岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判2-免費(fèi)閱讀
【正文】 “ 仁政 ” 、 “ 民貴君輕 ” 批判君主專制，主張人民民主。 三者相結(jié)合才能產(chǎn)生知覺和認(rèn)識。 體現(xiàn)：經(jīng)世致用。 …… 保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！ —— 顧炎武 《 日知錄 》 材料二 以天下之權(quán) ， 寄天下之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰 ， 一命之官 ， 莫不分天子之權(quán) ， 以各治其事 。 ” —— 《 明夷待訪錄 ”“ 仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。主要內(nèi)容 一、探源時代的進(jìn)步思想 二、品味時代的進(jìn)步思想 三、回味時代的進(jìn)步思想 課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫 之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。 ” 挑戰(zhàn)正統(tǒng)教條， 反對絕對權(quán)威 抨擊傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，提倡男女平等 探討 世界 本原，根本上否定天理存在 “ 然則天下萬物皆生于兩，不生于一， …… 初無所謂一與理也。 財計三 》 材料三 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。 …… 人君之于天下不能以獨(dú)治也 ， 獨(dú)治之而刑繁矣 ， 眾治之而刑措矣 。 王夫之、船山先生 代表作： 《 船山遺書 》 材料一 盡天地之間，無不是氣，既無不是理也。 (3)修養(yǎng)觀： “ 私欲之中，天理所寓 ” 充分肯定人的欲望和私利。 “ 敬鬼神而遠(yuǎn)之 ” 經(jīng)世致用 根據(jù)上述材料，
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