【正文】 稱“可能的目的”，它是指培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面的能力和興趣，以便其將來選擇職業(yè)。因而，教育的價(jià)值也就得到提升。由于知識的生產(chǎn)和使用的目的都是為了經(jīng)濟(jì)利益。但是，并不是人的任何素質(zhì)都能帶來經(jīng)濟(jì)利益。反映到教育實(shí)踐中，未來的教育者將成為一個(gè)學(xué)者、研究者與教育者三結(jié)合的新形象。教育更新與教育發(fā)展在一定意義上成為同義語。是在學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。同一班級里的學(xué)生,有的品學(xué)兼優(yōu),有的學(xué)生成績差,有的思想品德差,有的品學(xué)兼差,這是客觀事實(shí)。成年人，只要?jiǎng)e人給自己投來賞識的目光，心里就會有愉悅感。把一些批評,勸說的意思化為肯定的評定語言。盡管后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中有進(jìn)步，但由于其思想品德素質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)的提高還要有一個(gè)過程，有時(shí)在轉(zhuǎn)化中因外界因素干擾和心理情緒波動而出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，也不應(yīng)心灰意冷，要及時(shí)找出”復(fù)病“原因。其次，教師要改革教學(xué)的傳統(tǒng)觀念。為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)對人的創(chuàng)新能力的高度要求，教師就應(yīng)當(dāng)有目的、有意識的建立一種新型的師生關(guān)系。教育目的決定了教育內(nèi)容的選擇以及教育目的決定了對人的素質(zhì)要求上的選擇。4．簡述布魯納的教育思想答：布魯納認(rèn)為，教育的主要目的是為學(xué)生提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的模式，學(xué)生可以借此解決生活中的一切問題。布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。這樣就保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。學(xué)校可以把學(xué)生組織起來開展有教育意義的集體活動，以使他們免受不良環(huán)境的影響。是相對的、有條件的。2．校本管理 “校本管理”（SchoolBased Management）就是以學(xué)校為本位或以學(xué)校為基礎(chǔ)的管理，強(qiáng)調(diào)教育管理重心的下移，學(xué)校成為自我管理、自主發(fā)展的獨(dú)立法人實(shí)體，從而提高學(xué)校管理的有效性。二、簡答簡述教育目的的結(jié)構(gòu)答：教育目的的結(jié)構(gòu)即教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。(3）靈活果斷，隨機(jī)應(yīng)變。從十九世紀(jì)中葉起，教育學(xué)的理論基礎(chǔ)更為多樣，哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)，甚至一些如數(shù)學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)也都成為研究教育的視角和方法。包括完成教育立法、制定科學(xué)的教育發(fā)展規(guī)劃、選擇科學(xué)的教育指導(dǎo)思想、確定可行的教育培養(yǎng)目標(biāo)、建構(gòu)合理的建議結(jié)構(gòu)體系、安排合理的教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育過程的優(yōu)化、建立可持續(xù)發(fā)展的教師隊(duì)伍、教育過程實(shí)施依法治教等方面。班級授課制具有學(xué)生固定、教師固定、內(nèi)容固定、時(shí)間固定、場所固定等特點(diǎn)。 及時(shí)施教原則：“當(dāng)其可之謂時(shí)”，即掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，學(xué)生適時(shí)而學(xué)，教師要適時(shí)而教。其次，課程內(nèi)容各要素、各成分間的結(jié)構(gòu)關(guān)系反映的是科學(xué)知識間的關(guān)系、各種社會生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及不同學(xué)習(xí)活動間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。學(xué)校課程的展開和實(shí)施是一個(gè)依次遞進(jìn)的過程，在這個(gè)過程中，課程內(nèi)部各成分、各要素的呈現(xiàn)有一定的時(shí)間順序。一般來說，教育促進(jìn)社會發(fā)展的功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）它是人類延續(xù)、發(fā)展的必不可少的工具，是架在人類社會的過去、現(xiàn)在和未來之間的橋梁，具有起著整個(gè)社會的不斷“擴(kuò)大再生產(chǎn)”的作用。能使兩種功能在正方向上達(dá)到協(xié)調(diào)的教育是最優(yōu)的教育。校本管理的三種主要模式：行政控制模式――校長決策，專業(yè)控制模式――教師決策，社區(qū)控制模式――家長、社區(qū)成員決策。（2）在課程方面，杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了”做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的課程理論。他反對外在的、固定的、終極的教育目的。他指出，”我們教一門科目，并不希望學(xué)生成為該科目的一個(gè)小型圖書館，而是要他們參與獲得知識的過程?！翱傊?，在布魯納看來，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在學(xué)校條件下，引導(dǎo)兒童從所見的事物的表面現(xiàn)象去探索具有規(guī)律性的潛在結(jié)構(gòu)的一種學(xué)習(xí)途徑。布魯納認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技能，不僅有助于學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行有效的組織，有助于其運(yùn)用所學(xué)的知識解決問題，而且有利于提高學(xué)生的思維能力，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他們看不到每個(gè)人都是一個(gè)肉體的實(shí)體，致使在制定和施實(shí)教育目的時(shí)無視個(gè)人的因素。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是學(xué)校的中心工作，學(xué)校要以教學(xué)為主。狹義的教育目的，即學(xué)校教育的目的，它規(guī)定了社會對學(xué)校教育這一實(shí)踐活動所造就的社會個(gè)體或群體的質(zhì)量規(guī)格，是教育者對教育活動所培養(yǎng)的人的規(guī)格的總預(yù)期。第三、教育的歷史性。我國人民教師的思想道德素質(zhì)主要表現(xiàn)為堅(jiān)定的**主義信念，強(qiáng)烈的愛國之情以及勇于堅(jiān)持真理等內(nèi)容。一個(gè)合格的人民教師，應(yīng)該具備如下的職業(yè)道德：第一，獻(xiàn)身教育，甘為人梯?？偟膩砜矗逃龑W(xué)的特點(diǎn)可以概括為如下幾點(diǎn) ：綜合性從教育發(fā)展的歷史看，大多教育家所提出的教育思想，都是從哲學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科吸取材料，加以消融、綜合和統(tǒng)一，構(gòu)成其理論基礎(chǔ)的。從廣義上說,教育是環(huán)境的一部分,是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境,這就決定了它的 特殊地位,即在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育具有高度的組織性,學(xué)校教育是通過專門 的教育機(jī)關(guān)學(xué)校進(jìn)行的?？梢?教育在人的身心發(fā)展中起著十分重要的主導(dǎo)作用。如果沒有遺傳為之提供相應(yīng)的生理前提,沒有環(huán)境的積極配合,沒有社會發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ),沒有人的主觀能動性的調(diào)動,教育要發(fā)揮它的主導(dǎo)作用也是不可能的。（.√ .））））政體決定國體，國體表現(xiàn)政體。）.√B.1分權(quán)制衡是資本主義國家機(jī)構(gòu)的組織原則。（）.√ B.2政治改革就是政治改良。.√.3政治改革是政治形態(tài)的根本質(zhì)變。（）.√ .4《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級的第一個(gè)政治綱領(lǐng)。（.√.4宗教是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它對人類的社會生活具有重大影響。（1）國體決定政體，政體表現(xiàn)國體。單一制是由若干行政區(qū)域構(gòu)成單一主權(quán)的國家，聯(lián)邦制是由若干個(gè)聯(lián)邦單位聯(lián)合組成的統(tǒng)一國家。（3）通過政治體制改革，實(shí)現(xiàn)政治結(jié)構(gòu)的合理化與政治管理的高效化，是社會主義條件下政治發(fā)展的重要內(nèi)容。在活動過程中充分發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的作用，以提高學(xué)生個(gè)體的生理、心理、思想、文化與技能等多方面素質(zhì)。其次，課程也涉及到對預(yù)定的教育標(biāo)準(zhǔn)或目標(biāo)、預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的系統(tǒng)規(guī)定。首先，由優(yōu)秀教師采用現(xiàn)代化教學(xué)手段給大班進(jìn)行集體教學(xué)，然后在15~20人組成的小班里開展研究討論，最后由學(xué)生個(gè)人獨(dú)立自學(xué)、研習(xí)、作業(yè)。10活動課程活動課程是從學(xué)生的興趣與需要出發(fā)，以學(xué)生的主動實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)為主來安排有關(guān)教育內(nèi)容及其進(jìn)程的一種課程類型。教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，它立足現(xiàn)實(shí)并指向未來，具有一定的理想性，這決定了教育目的所具有的激勵(lì)功能。三要遵循教育規(guī)律教育是門藝術(shù)，有它自身的客觀規(guī)律，只有了解教育規(guī)律，熟悉學(xué)生的心理特點(diǎn)，講究科學(xué)的教育方法，才能取得很好的教育效果。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五步法?！边@就是杜威最著名的教育目的論。⑷改革高校招生和畢業(yè)生就業(yè)制度。教育的根本目的是要增進(jìn)人的發(fā)展，因?yàn)榻逃囊磺泄δ芘c價(jià)值都是通過培養(yǎng)人促進(jìn)人的發(fā)展而得以實(shí)現(xiàn)和表征的。（5）在教育目的方面，杜威提出教育無目的論。簡述杜威的教育思想杜威的進(jìn)步主義教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于教育本質(zhì)的看法，杜威提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。簡述班主任的教育機(jī)智答：一要有較強(qiáng)的心理素質(zhì)教育機(jī)智是班主任主要的心理品質(zhì)，突出表現(xiàn)在為對突發(fā)事件的敏感，迅速，準(zhǔn)確的判斷和靈活，機(jī)智，巧妙的處理。教育目的決定了教育內(nèi)容的選擇以及教育目的決定了對人的素質(zhì)要求上的選擇。它大體可分為五個(gè)組成部分：總論、教學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實(shí)現(xiàn)教育改革計(jì)劃的呼吁，奠定了近代以來班級授課制的理論基礎(chǔ)。作為方案，課程是學(xué)校各類教學(xué)、教育活動的基本依據(jù)或“藍(lán)圖”，各類教學(xué)、教育活動則是課程的實(shí)施或具體執(zhí)行。根據(jù)這種教學(xué)思想教學(xué)活動應(yīng)把學(xué)生放在居中的位置上，把學(xué)生的“自我”看作教學(xué)的根本要求，所有的教學(xué)活動不僅要服從“自我”的需要，而且也要圍繞著“自我”進(jìn)行。這種評價(jià)可以及時(shí)探尋影響質(zhì)量和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的原因，以便立刻采取措施加以補(bǔ)正，以免造成難以挽回的后果。英國的兩大政黨采取集中制，美國的兩黨組織結(jié)構(gòu)分散，沒有嚴(yán)格的投票紀(jì)律。第四，民主集中制是社會主義民主的基本原則。5國家權(quán)力 本題參考答案：國家權(quán)力：指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體代表的，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。（）.√）)）.4激進(jìn)式改革被形象地稱為“閃電戰(zhàn)略”和“休克療法”。（）.√ .3任何國家都要設(shè)置國家元首這一國家機(jī)關(guān)以代表國家主持內(nèi)外國家事務(wù)。.√B.2共同的地域是民族形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。.√B.國家職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。.√ .1意大利是多元并存的多黨政治的典型國家。（.√.亞里士多德把一人掌權(quán)的正常國家稱作君主國。但是, 把教育視為人的發(fā)展的決定因素,就夸大了教育的作用。教師通過有意識地鼓勵(lì)神經(jīng)類型弱、反應(yīng)遲緩、膽怯、積極主動性差的學(xué)生參加集體活 動,經(jīng)?；卮鹛釂?來培養(yǎng)他們的自信心和積極性,使他們逐漸變得活潑、主動。學(xué)校教育是在 各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的,它保證了教育、教學(xué)的良好的秩序,把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和 空間全部地投入到可控的程序之內(nèi),使教育、教學(xué)得以順利地進(jìn)行。實(shí)踐性教育學(xué)理論的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、教育學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展，直接來源于人類教育實(shí)踐需要；第二、教育學(xué)理論構(gòu)建的目的是直接指向?qū)逃龑?shí)踐的指導(dǎo)；第三、已經(jīng)形成的教育學(xué)理論必須在教育實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，并得以豐富和發(fā)展。三、能力素養(yǎng)。因而教師歷來有”人類靈魂工程師”的美稱。第七、教育的民族性。二、簡答題。一、名詞解釋 人們一般從廣義和狹義兩個(gè)方面來給教學(xué)下定義。首先、在教學(xué)方面，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。另外，當(dāng)時(shí)西方各民族國家的興起及相互之間的競爭，使國家整體的利益得以凸顯出來，于是，與此時(shí)代背景相適應(yīng)的社會本位論應(yīng)時(shí)而生。布魯納認(rèn)為，內(nèi)在動機(jī)，特別是能力，是兒童學(xué)習(xí)的推動力，應(yīng)啟發(fā)兒童把學(xué)習(xí)與日后的生活聯(lián)系起來，以發(fā)現(xiàn)為**勵(lì)，自主地學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)和形成學(xué)習(xí)的行為和習(xí)慣?！耙虼?，應(yīng)該把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為兒童教學(xué)的主要方法，以鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)知識的奧秘，去掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的特點(diǎn)：首先，注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法；其次，注重發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方法；再次，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用?！洞蠼虒W(xué)論》是近代以來第一部教育學(xué)著作。校本管理是一種新型的的學(xué)校管理觀：校本管理是以學(xué)校為主體的管理，學(xué)校管理目標(biāo)和任務(wù)是根據(jù)學(xué)校自身的特點(diǎn)和需求來確定的，而不是上級或外部強(qiáng)加的。教育對社會個(gè)體來說具有功利的價(jià)值。這種轉(zhuǎn)換性就是課程內(nèi)部各要素間的構(gòu)成關(guān)系能依地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生等條件的變化而進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整的屬性，正是由于這種轉(zhuǎn)換，中小學(xué)課程也能因地制宜，適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)段、不同學(xué)生的特點(diǎn)和需要，實(shí)現(xiàn)課程模式的多樣化。(2)有序性有序性是描述客觀事物之間和事物內(nèi)部要素之間的范疇，指事物內(nèi)部的要素和事物之間有規(guī)則的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。長善救失原則：“教也者，長善而救其失者也”，即注重學(xué)生的個(gè)別差異，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。課程評價(jià)的發(fā)展性：在新課改中，首先在評價(jià)的價(jià)值取向上從只考慮目標(biāo)取向轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)過程取向。2．活動課程活動課程是從學(xué)生的興趣與需要出發(fā)，以學(xué)生的主動實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)為主來安排有關(guān)教育內(nèi)容及其進(jìn)程的一種課程類型。其功能的內(nèi)容取決于評價(jià)活動的結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制。而伴隨著教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和概括，教育思想和理論不斷發(fā)展，就開始有了教育學(xué)的產(chǎn)生。第二部分即對教育所要培養(yǎng)的人的社會價(jià)值做出規(guī)定，這部分指明了教育所培養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)為什么樣的社會服務(wù)，應(yīng)當(dāng)符合什么階級的利益，也即是教育目的的價(jià)值取向問題。據(jù)此，可以將課程定義為：課程是對學(xué)校教育內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程的總體安排。具體而言，教學(xué)設(shè)計(jì)具有以下特征。教育萬能論”對教育作用的高度評價(jià)，對認(rèn)識教育在人的發(fā)展中的作用具有一定的意義。第四，教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì)，有意識地發(fā)揮其長處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長的方面發(fā)展。它能根據(jù)一定的社會的**經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。布魯納強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)的重要性。教育目的既為教育活動指明了方向，是檢驗(yàn)、衡量、評價(jià)全部教育活動最終結(jié)果的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)對人才創(chuàng)造性的要注，教師在教學(xué)工作中既要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)他們的疑問；又要引導(dǎo)好學(xué)生的思維過程，鼓勵(lì)他們大膽地提問，富有創(chuàng)造性地解決問題。再次，建立良好的師生關(guān)系。這種人才觀的存在不適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展對人才的要求，更難適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)象蘇霍姆林斯基那樣“讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。賞識后進(jìn)生就是賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長處，哪怕是點(diǎn)滴進(jìn)步也要大加表揚(yáng)，讓他感到老師是注意他的，而且也很關(guān)心他，從而調(diào)動他們的積極性。既要看到優(yōu)點(diǎn)，又不忽略缺點(diǎn)；“金無足赤，人無完人”，有缺點(diǎn)的學(xué)生才是正常的學(xué)生。大教學(xué)論重點(diǎn)闡釋了教學(xué)理論問題。西南大學(xué)教育學(xué)第二次作業(yè)2011年秋招生沒得題西南大學(xué)教育學(xué)第三次作業(yè)2011年秋招生一、名詞解釋 學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的。這樣就導(dǎo)致了兩種教育影響。人與人之間的價(jià)值關(guān)系體現(xiàn)為教育者與受教育者之間的互為主客體的價(jià)值關(guān)系。因而，在宏觀的教育價(jià)值層面上，就社會主體而言，它實(shí)際強(qiáng)調(diào)的是教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；就個(gè)體主體而言，它實(shí)際強(qiáng)調(diào)的是教育的生存價(jià)值。在宏觀層面上教育價(jià)值的提升，反映到教育實(shí)踐中，則表現(xiàn)為教育將普遍地受到人們的重視，不管是社會還是個(gè)人，都會重視對教育的投入，教育（不一定是正規(guī)的學(xué)校教育）成為人們獲取知識、發(fā)展智力的主要選擇，教育戰(zhàn)略地位觀將進(jìn)一步得到加強(qiáng)。社會擁有知識，才能提高生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；個(gè)人擁有知識，才能獲得更好的生存和發(fā)展的條件。主導(dǎo)是對主體的導(dǎo)，而主體卻是主導(dǎo)下的主體。(不要象有些人說的，課改了，注重能力的培養(yǎng)，要淡化知識的傳授。在