20xx人教版語(yǔ)文必修二第5課離騷-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。 課文梳理： 屈原 《 離騷 》 一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。 我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。 （ 4） 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。 （ 7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 （ 9） 步 余馬于蘭皋兮， 馳 椒丘且 焉止息 。 入 :被君王所用。 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 分析：詩(shī)人從各個(gè)方面描寫(xiě)衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。 ③浩蕩：荒唐。 ⑤忳 (t ⑥ 群： 合群。伏：守、保持。 B．靈修浩蕩，“終不察夫民心”。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。 《 離騷 》 一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？ 《 離騷 》 為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。 ” 唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫(xiě)，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。 《離騷》中作者常以 “ 香草 ”“ 美人 ” 來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫 “ 移情法 ”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是 “ 移情于物 ” ，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用 “ 移情 ” ，可言難言之語(yǔ) ，可抒難抒之情。 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于 《 離騷 》 的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上 下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志?！懊裆币部衫斫鉃椤叭松保醋試@人生多艱。 ⑦尤：罪過(guò)。ch236。 ④ 固： 本來(lái)。 ① 兮： 語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 （ 10） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 步 :步行，使動(dòng)用法，使 …… 走。佇：久立。 分析：詩(shī)人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。 我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。 我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。n ），任江風(fēng)拂吹 眼神因不勝遠(yuǎn)望而受傷 迢迢望斷郢（ yǐng）都的方向 秭歸秭歸，之子不歸 —— 節(jié)選自余光中 《 秭歸祭屈原 》 《 離騷 》 是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作， 想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。 后文寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。 君不圣相空賢苦求美政感天地 信見(jiàn)疑忠被謗
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