岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判1-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 他見(jiàn)大勢(shì)已去，辭職還鄉(xiāng)，長(zhǎng)期住在湖南湘西苗 瑤山區(qū)。他抨擊君主專(zhuān)制是“天下之大害”。他們還發(fā)揚(yáng)注重實(shí)踐、注重實(shí)證的求實(shí)精神，廣泛地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和歷史考察。 經(jīng)世致用思想的影響 （ 1）認(rèn)識(shí)到君主專(zhuān)制是諸多弊端根源 （ 2）提出限制君權(quán)的設(shè)想 倡導(dǎo)言論自由 自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu) ⑴ 對(duì)君主專(zhuān)制的強(qiáng)烈沖擊 ⑵ 給后世民眾深刻的啟迪 批判君主專(zhuān)制的影響 四、明清之際批判思想的影響 、辛亥革命具有啟蒙作 用 明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰： “ 我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。 （ 5）明清之際的思想家提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。 （ 2）按照作者的觀點(diǎn)，古代君民關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？ 原先“天下為主，君為客”，后來(lái)變?yōu)椤熬秊橹?，天下為客”?；卮?34題： 王夫之說(shuō)： “ 以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 《明夷待訪錄》 黃 宗 羲 ，危機(jī)四伏 ，尋求改革方案 ，提倡研究與結(jié)合現(xiàn)實(shí)，形成經(jīng)世致用的思想 （一）背景 ⑴ 反對(duì)八股取士，主張為學(xué)應(yīng)求真務(wù)實(shí)，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革 ——《 天下郡國(guó)利病書(shū) 》 “八股之害，甚于焚書(shū)” “大賈富民者，國(guó)之司命也” （ 2） “ 工商皆本 ” （二）主要思想： “經(jīng)世致用”是明清之際許多思想家所共同主張的一種學(xué)說(shuō)。曾參加浙江南明魯王政權(quán)的抗清斗爭(zhēng)。 顧 炎 武 王夫之（ 1619 – 1692） ,字而農(nóng) , 號(hào)姜齋 , 湖 南衡陽(yáng)人?？骨迨『?，遍游華北， 載書(shū)自隨。 正直廉潔，離經(jīng)叛道，狂傲不羈 (2)作為青年學(xué)生我們可以從他身上學(xué)到什么可貴的品質(zhì)？ ⒉ 李贄所謂 “ 異端 ” 思想（內(nèi)容） ⑴ 鞭撻程朱理學(xué)，反對(duì)絕對(duì)權(quán)威 ⑵ 認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)利益是 “ 自然之性 ” ，使個(gè)性得到自由發(fā)展。 徐光啟 利瑪竇 西學(xué)東漸 二、“異端”思想家李贄 ⒈ 背景： ⑴ 程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界出 現(xiàn)了陳腐習(xí)氣 ⑵ 商品經(jīng)濟(jì)
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