岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判2-文庫(kù)吧資料
2024-11-26 12:58本頁(yè)面
【正文】 體現(xiàn)了顧炎武的哪一思想主張？ 背景： 針對(duì)明代讀書人沉緬于誦讀程朱注解、嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn) 實(shí)的空疏學(xué)風(fēng) 。神州蕩覆，宗廟丘墟。末得其精而已遺其粗，末究其本而先辭其末，不習(xí) 六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端 一切不問，而曰一貫，曰無(wú)言。 …… 人君之于天下不能以獨(dú)治也 ， 獨(dú)治之而刑繁矣 ， 眾治之而刑措矣 。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 材料一 有亡國(guó)，有亡天下。前者適 應(yīng)了諸侯割據(jù)的形勢(shì)，后者適應(yīng)了資本主義萌芽的發(fā)展。 財(cái)計(jì)三 》 材料三 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 ” —— 《 明夷待訪錄 其意義在于否認(rèn)理學(xué)對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)，從根本上 否定了 “ 天理 ” 的存在，從而動(dòng)搖了 “ 存天理，滅人欲 ” 的 理論基礎(chǔ)，有利于人們思想的解放。 ” 挑戰(zhàn)正統(tǒng)教條， 反對(duì)絕對(duì)權(quán)威 抨擊傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，提倡男女平等 探討 世界 本原，根本上否定天理存在 “ 然則天下萬(wàn)物皆生于兩，不生于一， …… 初無(wú)所謂一與理也。 ”“ 圣人不曾（未必）高，眾人不曾低。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中。 品味“異端”思想家的思想－－李贄 《 藏書 》 《 焚書 》 “ 除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣。主要內(nèi)容 一、探源時(shí)代的進(jìn)步思想 二、品味時(shí)
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