【正文】 省悟，我不是也有過臨場時(shí)的恐懼和冷場時(shí)手足無措的尷尬嗎?然而是自信戰(zhàn)勝了一切。我知道，這掌聲不僅僅是給予這篇作文的?！睆拇艘院?，小李就不太想去上學(xué)了，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)，最后，媽媽不得不為他轉(zhuǎn)了學(xué)。在法國地方市鎮(zhèn)中，凡在該市有固定住房和固定納稅賬戶的居民，有權(quán)共享該市鎮(zhèn)集體的山林和其它集體的收獲，如木柴、水果、旅游收入等?！奔?xì)想一下，這種對歷史文化的珍惜與愛護(hù)，就是一種“時(shí)間上”的“共享文化”，它要求“各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年”，而不要“風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)幾百年”。從此之后，張大千不再模仿別人，他開創(chuàng)了自己獨(dú)特的畫風(fēng)，讓人一看便銘記在心。4.【答案】D。9.【答案】A。解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第八條規(guī)定：人民政府教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)對義務(wù)教育工作執(zhí)行法律法規(guī)情況、教育教學(xué)質(zhì)量以及義務(wù)教育均衡發(fā)展?fàn)顩r等進(jìn)行督導(dǎo)，督導(dǎo)報(bào)告向社會公布。面對小莉侵犯小娟隱私的行為，班主任應(yīng)該及時(shí)制止。19.【答案】D?！敬鸢浮緼。26.【答案】D。首先，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。首先，職業(yè)道德規(guī)范要求教師關(guān)愛學(xué)生。平等對待學(xué)生家長，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗魯言行對待家長。(2)如何從“時(shí)間共享文化”理解劃線句，請簡要分析。創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵我們不斷勇攀高峰。他的一生五易畫風(fēng)，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風(fēng)在不斷地改變，水平也在一次次的改變中突飛猛進(jìn)。庫克也表示，創(chuàng)新是公司未來計(jì)劃的核心。有了創(chuàng)新，我們可以乘坐神舟飛船，遨游“九天攬?jiān)隆薄? ，家長恨鐵不成鋼，教育的方式方法簡單粗暴，動不動就拳腳相加，孩子越打越頑皮，與家長產(chǎn)生對抗情緒。但班主任王老師總是訓(xùn)斥家長沒有教育監(jiān)督好孩子，這一做法違背了教師職業(yè)道德的()要求。 ，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任()。A.《格列弗游記》 B.《綠野仙蹤》 C.《愛麗絲漫游奇境記》 D.《水孩子》宋詞與唐詩是中國文學(xué)史上兩朵奇葩。 ，沒有文件，并已顯示了下一層文件夾 對于()相當(dāng)于()對于 能量 ，礦產(chǎn) ，太陽 ，太陽能 ，淀粉二、材料分析題(共3題，每題14分，共42分)：校外的大自然尋找有生命的物體，并要做好記錄。我不會忘記，為了拓展學(xué)生們的知識面，您帶領(lǐng)我們一起快樂“悅讀”，不會忘記您在課余時(shí)間伏案學(xué)習(xí)的背影……問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評價(jià)許老師的教育行為。事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了。請根據(jù)文章回答下列問題：(1)“新人文主義”是什么?請簡要回答(4分)(2)“新人文主義的視野”與“狹隘人文主義的視野”對于科學(xué)的認(rèn)識有什么不同?請簡要說明。它們可能會等一個(gè)星期，甚至一個(gè)月的時(shí)間，然后在某一個(gè)清晨，人們上街時(shí)會突然聞到四溢的花香，看到花開滿城。告訴學(xué)生應(yīng)如何對問題進(jìn)行思考。4.【答案】D。解析：A選項(xiàng)中教師的行為侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)，C選項(xiàng)侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)，D選項(xiàng)中進(jìn)行有償家教也是違背職業(yè)道德依法治教的要求?！?3.【答案】D。解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)》把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策?！币虼?，驚蟄不在夏季，是春季的節(jié)氣。21.【答案】D。解析：投筆從戎出自《后漢書?班超傳》：東漢時(shí)的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗。金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。27.【答案】D。素質(zhì)教育的教育觀要求優(yōu)化課堂教學(xué)模式，多角度貫徹啟發(fā)性原則，全面培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。31.【參考答案】許老師的做法是合理的，遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范要求，是值得學(xué)習(xí)的。材料中，許老師不僅僅擴(kuò)展學(xué)生的知識，還總是激勵學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想，培養(yǎng)了高尚的情感態(tài)度價(jià)值觀，體現(xiàn)了教書育人的原則。②兩者對科學(xué)于人精神生活的意義與價(jià)值的認(rèn)識有不同。于是他立即到歐美考察體驗(yàn)，然后創(chuàng)立了拼車平臺。因此，唯有擁有腹中韜略，筆底才華，才能穩(wěn)抓時(shí)機(jī)，扶搖直上。多少人不將努力付諸行動，卻指望通過選秀節(jié)目抑或中得大獎而一夜成名，一日暴富?多少人在欲望的泥淖中掙扎，看不到希望時(shí)便自甘沉淪，讓時(shí)機(jī)嘆惋離去?要知道，沒有能力，沒有隱忍，沒有準(zhǔn)備，即使天上果真掉下了“餡餅”，你，接得住嗎? 把握時(shí)機(jī)，攥緊成功的鑰匙，成功之路，便在門后為你展開……第三篇：2018下半年福建教師資格統(tǒng)考《綜合素質(zhì)(幼兒)》模擬試卷二2018下半年福建教師資格統(tǒng)考《綜合素質(zhì)（幼兒）》模擬試卷二一、單項(xiàng)選擇題，因?yàn)樵谝魳坊顒又凶匝宰哉Z，被老師用封箱膠帶施以“封嘴”的懲罰。，言行得體。 幼教事業(yè)管理，除地方各級政府及其教育部門負(fù)責(zé)管理，還需“有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)”，()負(fù)責(zé)擬定有關(guān)幼兒園衛(wèi)生保健方面的法規(guī)和規(guī)章制度，對幼兒園衛(wèi)生保健業(yè)務(wù)工作進(jìn)行指導(dǎo)。 ()。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是多少歲?() ()。不久，豆豆小朋友跑過來說：“黃老師，我找到一只螞蚱。黃老師說：“一個(gè)螞蚱也是一條生命。經(jīng)觀察，黃老師發(fā)現(xiàn)馨馨不好運(yùn)動，到午睡時(shí)仍然精神飽滿，不覺疲倦。在文字一直是主要媒介的時(shí)代，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實(shí)。問題:(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。3.【答案】A。解析：愛崗敬業(yè)指教師熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。解析：殷老師喜歡學(xué)習(xí)，并且取得了一定成績，這說明殷老師有終身學(xué)習(xí)的理念。12.【答案】B。15.【答案】A。故正確答案為B。解析：《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作，為醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合創(chuàng)作，一般認(rèn)為成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。22.【答案】C。青稞酒是青藏人民最喜歡的酒，非臺灣的高山族，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27.【答案】D。解析：題干邏輯關(guān)系是：好的票房→有精彩的情節(jié)或者強(qiáng)大的演員陣容。素質(zhì)教育要求保育教育活動應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的發(fā)展，使得人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。把兒童當(dāng)作有發(fā)展?jié)摿Φ娜?。其次，黃老師的行為體現(xiàn)了教書育人。三、閱讀理解 【參考解析】(1)媒介影響認(rèn)識世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生終生受益。當(dāng)他們聽到學(xué)生“老師，您辛苦了”這普遍的問候時(shí)，艱辛都已煙消云散，喚來的又是旭日東升的明天?！暗侥赀~花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸?！?。這樣做的理由是因?yàn)?)。，校本培訓(xùn)為輔 ，綜合大學(xué)參與 ，師范院校為輔 ，師范院校參與，由于入口處燈光暗淡，學(xué)生陳某在臺階上不慎摔倒，致使頭部受到嚴(yán)重傷害，對于陳某所受傷害，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的是()。 ，選擇性出版、選用 ()。A.《伯遠(yuǎn)帖》 B.《快雪時(shí)睛帖》 C.《蘭亭序》 D.《中秋帖》不屬于牛頓研究領(lǐng)域的一項(xiàng)是()。二、材料分析題(共3題，每題14分，共42分)：王老師教初一年級語文兼班主任，他每天都給學(xué)生布置大量作業(yè)，其實(shí)要批改堆積如山的作業(yè)也是一種折磨。王老師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣更濃了。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆?當(dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲)。前者的重大作用顯而易見?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動?；罱逃倘俗兓?，死教育教人變死陶行知。解析：這位老師的做法體現(xiàn)了容錯(cuò)教育的思想，學(xué)生犯錯(cuò)是暫時(shí)的，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)這樣才會更好的成長，這位老師從長遠(yuǎn)的目標(biāo)考慮，把學(xué)生看成發(fā)展中的人。7.【答案】B。故選B。12.【答案】A。故答案選擇D。解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條【學(xué)生傷害事故情形】因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：(一)學(xué)校的校舍、場地、其他公共設(shè)施，以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，或者有明顯不安全因素的。11.【答案】A。8.【答案】C。解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定，教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。解析：從題干來看，馬老師注重學(xué)生的全面發(fā)展，符合素質(zhì)教育的理念。請根據(jù)文章回答下列問題：(1)“新人文主義”是什么?請簡要回答(4分)(2)“新人文主義的視野”與“狹隘人文主義的視野”對于科學(xué)的認(rèn)識有什么不同?請簡要說明。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”。小白也想讓老師表揚(yáng)他，于是對老師說：“老師，我跑得快，美術(shù)也好，您能不能表揚(yáng)我一下?”林老師說：“你這學(xué)習(xí)成績，還想讓我表揚(yáng)你!”請從教師職業(yè)道德角度，評析林老師的教育行為。第二天，王老師帶著期盼和不安的心情打開來那一份份作業(yè)，著實(shí)吃了一驚!有“老師，我考考您”，有“小發(fā)明介紹”，有“訴說我的煩惱”，有“我喜歡的名人名言”，有“主題班會設(shè)計(jì)方案”，有“顯示個(gè)性的硬筆書法”，有的干脆是一副自畫像……看著這些豐富多彩的作業(yè)，!這些作業(yè)是同學(xué)們懷著極大的熱情設(shè)計(jì)的，那里有學(xué)生的坦誠和率真，有學(xué)生的希望、喜悅、煩惱和困惑，還有他們對美的理解和對是非的判斷，這其中閃爍著創(chuàng)造和智慧的火花，是師生之間心與心的交流。”該詩反映現(xiàn)象與()的推行直接相關(guān)。請問，他們是以下列哪首樂曲而成為知音的()。 13.《國家中長期教育改革的發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)》提出，把()作為教育工作的根本要求。 “關(guān)愛學(xué)生”作為一條中小學(xué)教師職業(yè)道德行為規(guī)范的是()?！边@表明馬老師具有()。“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神，燃燒自己，照亮了別人“就是蠟燭的精神”。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無時(shí)無刻不在起著示范作用，以他們執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為一中發(fā)揮著光和熱。四、寫作 【參考范文】高尚的師德，心靈的歸宿?”“當(dāng)老師!”是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。最后，黃老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表。31.【答案】黃老師的教育行為符合教師職業(yè)道德的關(guān)愛學(xué)生、教書育人和為人師表的要求，值得我們學(xué)習(xí)。(3)育人為本的兒童觀。D項(xiàng)也不能由題干推出，排除。題干中“塔克拉瑪干”和“沙漠”是包含關(guān)系，與之一致的也要是包含關(guān)系。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。黑色一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。文人畫多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等。17.【答案】B。構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法給予行政處罰。10.【答案】B。解析:解析:教師職業(yè)道德包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六個(gè)方面，教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。5.【答案】D解析：終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.【答案】B。不過，我無法否認(rèn)，對于文化來說，一個(gè)娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時(shí)甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩恋K觀看。慢慢地，馨馨每天都能睡得很香了!問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析黃老師的教育行為。可以說在這種潛移默化中，小朋友們對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教來得更為深刻有效!: 請從教師職業(yè)理念的角度評析黃老師的教學(xué)行為。”毛毛很自信地說。 “塔克拉瑪干：沙漠”概念關(guān)系一致的是()：世界第一高峰 ：女教師 ：淡水湖泊 ：大理，必須要有精彩的情節(jié)或者強(qiáng)大的演員陣容。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物被性格化了。 《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，縣級以上人民政府及其民政部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場所，對流浪乞討等生活無著落的未成年人實(shí)施救助，承擔(dān)()。這體現(xiàn)了殷老師()。，不利于兒童身體健康 ，不利于兒童氣質(zhì)發(fā)展 ，有利于提高兒童素質(zhì) ，有利于兒童全面發(fā)展，沒有當(dāng)著全班幼兒的面批評紅紅，而是把紅紅紅叫到辦公室耐心引導(dǎo)。于是，當(dāng)年他毅然退出名噪一時(shí)的“水木年華”組合。機(jī)會只垂青于有準(zhǔn)備的人，諸葛亮若無經(jīng)世之學(xué)，劉備三顧茅廬也只能是敗興而歸。人生又何嘗不是如此，只有把握機(jī)會，主動出擊，用心靈的慧眼越過繁蕪，傾聽時(shí)代的聲音，才能不讓際遇溜走，不與成功擦肩而過。(2)“新人文主義的視野”與“狹隘人文主義的視野”對于科學(xué)的認(rèn)識有什么不同?請簡要說明。材料中，許老師為了給學(xué)生提供最新的知識，即使年過半百也不斷學(xué)習(xí)，更新知識結(jié)構(gòu)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識視野。材料中，教師讓學(xué)生走出課堂，自主學(xué)習(xí)，切實(shí)做到了以學(xué)生為中心。29.【答案】D。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。解析：古印度人是世界上最早的棉花種植者，古印度也成了棉花紡織的發(fā)源地。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等。20.【答案】B。17.【答案】C。(三)學(xué)校向?qū)W生提供的藥品、食品、飲用水等不符合國家或者行業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、要求的。解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十七條規(guī)定：“解除羈押、服刑期滿的未成年人的復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)不受歧視。解析：本題主要考查考生對“以人為本”教育理念的認(rèn)識。2.【答案】C。一、單項(xiàng)選擇題1.【答案】A?；▋簽槭裁匆x擇在一個(gè)瞬間不約而同地綻放呢?一位生物學(xué)家解開了這個(gè)謎?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。前者的重大作用顯而易見。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆?當(dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲)。我端詳著照片中有些稚嫩的自