岳麓版歷史必修3明清之際的思想批判2-文庫吧在線文庫
【正文】 從這上述材料中我們可以看出李贄的什么樣的 “ 異 端 ” 思想？ 李贄對于宇宙本原的認識完全符合實際嗎？其意義何在？ 不完全符合實際。 —— 《 明夷待訪錄 》 黃宗羲（ 1610— 1695） 浙江余姚人，梨洲先生 代表作： 《 明夷待訪錄 》 上述材料反映了黃宗羲什么思想主張？ 批判君主專制 主張工商皆本 黃宗羲 反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，提出工商皆本這一 經(jīng)濟思想的背景是什么？簡要評述這種經(jīng)濟思想的作用？ 韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲卻反對君主專制，我們應(yīng)該如何認識呢？ 兩者都是進步思想，當時的時代特征相適應(yīng)。 —— 顧炎武《 日知錄 》 材料二 熟知今日之清談有甚于前代者！昔之清談?wù)劺锨f，今 之清談?wù)効酌?。天下惟氣? 已矣，無其氣則無其道。 王夫之是怎樣批判程朱理學的？ 程朱理學 王夫之 世界本原 方法論 天理與人欲的關(guān)系 理在氣先 理在氣中 格物致知 唯心主義先驗論 考察客觀事物得到正確認識 存天理，滅人欲 私欲之中，天理所寓 清初他們以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學做出總結(jié) 性批判，開創(chuàng)了具有深刻而新穎哲學觀點、政治見解和批判、務(wù)實 精神的一代進步思潮，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。 （ 2）沒有從根本上
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