【正文】 詞解釋：民國(guó)元年教育方針1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部頒布實(shí)行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。國(guó)共合作期間，黃埔學(xué)校共辦5期，畢業(yè)生近7000人，為中國(guó)革命培養(yǎng)了一大批軍事、政治人才。論述蔡元培教育思想和實(shí)踐對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)？答：（1）主持制定了民國(guó)初年教育方針，有力促進(jìn)了民初教育的發(fā)展。②“六三三”分段的學(xué)校系統(tǒng)，即初級(jí)小學(xué)四年（從6歲開始），高級(jí)小學(xué)二年，初級(jí)中學(xué)三年、高級(jí)中學(xué)三年；大學(xué)四至六年。大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的實(shí)施，沒有取得預(yù)期成效。山海工學(xué)團(tuán)包括青年工學(xué)團(tuán)、兒童工學(xué)團(tuán)、婦女工學(xué)團(tuán)、棉花工學(xué)團(tuán)、養(yǎng)魚工學(xué)團(tuán)和山海木工場(chǎng)等。答：（1）鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)是指中國(guó)20世紀(jì)20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。第八章名詞解釋：蘇維埃文化教育建設(shè)總方針：是1934年由毛澤東正式提出的，即：“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人”。抗日民主根據(jù)地的中等教育有什么特點(diǎn)？答：（1）中學(xué)、師范都屬于干部教育范疇，各中等學(xué)校普遍開設(shè)地方干部培訓(xùn)班；（2）學(xué)制視各校具體情況而定，不強(qiáng)求一律；（3）課程設(shè)置主要根據(jù)形勢(shì)和各地具體情況而定，要求精簡(jiǎn)、集中、密切聯(lián)系根據(jù)地的建設(shè)實(shí)際；（4）各中等學(xué)校學(xué)生的班級(jí)編制和生活管理大都實(shí)行軍事化；（5）學(xué)生們有較多的時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)和從事群眾工作。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。性善論就是說人的本性具有善的道德價(jià)值，每個(gè)人生來就有向善的潛能。公元前124年，朝廷為五經(jīng)博士配備一定數(shù)額的弟子，就成為漢代太學(xué)的開端，以后歷代大多都有太學(xué)，屬中央官學(xué)，大學(xué)性質(zhì)。實(shí)質(zhì)是承認(rèn)了門閥氏族的特權(quán)。開始于隋，完備于唐，到1905年宣布廢止，經(jīng)歷了一千三百多年。二館為收藏書籍、校理書籍和研究教授儒家經(jīng)典三位一體的場(chǎng)所。但是，這一教育主張?jiān)诳陀^上也促進(jìn)了近代教育的發(fā)展。第一段初等教育，共三級(jí)十三年；第二階段為中等教育五年；第三段為高等教育共三級(jí)十一年到十二年。修業(yè)年限為：初等教育6年，中等教育6年，高等教育4~6年?！闭J(rèn)為教與學(xué)可以相互促進(jìn)。1898年 5月由上海電報(bào)局長(zhǎng)、具有資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想傾向的民族資本家經(jīng)元善創(chuàng)辦。2．三綱五常是西漢董仲舒提倡的道德教育的基本內(nèi)容，所謂“三綱”即“君為臣綱”，“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”，所謂“五?！奔础叭省⒘x、禮、智、信”。他強(qiáng)調(diào)“習(xí)行”，并非排斥通過讀和講學(xué)習(xí)書本知識(shí)。2．生活教育理論是陶行知針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊病提出來的。壬寅癸卯學(xué)制是中國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制。其內(nèi)容是：第一：令州縣立學(xué)；第二：改革科舉考試內(nèi)容；第三，改革太學(xué)。監(jiān)生歷事制度，對(duì)提高官吏的治事能力有積極意義?！安摺笔侵钢骺妓龅脑囶}。漢高祖開察舉制度的先河，而察舉作為選官的一項(xiàng)制度是從文帝開始的，漢武帝則進(jìn)一步把察舉發(fā)展為比較完備的選官制度。1．六藝西周官學(xué)的基本教育內(nèi)容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù)是小藝，主要是小學(xué)課程，禮、樂、射、御，作為大藝，是大學(xué)的課程。虛，即虛心，就是不要先入為主；壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識(shí)或見解排斥對(duì)新知識(shí)或見解的研究和掌握；靜，即靜心，不能用胡思亂想或情感的沖動(dòng)來擾亂人的理智和正常的思維活動(dòng)。②官師不分，學(xué)校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學(xué)校教師。虛，即虛心，就是不要先入為主；壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識(shí)或見解排斥對(duì)新知識(shí)或見解的研究和掌握；靜，即靜心，不能用胡思亂想或情感的沖動(dòng)來擾亂人的理智和正常的思維活動(dòng)。它說明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步，“學(xué)”因“教”而日進(jìn)，“教”因“學(xué)”而益深?？鬃诱J(rèn)為治理國(guó)家不能只靠政令、刑律，教育比政令、法律更加重要和有效?！?孔子“有教無類”的招生原則，打破了貴族壟斷、學(xué)在官府的格局，使教育活動(dòng)擴(kuò)展到了民間?？鬃诱J(rèn)為德才都需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是做官?gòu)恼臏?zhǔn)備，要做官就必須經(jīng)過學(xué)習(xí)。第二章名詞解釋：三大文教政策：是西漢董仲舒向漢武帝提出的文教政策建議，包括：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一；興太學(xué)，行教化而美習(xí)俗；重選舉以選用賢才等三個(gè)方面。六學(xué)二館隋唐時(shí)官學(xué)有了較完善的發(fā)展，唐在隋的基礎(chǔ)上，中央設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)六學(xué)，六學(xué)中前三學(xué)似屬大學(xué)性質(zhì)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后三學(xué)似屬?？菩再|(zhì)。九品中正制的實(shí)施，是選士制度發(fā)展史上一個(gè)不可或缺的過程，對(duì)選士制度的完善是有意義的。試述科舉在選士制度發(fā)展史上的意義及對(duì)封建政治文化教育的作用和影響。三舍法是北宋王安石改革太學(xué)體制中創(chuàng)立的教學(xué)管理方法。朱子讀書法的基本內(nèi)容：答：是由元代程端禮整理歸納的北宋教育家朱熹有關(guān)讀書的經(jīng)驗(yàn)及方法。第四章名詞解釋：監(jiān)生歷事：它是國(guó)子監(jiān)的一項(xiàng)教學(xué)實(shí)習(xí)制度，是一項(xiàng)培養(yǎng)官吏的重要措施。顏元重“實(shí)學(xué)”和“習(xí)行”教育思想的意義何在？答：（1）顏元是明末清初教育家，他主張教育要以經(jīng)世致用為宗旨，培養(yǎng)實(shí)用人才，教育內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“實(shí)學(xué)”。第五章名詞解釋：京師同文館是中國(guó)近代第一所新式學(xué)校，由洋務(wù)派于1862年創(chuàng)建。京師大學(xué)堂京師大學(xué)堂是1898年戊戌變法時(shí)建立的全國(guó)最高學(xué)府。學(xué)部是清末中央教育行政機(jī)構(gòu)，1905年正式設(shè)立。而開民智的基本途徑則是興辦教育，基于這一思路，梁?jiǎn)⒊赋鼋逃淖饔镁褪窃谟陴B(yǎng)成一種“特色國(guó)民”，這種新式國(guó)民，應(yīng)具有獨(dú)立的人格和權(quán)利義務(wù)并重的思想，有知識(shí)、道德和才干，即能自主、自立，又有團(tuán)體協(xié)作精神。（3）中體西用的觀點(diǎn)既維護(hù)了封建統(tǒng)治的根本利益，又提供了適當(dāng)變革、以解外憂內(nèi)患的原則措施，因而得到清統(tǒng)治當(dāng)局及社會(huì)政界和思想界多數(shù)人士的認(rèn)同，成為近代新教育制度建立的政策基礎(chǔ)。周恩來、葉劍英等一批共產(chǎn)黨員擔(dān)任了學(xué)校重要教學(xué)、管理工作。這一切有利于教育的普及，為教育改革作了思想、理論上的準(zhǔn)備，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育改革、提倡新教育運(yùn)動(dòng)起了重要推動(dòng)作用。（2）這一學(xué)制有三方面的內(nèi)容：①作為指導(dǎo)原則的“七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，即：發(fā)揮平民教育精神；注意個(gè)性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；兼顧舊制，使改革易于著手。把全國(guó)分為若干大學(xué)區(qū)，每區(qū)設(shè)大學(xué)一所，大學(xué)校長(zhǎng)兼管區(qū)內(nèi)教育行政及學(xué)術(shù)事業(yè)。1932年9月籌辦，位于上海與寶山之間。簡(jiǎn)答： 2030年代進(jìn)行的教學(xué)改革試驗(yàn)主要包括哪些內(nèi)容？答：（1）陶行知的生活教育試驗(yàn)；（2）黃炎培的大職業(yè)教育改革試驗(yàn)；（3）梁漱溟的鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)；（4）晏陽(yáng)初等主持的平民教育試驗(yàn)；論述：評(píng)述鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動(dòng)特點(diǎn)。這雖然有忽視系統(tǒng)理論知識(shí)傳授的不足，但從根本上講，生活教育理論是在反對(duì)封建的舊教育、探索中國(guó)教育發(fā)展出路的過程中逐步形成的，在克服傳統(tǒng)教育的弊端方面發(fā)揮了積極的作用。（3）其共同的活動(dòng)特點(diǎn)是：①他們都以教育試驗(yàn)為手段，探索教育改革的成功模式，并試圖將這種模式推廣到全社會(huì)的范圍；②他們都以農(nóng)村作為教育改革試驗(yàn)的基地，以農(nóng)民作為教育的主要對(duì)象，并以教育改革帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；③強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活的廣泛聯(lián)系，通過不同的方式將教育的活動(dòng)和影響滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并根據(jù)社會(huì)生活的實(shí)際需求，安排和設(shè)計(jì)教育實(shí)驗(yàn)的形式和內(nèi)容?？箲?zhàn)爆發(fā)后，山海工學(xué)團(tuán)的試驗(yàn)停止。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學(xué)團(tuán)，在其中的兒童工學(xué)團(tuán)里采用了小先生制?！傲敝频幕窘Y(jié)構(gòu)，符合現(xiàn)代教育的要求，故被一直延續(xù)下來。（4）主張教育脫離政黨、教會(huì)獨(dú)立，由教育家來辦理。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所總共培養(yǎng)了1600名畢業(yè)生，為中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作出了卓越貢獻(xiàn)。“五四”以后，勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)發(fā)生了變化，一批早期共產(chǎn)主義者參加了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。從而系統(tǒng)論述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點(diǎn)，奠定了近代半封建半殖民地社會(huì)文教政策的基礎(chǔ)。盡管有這些局限性，這類學(xué)校畢竟是中國(guó)人辦的最早的近代新式學(xué)校，培養(yǎng)了一批具有專業(yè)知識(shí)技術(shù)和近代新思想的人才。辛亥革命后，改名為北京大學(xué)。南洋公學(xué)是中國(guó)近代較早出現(xiàn)的新式學(xué)校，1897年由盛宣懷在上?；I辦。重習(xí)行與重實(shí)學(xué)相表里，構(gòu)成顏元教育思想不同于傳統(tǒng)教育思想的一大特色。臥碑：明清時(shí)地方官學(xué)有嚴(yán)厲的學(xué)規(guī)，如明洪武年間，頒行天下并刻碑立于學(xué)校的十二條禁例，其中有嚴(yán)禁學(xué)生過問政治、無條件地尊師勤學(xué)等規(guī)定。第二，書院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，管理體制日趨完備。上舍生按等級(jí)可取得科舉考試的相應(yīng)資格，其上等生可相當(dāng)于科舉及第，由太學(xué)推薦朝廷授以官職。蘇湖教法：是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學(xué)時(shí)采用的一種教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。（2）獨(dú)尊儒術(shù)政策實(shí)施后，統(tǒng)治者一方面積極地進(jìn)行儒家思想的教育和教化，另一方面用官祿引誘讀書人潛心研習(xí)儒家經(jīng)典，起到了統(tǒng)一思想，鞏固封建專制統(tǒng)治的作用，同時(shí)也促進(jìn)了漢代教育的大發(fā)展，漢代官學(xué)和私學(xué)都得到空前的發(fā)展，學(xué)制系統(tǒng)已初具規(guī)模，為以后歷代封建王朝的學(xué)校教育制度奠定了初步基礎(chǔ)。九品中正制：“九品中正”制是魏晉南北朝時(shí)期施行的一種選士制度。次相授受：是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度。” 在孔子的教育內(nèi)容中，道德教育占首位，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)必須為德育服務(wù)。在孔子心目中的“士”必須是德才兼?zhèn)涞馁t能之土。當(dāng)然，孔子并未完全擺脫先天決定論的束縛，仍然承認(rèn)有少數(shù)生而知之的圣人和學(xué)而不能的下民。在荀子看來，“禮”是最高的社會(huì)規(guī)范，而教師又是傳授“禮”，實(shí)行“禮”的榜樣，是“禮”的化身，因此，學(xué)生必須無條件地服從教師，教師在教學(xué)過程中處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位。實(shí)際上前五條都是修身的原則措施，后三條是修身的擴(kuò)展和遞進(jìn)，先到國(guó)家，再到國(guó)，再到整個(gè)世界。明人倫“明人倫”是孟子提出的學(xué)校教育的目的，所謂“明人倫”就是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。6．三綱領(lǐng)八條目這是南宋朱熹歸納出來的《大學(xué)》中所提出的關(guān)于大學(xué)教育的綱領(lǐng)和目標(biāo)。稷下學(xué)宮綜合發(fā)展了春秋以來私學(xué)的長(zhǎng)處。七卷，共二十篇。5．九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期施行的一種選士制度。即先由教師教給先來的高足弟子，再由高足弟子分頭去教其他弟子。4．熙寧興學(xué)宋神宗熙寧二年，王安石任參知政事，翌年拜同中書門下平章事，在神宗的支持下主持改革，推行一系列新法。全部教育年限為18年，6歲入學(xué)。它最初是一所外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。大學(xué)堂除大學(xué)外，兼設(shè)中學(xué)堂、小學(xué)堂，分別班次，循級(jí)而升，同時(shí)附設(shè)師范齋。它創(chuàng)建于隋朝，形成于唐朝，一直延續(xù)到了清朝末年，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了很大的影響，直接催生了“士大夫”階層?！案钆d學(xué)”反映了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)加強(qiáng)了精神和文化方面的影響滲透。外舍生每年公試一次，成績(jī)列入一、二等的學(xué)生，升入內(nèi)舍。在曉莊師范中，陶行知將其教育思想付諸實(shí)踐，并確立了生活教育理論思想。癸丑學(xué)制1912年7月中華民國(guó)教育部經(jīng)討論形成了壬子學(xué)制，于1912年9月3日公布。癸卯學(xué)制也稱奏定學(xué)堂章程，是1904年由張之洞等擬定清政府頒行的中國(guó)教育史上第一個(gè)學(xué)制系統(tǒng)。1京師同文館也稱同文館，是洋務(wù)派于1862年在北京創(chuàng)建的培養(yǎng)外教翻譯人才的一所外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1六學(xué)二館唐在隋的基礎(chǔ)上設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、西門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)六學(xué)和崇文館、弘文館二館。在家庭教育上提出的許多有益思想，直到今天仍有一定的借鑒意義。尤其是各地方長(zhǎng)官他們有發(fā)現(xiàn)、考察、推薦本地賢士的職責(zé)。在一定程度上揭示了遺傳、環(huán)境和教育之間的關(guān)系，是對(duì)中國(guó)古代教育理論的重大貢獻(xiàn)。學(xué)而優(yōu)則仕是孔子選拔人才的方針，是子夏概括的孔子的教育目的。革命根據(jù)地和解放區(qū)在教學(xué)改革方面有哪些重要舉措？答：（1）縮短學(xué)制，迅速為革命斗爭(zhēng)輸送人才和教育、發(fā)動(dòng)群眾；（2）教學(xué)緊密聯(lián)系實(shí)際，刪節(jié)陳舊或不實(shí)用的內(nèi)容；（3）注重實(shí)效的教學(xué)方法，以自學(xué)為主，重在啟發(fā)、研究、討論和實(shí)際考察、實(shí)習(xí)訓(xùn)練，推廣“小先生制”。小學(xué)的勞作實(shí)習(xí)和社會(huì)工作，是教學(xué)計(jì)劃的主要組成部分。陶行知生活教育理論的基本內(nèi)容：答：陶行知的生活教育理論是與傳統(tǒng)的舊教育相對(duì)立的，并且是針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊病提出來的。大職業(yè)教育主義是近代著名教育家黃炎培1925年12月提出的職業(yè)教育思想。陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生關(guān)”的有效手段。但是有些方面不大適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，實(shí)施起來有很大困難，后來又作了些調(diào)整。試評(píng)1922年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。簡(jiǎn)答：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)教育改革的影響：答：1915年，文化教育領(lǐng)域興起了一場(chǎng)反封建的文化革命，即新文化運(yùn)動(dòng)。勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)造就了一批早期無產(chǎn)階級(jí)革命家和具有共產(chǎn)主義思想的教育家，并通過工讀實(shí)踐，為知識(shí)分子與工人結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，作出了有益的嘗試。（2）張之洞將西學(xué)作為一個(gè)整體予以認(rèn)可，從而為西方近代科學(xué)技術(shù)和制度措施的系統(tǒng)引進(jìn)開辟了道路，但中學(xué)與西學(xué)的地位仍是不平等的?！鞍偃站S新”期間在教育改革上有哪些主要舉措？答：（1）下令各地建立新式大、中、小學(xué)堂，學(xué)堂中增加了近代學(xué)科內(nèi)容；（2）創(chuàng)辦了京師大學(xué)堂，作為全國(guó)學(xué)堂的表率，這是變法失敗之后得以保留的唯一變法成果；（3）下令各地設(shè)立農(nóng)務(wù)學(xué)堂、蠶桑學(xué)堂、茶務(wù)學(xué)堂，決定興辦礦務(wù)、鐵路、醫(yī)學(xué)等專業(yè)學(xué)堂。庚款興學(xué)1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華后向清政府索取了巨款的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，是為“庚子賠款”，后列強(qiáng)退還部分賠款，用于在中國(guó)興辦教育事業(yè)，史稱“庚款興學(xué)”。設(shè)有師范院、外院、中院和上院，分別為師范教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育和高等教育。論述：王夫之有哪些具有重要價(jià)值的教育觀點(diǎn)？答：王夫之的教育思想：（1）王夫之主張“習(xí)成而性與成”，反對(duì)“生而知之”、生來就善或惡的唯心主義先驗(yàn)論，認(rèn)為人的知識(shí)、才能和道德是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，從而強(qiáng)