岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判3-文庫吧在線文庫
【正文】 者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。” 材料： “ 后人之主，既得天下，唯恐其祚命之不長出，子孫之不能保也，思患于未然以為之法。 明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系，給傳統(tǒng)思想注入時代氣息。 早期民主思想未能形成完整的體系 ， 未 能徹底突破傳統(tǒng)思想的局限。 ” 然則為天下之大害者，君而已矣！ —— 黃宗羲 批判揭露君主專制 君客民主、君主為天下大害，亡國不同于亡天下 亡國 ： 改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。 經(jīng)世致用的思想主張 材料二： “ 盡廢古今虛妙之說而返之實 ” ——王夫之 材料三： “學(xué)問必以六經(jīng)為根抵，游腹空談，終無撈摸”，而“經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，方不為迂儒之學(xué)” ——黃宗羲 材料一 “ 凡文之不關(guān)于六經(jīng)之旨、當世之務(wù)者，一切不為 ” ， “ 止為一人一家之事，而無關(guān)經(jīng)術(shù)政理之大則不作也 ” …… ——顧炎武 經(jīng)世致用 （ 1）含義： 學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實相結(jié)合 學(xué)術(shù)應(yīng)致力社會變革 注重實踐、注重實證的求實精神 （ 2）針對時弊： 嚴重的社會危機，尋求社會改革的方案； 八股取士程朱理學(xué)造成學(xué)風脫離實際 結(jié)合材料歸納 :明清之際的思想家提出的思想主張？ 藥方之一： 材料： 世儒不察，以工商為末，妄議抑之。 顧炎武名片 學(xué)術(shù)泰斗 思想巨人 早年為黨人，壯年為游俠，老年為學(xué)者。 材料三： 應(yīng)該充分認識到李贄思想對君主社會專制主義統(tǒng)治秩序的重大挑戰(zhàn)和內(nèi)在沖擊，但也不宜有“過分夸大李贄反傳統(tǒng)的說法”，畢竟以現(xiàn)在看來，李贄的思想“ 并沒有超出傳統(tǒng)知識、思想與信仰世界的邊界” （葛兆光： 《 中國思想史 〃 第二卷 》 ） 積極意義： 具有鮮明的 反封建色彩 ，沖擊迂腐的綱常名教，推動了人們思想的解放， 有利于反封建的民主思想的產(chǎn)生 . （三）對于李贄思想的評價 局限： 受時代的局限，沒有從根本上突破傳統(tǒng)思想的局限， 沒有徹底批判封建思想 。 “咸以孔子非為是非，故未嘗有是非” “ 人人皆可以為圣 ” ， “ 圣人不曾高，眾人不曾低 ” 思想主張 ： 反對對孔子的迷信，反對絕對權(quán)威 言論之二： “本為富貴，而外矯詞以為不愿，實欲托此以為榮身之梯，又兼采道德仁義之事以自蓋”“陽為道學(xué)，行若豬狗”
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