岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判3-免費閱讀
【正文】 西漢，董仲舒提出 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 魏晉南北朝時期，三教并立，儒學沖擊 。 “天下興亡，匹夫有責” 材料： “ 人君這天下，不能以獨治，獨治之而刑繁，眾治之，而刑措矣。 —— 黃宗羲 《 明夷待訪錄 〃 財計三 》 材料： “嚴以治吏，寬以養(yǎng)民”；“明主治吏，不治民” ——王夫之內(nèi) 材料： “大賈富民者，國之司命也” —王夫之 “國可富，民可裕，兵農(nóng)各得其業(yè)” —顧炎武 寬刑薄賦、重視商業(yè) 主張發(fā)展工商業(yè) 藥方之二： 疏法寬刑，減免賦役； 工商皆本 （ 1）針對時弊： 土地集中，賦稅沉重 重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想 材料： “有亡國、有亡天下， …… 易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人、人將相食，謂之亡天下。 在明清之際，參加堪稱悲壯的 抗清斗爭 ，失敗后的 30多年中，致力于 講學和著述， 培養(yǎng)了多方面的人才，寫作了大量涉及哲學、史學、文學、藝術(shù)、天文、地理、數(shù)學等領(lǐng)域的學術(shù)專著，對中國的思想和文化作出了巨大的貢獻 。清軍南下， 參加當?shù)氐目骨宥窢?。他指出：“夫婦人不出閫域，而男子則?；∨钍敢陨渌姆剑娪虚L短，不待言也。 …… 故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長 ,女人之見盡短 ,又豈可乎？ ” 思想主張 ： 提倡人類平等，反對歧視婦女?？骨迨『? 20多年間，炎武孑然一身，遍游華北。 這 30多年中，黃宗羲還多次拒絕朝廷的征召，始終保持了遺民的氣節(jié)。 …… 是故知保天下然后知保其國?！薄耙蕴煜轮畽?quán)，寄天下之人。 宋明時期，儒學逐漸吸納佛教和道教思想，形成了以 “ 理 ”和 “ 天理 ” 為核心的新儒學。 思考：中國明末清初的批判思想并沒有形成像西歐啟蒙運動那樣起到推動歷史進步的作用，為什么？ 政治 經(jīng)濟 思想 代表作 共同 思想 黃宗羲 顧炎武 王夫之 反對君主專制 獨裁、提倡 “ 人民為主 ” 重視手工業(yè) 和商業(yè)，提 倡 “ 經(jīng)世致用 ” 批判繼承儒 學 ,構(gòu)筑具時 代特色的新 思想體系 《 明夷待 訪錄 》 《 天下郡 國利病書 》 《 讀通 鑒論 》 激烈批判封建 專制制度 保天下者， 匹夫之賤， 與有責焉 天下土地不能 為帝王所得私 有，而應(yīng)當是 耕者有其田 “工、商、皆 民生之本”
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