與意識的能動作用 ： 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 一切從實際出發(fā)，實事求是 (7)實踐 ： 實踐的概念 實踐的特點 (8)實踐是認識的基礎(chǔ) ： 實踐是認識的來源 實踐是認識的動力 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認識的目的 (9)真理 ： 真理的客觀性 真理的具體性 真理的條件性 真理和謬誤 (10)認識過程 ： 認識的反復(fù)性 認識的無限性 思想方法與創(chuàng)新意識 ： (1)唯物辯證法 ： 唯物辯證法的總特征 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 (2)唯物辯 證法的聯(lián)系觀 ： 聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的多樣性 (3)用聯(lián)系的觀點看問題 ： 整體和部分的關(guān)系 系統(tǒng)優(yōu)化方法 (4)唯物辯證法的發(fā)展觀 ： 發(fā)展的概念 發(fā)展的前進性與曲折性 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) (5)唯物辯證法的矛盾概念 ： 矛盾的同一性和斗爭性 矛盾的普遍性和特殊性 (6)用對立統(tǒng)一的觀點看問題 ： 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 具體問題具體分析 馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合 (7)辯證的否定觀 ： 辯證否定 形而上學(xué)的否 定觀 (8)唯物辯證法與創(chuàng)新意識 ： 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 創(chuàng)新的社會作用 認識社會與價值選擇 ： (1)社會存在與社會意識 ： 社會存在決定社會意識 社會意識的相對獨立性 (2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 ： 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動 (3)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動 (4)社會歷史發(fā)展的總趨勢 ： 社會發(fā)展的實現(xiàn)方式 社會主義社會的基本矛盾的特點 (5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ： 人民群眾的概念 人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 群眾觀點和群眾路線 (6)人生價值 ： 價值和價值觀 價值觀的導(dǎo)向作用 (7)價值判斷與價值選擇 ： 價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù) 價值判斷與價值選擇的社會歷史性 價值判斷與價值選擇的階級性 價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn) (8)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) ： 價值的實現(xiàn)方式 個人價值與社會價值的統(tǒng)一 第五部分 時事政治 年度間國內(nèi)外重大時事 (上年度 4 月至考試當(dāng)年 3 月 ) 中國共產(chǎn)黨和中國政府在現(xiàn)階段的基本路線和重大方針政策 （三） 20xx 年 20xx 年高考題結(jié)構(gòu)及考查內(nèi)容 111 地理， 11 道； 1223 政治， 12 道； 2435 歷史 12 道 20xx： 1215 經(jīng)濟生活四道 16 分； 1618 政治生活 3 道， 12 分； 19 題文化生活 1 道4 分； 2023 生活與哲學(xué) 4 道 16 分； 38（ 26 分）（ 1）經(jīng)濟生活 14 分；（ 2）政治生活 12 分； 39（ 26 分）（ 1）生活與哲學(xué) 12 分；（ 2）文化生活 8 分；（ 3）文化 +哲學(xué) 6 分； 5 經(jīng)濟 16+14=30；政治 12+12=24；哲學(xué) 16+1