【正文】 為濟(jì)南的一個(gè)文化符號(hào)。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,出知杭、潁、揚(yáng)、定四州。蘇軾散文中議論文汪洋恣肆,記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),明白條暢,如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》 同為傳誦名篇。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢,加之學(xué)問、胸襟、識(shí)見處處過人,而一生又屢經(jīng)坎坷,其書法風(fēng)格豐腴跌宕,天真浩瀚,觀其書法即可想象其為人。其論書畫均有卓見,論畫影響更為深遠(yuǎn)?！碧K軾父子三人,世稱“三蘇”,都是“唐宋八大家”中的人物。曹寅病故, 其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折 , 曹雪芹深感世態(tài)炎涼 , 對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。嗜酒,才氣縱橫,善談吐。醉余奮 掃如椽筆。80回以后他已寫出一部分初稿,但由于種種原因而沒有流傳下來。青山一道同云雨, 明月何曾是兩鄉(xiāng)。要求:學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生。七、拓展活動(dòng):比一比把自己讀過的友情贈(zèng)答詩積累起來,比一比看誰積累的多。浮云游子意,落日故人情。全班交流。小組交流。課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。要求:學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生。七、拓展活動(dòng):做一做唐代詩人中,有著許多情誼深厚常常被相提并論的摯友,如李白與杜甫,韓愈與柳宗元,白居易與元稹等,搜集他們 之間互寫的贈(zèng)答詩,讀一讀,把這些詩歌做在賀卡上,贈(zèng)送給自己的好朋友。秋 望(明)李夢陽黃河水繞漢邊墻,河上秋風(fēng)雁幾行。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。(3)同桌合作讀,一人一句。與父母交流誦讀心得。結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。(2)同桌互讀?？蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢里人!七、課外延伸:與父母一起多形式誦讀。他的詩氣勢奔放,洋溢著盛唐時(shí) 期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。五、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。師生共同放聲齊讀。張騫通西域的背景、目的和意義。事實(shí)上,在當(dāng)時(shí)的敦煌,不僅存在著物資上的交流,還存在著文化 的交流。那么,絲綢之路的開辟在古代有什么重大意義呢?請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)課文,找出一句話來 概括絲綢之路的重大作用,并找出史實(shí)來印證這句話。但是隨著全球化發(fā)展的需要,一條新興的絲綢之路重新展現(xiàn)在了我們的 眼前,那就是亞歐大陸橋。四、課前準(zhǔn)備:五、教學(xué)過程:一、講述背景,導(dǎo)入新課導(dǎo)入: 在民間流傳著許多的唐僧西天取經(jīng)的故事,明朝小說家吳承恩以唐三藏西行取經(jīng)為原型創(chuàng)作了家喻戶曉的《西游 記》這是中國文學(xué)史上首屈一指,展示作者空前絕后想象力的作品?！惺苌衬h(huán)境的惡劣,體會(huì)玄奘冒著生命危險(xiǎn),舍身求法。作為一個(gè)翻譯家,教育家, 他翻譯方面的貢獻(xiàn),前無古人,后無來者。從中讓學(xué)生感受到外國文化的多樣性。教學(xué)過程: :同學(xué)們,讓我們一起欣賞一段美妙的音樂。櫻花是日本的國花。:讀了故事,你有什么想法? ,了解 6次東渡。終于如愿地踏上了日本的土地。在傳播漢語言文學(xué)乃至?xí)ǚ矫?鑒真大師等用唐音說法,這對(duì) 日語中始終保存唐音是發(fā)揮了重大作用的。一、教學(xué)目標(biāo):(一)知識(shí)與能力知識(shí)掌握:通過本課的學(xué)習(xí),知識(shí)鄭和下西洋的史實(shí)。(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本課有關(guān)鄭和下西洋內(nèi)容的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓創(chuàng)新的意識(shí),樹立民族自豪感。但是同學(xué)也知道,在中國歷史上有一個(gè)鴉片戰(zhàn)爭,這說明了我國在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)國力已經(jīng)衰落,為什么 會(huì)這樣呢?今天讓我們一起來研究研究這一原因。從國家對(duì)外態(tài)度由開放到閉關(guān)鎖國的 轉(zhuǎn)變以及由此帶來的影響,可以給我們今天的社會(huì)主義建設(shè)提供有用的借鑒。特別是鄭和下西洋的路線圖 使課本上死的路線圖真正地動(dòng)起來,學(xué)生的思維、感官跟隨著動(dòng)態(tài)演示逐步加深對(duì)鄭和下西洋艱辛的認(rèn)同。它們各有特色,是我國具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。新石 器時(shí)代后期, ” 禮玉 “ ,有用于服裝佩飾的 ” 佩玉 “ 或稱 ” 飾玉 “。安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,玉器工藝的發(fā)展出現(xiàn)了空前的繁榮局面。通過學(xué)習(xí)可以使學(xué)生們對(duì)中華民族這一傳統(tǒng)工藝有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí),并為我們的祖先能夠掌握這樣高超的鑄造工藝和創(chuàng) 造出豐富多樣的造型和紋飾而感到驕傲。教學(xué)準(zhǔn)備教材、多媒體課件、實(shí)物教具。它作為一種合金,與純銅相比有幾大優(yōu)點(diǎn)。制作技術(shù)方面,有的是鍛打的,有的是用 范鑄造的,比較先進(jìn)。禮樂器可以代表中國青銅器制作工藝的最高水平。造形樸實(shí) 而又厚重,方正的鼎腹,圓柱形的鼎足和諧的結(jié)合在一起,沉穩(wěn)而又莊嚴(yán)。商周兩代的饕餮紋類型很多,有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿。它作為一種合金,與純銅相比有幾大優(yōu)點(diǎn)。制作技術(shù)方面,有的是鍛打的,有的是用 范鑄造的,比較先進(jìn)。禮樂器可以代表中國青銅器制作工藝的最高水平。禮器是古代繁文縟節(jié)的禮儀中使用的,或陳于廟堂,或用于宴飲、盥洗,還有一些是 專門做殉葬的明器。在中國出現(xiàn)于 距今約三千八百多年前的夏代,至公元前 16世紀(jì)至公元前 5世紀(jì)的商周時(shí)期青銅工藝發(fā)展到鼎盛時(shí)期。也是由神話動(dòng)物演化而成,這時(shí)它已變成單純的圖案紋樣,已不再有神秘 的意味。這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上, 山東龍山文化繼承了這種紋飾。司母戊鼎,是中國商代晚期最重的青銅器,是商王文丁祭祀其母親“戊”而特地鑄造的,是現(xiàn)存最大的青銅器。禮器是古代繁文縟節(jié)的禮儀中使用的,或陳于廟堂,或用于宴飲、盥洗,還有一些是 專門做殉葬的明器。在中國出現(xiàn)于 距今約三千八百多年前的夏代,至公元前 16世紀(jì)至公元前 5世紀(jì)的商周時(shí)期青銅工藝發(fā)展到鼎盛時(shí)期。青銅的發(fā)明是 劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造,我國古代文獻(xiàn)中常提到的“吉金”就是指精純美好的青銅。德育目標(biāo):通過對(duì)中華古老文化的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的情感教育,開闊眼界,增長知識(shí),陶冶情操,樹立 正確審美觀。從琢磨技藝上著重與現(xiàn)實(shí)主義方面相適應(yīng),鏤雕技藝更加高超,把繪畫用于玉器 雕刻之中,富于一種濃厚的生活氣息。這是我國玉器的成長期,玉器藝術(shù) 有象征性和裝飾性的特點(diǎn),我國玉器由原始社會(huì)彩石玉器進(jìn)入了真玉為主的時(shí)期。玉器在中國的歷史(上流傳之所以久遠(yuǎn), 除因玉材豐富、質(zhì)地優(yōu)良、品種繁多、制作技術(shù)先進(jìn)、造型美觀外,最主要的是由于玉在中國一直被奉若神明,被認(rèn) 為是一種吉祥的象征,象玉如意就是一件典型的工藝品,還有頭飾、玉墜、玉手鐲等等,深得人們的鐘愛,使它在政治(經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中,充當(dāng)著特殊的角色,發(fā)揮其它工藝美術(shù)品所不能取代的作用。教學(xué)重點(diǎn):從工藝美術(shù)的種類來講,教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在青銅器方面,因?yàn)樗侵袊糯に嚸佬g(shù)繼彩陶之后的又 一個(gè)最燦爛的篇章。我采 用情境教學(xué)法和探究式教法和表演法幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。四、總結(jié): 在明朝時(shí)期,我國依然是世界上最強(qiáng)大的國家之一,正是由于清朝初年閉關(guān)政策形成后,使我國與世界其他各國的經(jīng) 濟(jì)、文化、科技等方面的交流中斷了,我國逐漸開始落后。(學(xué)生回答。(二)過程與方法創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生了解鄭和下西洋船隊(duì)的壯觀景象。揚(yáng)州是鑒真的出生地和弘法地,大明寺則是鑒真長時(shí)間駐錫的本寺,這里更是鑒真東渡的始 發(fā)地——此時(shí)此刻,我仿佛看見鑒真大師的慈悲目光,穿越了一千多年的歷史,正在凝望著我們。他是個(gè)了不起的友好使者。第三次出海,航行到舟山海面又因觸礁而告失敗。唐政府實(shí)行了比較開放的對(duì)外政策,積極同各國交往,尤其同亞洲近鄰交往頻繁。還曾經(jīng)被意大利作曲家用于歌劇的 編排中。教學(xué)目標(biāo):了解日本的地理位置,能在地圖上指認(rèn)北海道、本州、四國、九洲和首都東京。六、教后反思: 第 25 課鑒真東渡教材分析:通過教學(xué)旨在讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)日本的概況。1)學(xué)習(xí)小組合作讀最后一部分,結(jié)合資料思考,回國后玄奘潛心做了哪些事情?(要點(diǎn):翻譯佛經(jīng),編寫《大唐西域記》)2)師生合作交流資料 ※屏幕出示: 玄奘帶回來的佛經(jīng)數(shù)量大,覆蓋面廣,質(zhì)量特別高,如果我們把唐朝漢譯佛經(jīng)比喻成為漢譯佛經(jīng)中的皇冠,那玄奘 翻譯的佛經(jīng)就皇冠上最耀眼的明珠。1)理清脈絡(luò)一、(1)取經(jīng)原因二、(210)取經(jīng)經(jīng)過三、(1113)取經(jīng)影響 2)了解重點(diǎn)段層次默讀(210)自然段,思考玄奘西行取經(jīng),途經(jīng)哪些地方?(可先在文中畫一畫)(長安—涼州—玉門關(guān)—高昌—西域—天竺)第一層第二層第三層三、研讀課文,重點(diǎn)理解指名讀課文的第一部分,大家共同思考: 玄奘西行取經(jīng)的原因是什么?從中你能悟出這是一個(gè)什么樣的僧人?(學(xué)識(shí)淵博,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn))讀了課文第一部分,你有什么問題? [可能會(huì)有兩方面的問題: 1)他學(xué)識(shí)已很淵博了,為何還要不遠(yuǎn)萬里去天竺學(xué)習(xí)? 2)從長安到天竺,山高路遠(yuǎn),是一種什么力量使他毅然前往,并克服重重困難? ] 導(dǎo):也許學(xué)習(xí)完這篇課文,自然能解開你心中的疑問。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字“奘、緝、僧。四、絲綢之路的補(bǔ)充事實(shí)上,“絲綢之路”并不是只有這一條,廣義上的絲綢之路是指當(dāng)時(shí)對(duì)中國與西方所有來往通道的統(tǒng)稱。而這四個(gè) 文化體系匯流的地方只有一個(gè),就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再?zèng)]有第二個(gè)。(2)能夠正確認(rèn)識(shí)張騫在西漢民族交往中的作用和絲綢之路在中西文化交流中的地位,初步培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生歸納、比較和 分析問題的能力和正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的能力。與父母交流誦讀心得。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。指名讀,師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師小結(jié)。武威送劉判官赴磧西行軍(唐)岑參火山五月行人少, 看君馬去疾如鳥。五、知識(shí)鏈接: 了解《塞下曲》(節(jié)選)和《秋望》的寫作背景。學(xué)生自讀。二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。六、教后反思第 20課 古詩兩首一、教學(xué)目標(biāo):認(rèn)識(shí)《塞下曲》(節(jié)選)和《秋望》兩首古詩中生僻的字分別了解兩首古詩的作者及寫作背景理解兩首古詩的意思,熟讀并背誦二、重點(diǎn)難點(diǎn):四、課前準(zhǔn)備:五、教學(xué)過程:一、經(jīng)典回放: 塞下曲(唐)李白五月天山雪,無花只有寒。小組交流。全班交流。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚, 君向?yàn)t湘我向秦。七、拓展活動(dòng):讀一讀 秋風(fēng)引(唐)劉禹錫何處秋風(fēng)至? 蕭蕭送雁群。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生。要求:學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。六、教后反思: 第 18課 古詩兩首一、教學(xué)目標(biāo):認(rèn)識(shí)《重別周尚書》和《送友人》兩首古詩中生僻的字分別了解兩首古詩的作者及寫作背景理解兩首古詩的意思,熟讀并背誦二、重點(diǎn)難點(diǎn):四、課前準(zhǔn)備:五、教學(xué)過程:一、經(jīng)典回放: 重別周尚書(北周)庾信陽關(guān)萬里道,不見一人歸。小組交流。全班交流。明日巴陵道, 秋山又幾重。(小組匯報(bào))(二)進(jìn)入新課,教授“重別周尚書”同學(xué)們搜集的資料真豐富,今天老師家來和大家一起學(xué)習(xí)“庾信”的一首詩,同學(xué)們一起說出詩的題目??(板書)老師講解題目中的“周”和“尚書”引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)題目的意思。他的小說《紅樓夢》內(nèi)容豐富,思想深刻,藝術(shù)精湛,把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰,在文學(xué)發(fā)展史上占有十 分重要的地位?！庇终f:“知君詩膽昔如鐵 , 堪與刀 穎交寒光。他以堅(jiān)韌不拔的 毅力 , 專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧 空”罪名革職,家產(chǎn)抄沒。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。米芾說他“作墨竹,從地一直起至頂。蘇軾還擅長行、楷書,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。詩風(fēng)豪邁清新,尤長于比喻。宋代眉州(今四川省眉山市)人。他的樂府詩,促成了中唐時(shí)期 新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。脫險(xiǎn)后,授官左拾遺?！?《調(diào)張籍》)。不幸,永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭,兵敗之后, 李白受牽累,流放夜郎(今貴州境內(nèi)),途中遇赦。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近),先世于隋末流徙西域,李白即 生于中亞碎葉。指名讀,師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師小結(jié)。二、簡介高適高適,河北人,唐代著名邊塞詩人,與唐代另一位著名邊塞詩人岑參并稱“高岑”。六、拓展活動(dòng):讀一讀 隴西行 陳陶誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生。要求:學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。七、課外延伸:與父母一起多形式誦讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。愿將腰下斬,直為斬樓蘭。六、知識(shí)鏈接: 了解《送別》和《淮上與友人別》的寫作背景,體會(huì)詩人的離別之情。學(xué)生自讀。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。與父母交流誦讀心得。(3)同桌合作讀,一人一句。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。此地一為別,孤篷萬里征。六、知識(shí)鏈接: 了解《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》的寫作背景,體會(huì)詩人的離別之情。學(xué)生自讀。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。第 7課時(shí)古詩兩首 教學(xué)目標(biāo):認(rèn)識(shí)《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》兩首古詩中生僻的字分別了解兩首古詩的作者及寫作背景理解兩首古詩的意思,熟讀并背誦 教學(xué)過程:一、經(jīng)典回放: 送柴侍御(唐)王昌齡流水通波接武岡,送君不覺有離傷。指名讀,師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師小結(jié)。二、簡介作者劉昶是南朝宋文帝第九子。七、拓展活動(dòng):說一說說一說本課的兩首詩是借什么景物來表達(dá)思鄉(xiāng)思親的悲傷感情的?讀一讀 京師得家書(明)袁凱江水三千里,家書十五行。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。要求:學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。師生共同放聲齊讀。五、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。二、簡介李覯李覯,