岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判2-在線瀏覽
2025-01-21 12:58本頁面
【正文】 “ 世儒不察，以工商為末，妄議抑之。 ” —— 《 明夷待訪錄 —— 《 明夷待訪錄 》 黃宗羲（ 1610— 1695） 浙江余姚人，梨洲先生 代表作： 《 明夷待訪錄 》 上述材料反映了黃宗羲什么思想主張？ 批判君主專制 主張工商皆本 黃宗羲 反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，提出工商皆本這一 經(jīng)濟(jì)思想的背景是什么？簡要評述這種經(jīng)濟(jì)思想的作用？ 韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲卻反對君主專制，我們應(yīng)該如何認(rèn)識呢？ 兩者都是進(jìn)步思想，當(dāng)時的時代特征相適應(yīng)。 明清時期資本主義萌芽的發(fā)展。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。 …… 保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！ —— 顧炎武 《 日知錄 》 材料二 以天下之權(quán) ， 寄天下之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰 ， 一命之官 ， 莫不分天子之權(quán) ， 以各治其事 。 —— 顧炎武《 日知錄 》 材料二 熟知今日之清談有甚于前代者！昔之清談?wù)劺锨f，今 之清談?wù)効酌?。以明心見性之空言，代修已治人? 學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。 《 日知錄 》 依據(jù)材料歸納顧炎武的思想主張？ 顧炎武的 “ 亡國 ” 與 “ 亡天下 ” 的根本區(qū)別有哪些？ “ 亡國 ” 只是王朝的改
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