【正文】 附重臣，所以能自立而免禍。 “軾啊，我擔心你不注意外表的修飾啊 !”“轍啊，我料知你能免除災(zāi)殃了 !” 勸誡蘇軾多加外飾以免遭禍；勸誡蘇轍善處于禍福之間，又能勉力向前。 教學(xué)目標 了解本文立意的創(chuàng)造性和新穎性，學(xué)習蘇軾的治學(xué)精神。怒：使??發(fā)怒。引用如下： 良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子 !下取履 !”良鄂然，欲毆之。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也 ?”去，曰：“后五日早會。不復(fù)見?！? 子房始所見下邳圯上老父與《太公書》者，后十三年從高帝過濟北，果見谷城山下 黃石，取而葆祠之。作者認真讀書，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于懷疑，一翻舊案，自抒新見，這樣治學(xué)精神和思維品質(zhì)值得我們學(xué)習。 提問：他們又是分別從什么角度來論證中心論點的？ 明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是 從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因為劉邦有能“忍”之時，也有不能“忍”之時，而需張良教之）。真若如此，天理何在？正義何在？因此，當忍之時自當謙忍退讓；不當忍時，自當拍案而起，挺身而出！這就是“忍”之辯證法。 教學(xué)難點 : 體會文章語言的特點及其表達效果。紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。 齊讀第一層。 （重視人的主觀因素，提出 39。我們后人總能隔著時間的河流與先賢對話，他們永遠活在歷史、現(xiàn)在與未來。顯白不污 39。就是 39?？梢娸?論環(huán)境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，更是可悲可嘆；君主不賢明，社會黑暗。安貧樂道 39。 （ 2）姓。 胥（ xū）： （ 1） 書 胥吏（小官吏）。）： （ 1）計量長短。 （ 5）計劃，主張。如：膏腴。 操：持。 厚：優(yōu)厚。 征利：搜刮錢財，與民爭利。 恤：考慮。 度（ d249。 由：機緣，機會。名實已明，而天下之理得矣。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。名義和實際得到澄清，那么天下的道理也就搞明白了?？紤]得合情合理之后才行動，這樣就看不出有什么后悔的。第一層指出當前現(xiàn)狀，并強調(diào)皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對，要“助上以抗之”，然后用一句反問句，增加結(jié)論的不容置疑性。 寫作借鑒：本文層次清晰，條理分明。蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱“小蘇”，“唐 宋八大家”之一。 教讀新課： 解決重點詞句 (1)、轍生好為文。形 (5)、其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。 (8)、 古今詞義 黨 古義：古五百家為黨 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人 今義：政黨、集團 向 古義：從前 向之來 今義：朝向 嘗 古義：曾經(jīng) 豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉 今義： 游 古義：交往 其居家所與游者 今義：游泳 虛詞 介詞 憑 太尉以才略冠天下 連詞 來 聞一言以自壯 連詞 而 天下之所恃以無憂 倒裝句 : 【未之見】動賓倒裝句。蘇轍認為死守經(jīng)卷，刻意學(xué)習寫作技法，絕對 寫不出好文章，道德道德養(yǎng)氣。 于地：見秦漢故都、京師卞梁。 理解文章居安思危，樂不忘憂的思想感情。在當?shù)刈髡邲]有走向頹廢，而是奮發(fā)有為，使當?shù)氐纳a(chǎn)得到了發(fā)展，老百姓安居樂業(yè)，受到他們的愛戴。 討論 ：作者疏導(dǎo)泉水和百姓一起去賞泉體現(xiàn)了什么思想？有什么作用？和他的《醉翁亭記》有相同之處嗎？ 都體現(xiàn)了與民同樂的思想，也是下文生發(fā)議論的基礎(chǔ)。讓作者感慨的是，到如今那些經(jīng)歷或了解戰(zhàn)爭的“故老皆無在者”“百年之間??而遺老盡矣”。 （ 2）作者為什么和百姓一起去亭子那里游玩？ “幸民樂其歲物之豐成”，句中的“幸”字，則是作者的自謙之詞，從文章的第一句話可以知道，當?shù)匕傩丈罡蛔汶x不開歐陽修為官的努力，這不是僥幸獲取的結(jié)果，而是勤于官務(wù)的必然結(jié)果。這類文章往往不是單純記游、記事，而是借一景一物，一人一事，抒發(fā)其人生感慨，寄托其人生理想。 本文第一段開門見山，劈首點題。文章結(jié)尾點明題旨，交代亭的得名，也是緊扣“樂”字，照應(yīng)第一段“豐”出于“豐山”之名，“樂”來自本山美景可 樂的伏筆。 理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。教師幫助學(xué)生疏通課文中的詞語意思。 討論 ：在作者家里的木假山它的遭遇怎么樣？它的幸運在作者看來是什么原因？ 明確：“蘗而不殤”“拱而不天”“任為棟梁而不伐”“風拔水漂而不破折，不腐”“不為人所材”“不為樵夫野人之所薪”。寫中峰“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峰高大，“踞肆”則是擬人手法；寫旁邊兩峰“莊栗刻峭，凜乎不可犯”，“刻峭”，形容山峰的形態(tài)，“莊栗?‘凜乎不可 犯”，就是擬人筆法，至于決“無阿附意”則是明顯的擬人化筆法了，作者仿佛將這座木假山搬到了讀者的眼前，難怪曾鞏稱贊蘇洵的文章“遠能見之近”。全文筆力雄健，感慨深沉，頗耐玩味。 《墨池記》教案 教學(xué)設(shè)想 這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙。 特點： 寓情、理與事、景、物之中； 敘事、寫景、抒情、議論有機結(jié)合。 三、學(xué)生自讀 反復(fù)朗讀課文，要求讀準、讀通，粗知文章內(nèi)容。)：放縱、任情。 (解說：通過反復(fù)朗讀課文，結(jié)合自讀注釋質(zhì)疑、釋疑的過程，充分體現(xiàn)學(xué)生的作用，培養(yǎng)學(xué)生積極參與、主動探求的習慣，提高學(xué)生自學(xué)文言文及閱讀文言文的能力。 明確：文中共用了六個“邪”字設(shè)問句，分別是： ①“豈信然邪”； ②“而又嘗自休于此邪”； ③“豈其學(xué)不如彼邪”； ④“況欲深造道 德者邪”； ⑤“而因以及乎其跡邪”； ⑥“以勉其學(xué)者邪”。 本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學(xué)苦練，努力向上。 九、把握幾個設(shè)問句的意義，體會婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 這篇文章設(shè)計了三個人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此圓亭記的自己。） 三、說明心中坦然，不以物傷性者，將無所不快 。 相若：差不多 。 ２ .自西陵至赤壁的江流景象變化如何？ 答：“奔放肆大” “其勢益張” “波流浸灌” 眼界與心境 ： 始寬 漸寬 全開 視角變化：由遠及近，描繪了一幅千里江流圖。 行列：成行成列 (名詞作動詞 )。 倏忽：忽然。名：命名，名詞作動詞。肆大：水流闊大。 整體感知 本文共分四個自然段，請概括各段大意。 評語：“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。 (解說：點撥在于拓寬視野，擴大學(xué)生的知識面，讓學(xué)生更好地掌握文章的主題 、表現(xiàn)形式及行文風格。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“ 晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點出本文的主旨。 ④起提示、啟發(fā)的作用。 2．提出問題，讓學(xué)生有目的地去閱讀課文。 遺風余思：遺留下來的作風和思想。ngy225?！? 曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。 3．從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。這一段內(nèi)容基本上是第一 段的反復(fù)，但不是簡單重復(fù)，字句有所改變、更換或節(jié)略，產(chǎn)生一種“回環(huán)”的美感。文章最后的感慨自然生發(fā)，增添了文章具有一唱三嘆的情致。作者愛這木假山不是因為它具有山的外形，不是外在美妙的形態(tài)，而是其內(nèi)在的隱藏著的精神。這樣的不幸者，相比在生長過程中就遭遇不幸的樹木，其不幸程度更甚 —— 已經(jīng)具備了一定的價值，卻不被人們發(fā)現(xiàn)賞識。其雄壯俊偉，若決江河而下也”。 理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。與第三段“今滁介于江淮之問??上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也”等內(nèi)容暗合。 《豐樂亭記》文約而意豐，辭微而旨大。語言干凈利落，簡潔經(jīng)濟。 第四段是文章的重點。 （ 2）作者在這里插入兩處敘述，其目的是為了與北宋初年天下太平的局面作對比，襯托如今生活平靜富足。雖然有清泉只在“州南百步之近”，泉水是那樣的甘甜可口，他也無暇顧及享受。 理解文章居安思危，樂不忘憂的思想感情。召虎??”目的是什么？ 討論并歸納： 贊頌太尉，表達自己對大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現(xiàn)。 (3)．作者“決然舍去”的目的是什么？ 討論并歸納：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。認為不 培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)，單去學(xué)習寫文章，是不可能有所成就 的，而一個人的氣質(zhì)、修養(yǎng)又是靠學(xué)習、培養(yǎng)而獲得的。 (7)、故決然舍去然 形容詞詞尾 — ? (2)、氣可以養(yǎng)而致。后自請為揚州、并州等知州。 積累文言實詞“形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯”等，掌握虛詞“以，而”的作用。面對保守派的指責，作者說道：“則固前知其如此也。開頭先提出一個雙方均認可的道理，“名實已明，而天下之理得矣。 人們習慣于得過且過，不是一天兩天了。雖然想強作解說，可想到終究一定不會得到諒解，所以想約略寫此回信 ，不再一件一樁地替自己辯解。 人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自 媚于眾為善。 三、古文今譯 （原文）某啟：昨日蒙教，竊以 為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。 膏澤：給以好處。多指百姓對上的怨恨。 壬人：奸人，佞人。 名實：名義和實際。 略：簡略。如：會晤。如：膏火。 （ 3）章程；行為準則。 度（ du239。 （ 2）憐憫。 【教學(xué)步驟】 一、生字識記 聒（ guō）：聲音嘈雜，使人厭煩。 如今一把天火終于燒去所有的嫌疑，柳宗元怎能不為之而大喜，怎能不為此而恭賀王參元？最后一段作者進一步闡述自己 39。小人當?shù)?、積毀銷骨，連柳宗元這樣得耿介之人甚至做了監(jiān)察御史之后說話也無濟于事；貪贓枉法，賄賂公行，猜忌橫行； 39。但是天火不能 39。 39。疑 39。盈虛倚伏，去來之不可常。 二、導(dǎo)入 有許多的作家在寫文章的時候，都喜歡用不尋常的寫法來取得不尋常的效果。這個時期屬中唐。 2．學(xué)習文章的結(jié)構(gòu)安排以及運用曲筆來表達思想的寫作方法。這說明，史論具有很強的針對性，寫作時應(yīng)該突出主要人物、主要事件，做到重點突出、主次分明。按照事件發(fā)生的先后順序，本文共寫了有關(guān)張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。老人來到圯上的用意是什么？前者認為是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來“良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。沛公拜良為廄將。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。良殊大驚，隨目之。按照目前流行的說法，在文本之中存在著一場圍繞張良成功原因的對話 —— 蘇軾與前人的對話。 難點：比較不同的文本、培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維。很多人把過多的精力放在梳理文言實詞、虛詞和文言現(xiàn)象上，以為這樣才是重視“言”。確實，那種不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點。考完后，張方平對蘇洵說：“二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之?！爸狻保钦f蘇轍的性格會免于災(zāi)禍。這正是為他取名“軾”的初心。 “輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者”。 教學(xué)難點：、鑒賞文章引物托喻，字少蘊深的寫作特點 教學(xué)方法：講解 討論 教學(xué)過程： 一、介紹文章的寫作的背景：慶歷六年 (1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。 (1)臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。表現(xiàn)在其語言的運用、 句式的選擇上。其中，“君子”與“小人”、“同道為朋”與“同利為朋”、“小人無朋”與“君子有朋”、小人之“偽朋”與君子之“真朋”，互相映照，相反相成。 三、 本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，歷來享有盛名，為人稱道。 討論 ：什么樣的朋黨才對國家有積極的作用？ 故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣，的結(jié)論。 第二段進一步論述君子之朋和小人之朋的區(qū)別。以夏竦、呂夷簡為首的保守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。 朋黨論 教學(xué)目標： 理解文章中的重點詞語和句子。學(xué)生多為駢偶句，語調(diào)短促，節(jié)奏緊迫，情緒 強烈。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚雄的辭賦。諷刺和批判是這篇文章的基調(diào)。 登明選公 雜進巧拙 分析課文： 作者先以匠人岡材而選用木料、醫(yī)師“俱收并蓄”各類貴賤藥材，引出宰相用人是“登明選公?‘惟器是適”，即量才錄用。 3．理解文義，并積累出自文中的成語?！跋壬跒槿?，可謂成矣”，言“行成”。 第一層 從“先生欺余哉”至“先生之于為人，可謂成矣”。占小善者率以錄，名一藝者無不庸”；對英才的教化得法，“爬羅剔抉，刮垢磨光”。作者反復(fù)強調(diào)學(xué)子要埋頭進德修業(yè)，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不