【正文】 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 “ 兮 ” 字是語(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。 “ 兮 ” 字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)， “ 兮 ” 字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。 《 詩(shī) 》 三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 《 離騷 》 代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。 這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。 屈原被貶離開(kāi)國(guó)都 但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。 這是 詩(shī)人中的詩(shī)人， 高峰上的高峰，王者中的王者 一、關(guān)于屈原 屈原（約前 339～約前 278）：名平，字原。 j236。 chǎi hu236。 句式特點(diǎn)： _________________________________ ⑤ 雖體解吾猶未變兮 句式特點(diǎn)：_______________________________ 賓語(yǔ)前置 固定句式 定語(yǔ)后置 被動(dòng)句 被動(dòng)句 6．詞類活用 (1)名詞的活用 ①名詞作動(dòng)詞 余雖好修姱以 羈兮 _________________________ 鷙鳥(niǎo)之不群兮 ____________________________ ② 名詞作狀語(yǔ) 謇朝誶而夕替 ____________________________ 束縛，約束 合群 在清晨，在晚上 (2)動(dòng)詞的活用 ①使動(dòng)用法 屈心而抑志兮 ___________________________ 步余馬于蘭皋兮 _________________________ 回朕車以復(fù)路 __________________________ ② 動(dòng)詞的為動(dòng)用法 伏清白以死直兮 ______________________ 使 …… 受委屈，使 …… 受壓抑 使 …… 步行，趕著 使 …… 返回，掉轉(zhuǎn) 為 …… 而死 (3)形容詞的活用 ①形容詞用作名詞 何方圜之能周兮 _______________________________ 謠諑謂余以善淫 ______________________________ ② 形容詞用作動(dòng)詞 固前圣之所厚 _________________________ ③ 形容詞的使動(dòng)用法 高余冠之岌岌兮 _______________________ 長(zhǎng)余佩之陸離兮 _____________________ ④ 為動(dòng)用法 哀民生之多艱 _______________________ 方枘，圓鑿 淫蕩的事 推重、看重 使 …… 加高 使 …… 加長(zhǎng) 為 …… 悲傷 請(qǐng)看下面兩副對(duì)聯(lián)，看看說(shuō)的是誰(shuí)？ 志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)； 辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（ 波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁 ）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。 君不圣相空賢苦求美政感天地 信見(jiàn)疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒 懷念屈原 屈原墓 屈原祠 屈原廟 屈原 ， “ 楚辭 ” 的創(chuàng)立者和代表作者。 風(fēng)騷 ： 風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來(lái)泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。屈原列傳 》 中說(shuō)： “ 屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。以第一節(jié)為例： 長(zhǎng)太息 / 以 / 掩涕兮， ——哀 / 民生 /之 /多艱。 《 離騷 》 體裁上（語(yǔ)言形式）有何特點(diǎn)？ 提示 ①押韻。如 “ 既替余以蕙兮，又申之以攬茝。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。 述懷 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊， 為百姓的生活有很多災(zāi)難而悲傷。 纕 ：佩帶 申：加上 攬：采集 茝：香草名，白芷 既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总萍由献锩? 眾女：喻指許多小人。 忳：憂悶。 屈： 動(dòng)詞使動(dòng) ，使 ? 受委屈 抑： 動(dòng)詞使動(dòng) ，使 ? 受壓抑 尤：責(zé)罵 攘：忍受 詬：侮辱 我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。 相：選擇。 朕：第一人稱代詞。 進(jìn) 不 入 以 離 尤 兮，退將 復(fù)修 吾 初服 。 不吾知： 賓語(yǔ)前置 ，“不知吾” 亦已：也就罷了 茍：只要 信：確實(shí) 芳：美好， 名詞作形容詞 沒(méi)人了解我也就算了罷，只要我的本心確實(shí)是美好的。 繽紛：繁多 繁飾：眾多裝飾品 芳菲菲：服飾品的芳香 彌章：更加明顯。 我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。 也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。 分析：詩(shī)人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。佇：久立。 步 :步行，使動(dòng)用法，使 …… 走。 （ 10） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 主旨?xì)w納 《 離騷 》 通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行為，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神和與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義情感；也表現(xiàn)了他熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝人格。 ? 面對(duì)這些矛盾，屈原潔身自好，決不與周圍群小同流合污，并誓死堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)理想。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 D．“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成 《 離騷 》 全詩(shī)特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。 感時(shí) 花濺淚 ，恨別 鳥(niǎo)驚心 。對(duì)內(nèi)在儀表的追求 ? D?！岸昝肌? 喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。 兩種解釋，一是觸景生情，一是移情于物，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 （比擬詩(shī)人的品德更加高尚） 比較閱讀 ? 請(qǐng)用本篇詩(shī)歌與前面的 《 詩(shī)經(jīng) 》 兩首作個(gè)比較，看看二者有何異同？（提示：從形式、表現(xiàn)手法、具體藝術(shù)手法等入手） 明確： 不同點(diǎn)：（ 1） 形式 不同， 《 詩(shī)經(jīng) 》為整齊的四言詩(shī)， 《 離騷 》 句子不拘長(zhǎng)短，可六言、七言。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。所以，他們中的很多人都選擇了離開(kāi)，既然無(wú)法改變世界，也無(wú)法改變自己，所以只能選擇離開(kāi)。他愛(ài)楚國(guó)，是愛(ài)得那么的深沉和執(zhí)著。爾后，倏忽，白影，一閃，他的壯舉 ——“ 縱身汨羅江 ” ！ 屈子雖去，其魂不朽！ 屈子之魂，是 “ 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 ” 的憂民魂！ 他喝盡了杯 中酒，卻揮不盡憂民淚，對(duì)于黎民百姓，他只有選擇掩涕，是的，只有掩涕。他卻吟出了 “ 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也 ” 的詩(shī)句！ 戴叔倫曾吟誦： “ 沅湘流不盡，屈子怨何深，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。他一心輔佐君王，君王卻聽(tīng)信奸佞吝將他放逐。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。你贊成屈原沉江的舉動(dòng)嗎？ 請(qǐng)寫一段 300字左右的文段表達(dá)你的觀點(diǎn)。在我們的歷史上的確有過(guò)很多出色的政治家，他們推動(dòng)著歷史的車輪前進(jìn)。 ② 人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。 （“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則） ④鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 《 離騷 》 多用比興手法，正如東漢王逸所說(shuō)的“善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。 “ 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心 ” 兩句， 課本注解為 ：感傷國(guó)事，看到美麗的花兒都禁不住落淚；傷心離別，聽(tīng)到婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴都害怕。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好 ） 其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。（“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫