【正文】 延佇乎吾將反 恢恢乎其于游刃必有余地矣 互相 偏指一方，可譯為“你、我、他” 看，審查 相國，宰相 趁著 比得上 追趕上 介詞，于，在 語氣詞，用于句中，舒緩語氣 助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然” 5．文言句式 ①不吾知其亦已兮 句式特點(diǎn)： __________________________________ ② 唯昭質(zhì)其猶未虧 句式特點(diǎn)： ________________________________ ③ 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離 句式特點(diǎn)： ____________________________________ ④ 余雖好修姱以 羈兮，謇朝誶而夕替。 戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的 政治家、第一位詩人、第一位愛國詩人、第一位浪漫主義詩人 。頃襄王二十一年 (前 278)，秦將白起攻破郢 [yǐng]都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想?！?風(fēng)、騷 ” 是中國詩歌史上 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭 。 關(guān)于 《 離騷 》 的創(chuàng)作緣由： 司馬遷在 《 史記 朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。聞一多認(rèn)為 “ 感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力 ” ，假如將 “ 兮 ” 字省去，將是一大損失，因?yàn)?“ 損失了的正是歌的意味兒 ” 。 這首詩運(yùn)用了哪些手段來增強(qiáng)韻律感、音樂性？ ③ 大量使用對(duì)偶句。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝， 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 . 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 艱：形容詞作名詞，災(zāi)難。 以：因?yàn)? 蕙 ：香草名，香蕙。 眾女 嫉余之 蛾眉 兮， 謠諑 謂余以善 淫 。 忳郁邑 余 侘傺 兮，吾獨(dú) 窮困 乎此時(shí)也。 何 方圜 之能 周 兮？夫 孰異道 而 相安 ？ 方：方枘 圜：通“圓”，圓鑿， 形作名 周：合 異道：不同道 相安：相處，相容 孰：何 哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相處？ 屈 心而 抑 志兮，忍 尤 而 攘詬 。 悔 相 道之不 察 兮， 延佇 乎吾 將 反 。 回朕 車以 復(fù)路 兮， 及行迷 之 未 遠(yuǎn)。 狀語后置， 于蘭皋步余馬。 不吾知 其 亦已 兮， 茍 余情其 信芳 。 佩 繽紛 其 繁飾 兮， 芳菲菲 其 彌章 。 （ 1） 長太息以掩涕 兮 ，哀民生之多艱。 （ 3） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 世俗本來適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。延：久久。 在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。 分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強(qiáng)，潔身自好。 我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 即使把我肢解了我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向還會(huì)因受挫折而改變？ 分析：詩人為自己堅(jiān)持真理而自豪，并堅(jiān)信自己，至死不變?！? ? ③屈原和世俗的矛盾。 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施“美政” 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧 非凡心志：屈心抑制、九死未悔 憂國憂民 退隱閃念：回車復(fù)路、退役初服 愛國決心：好修為常、體解未變 獻(xiàn)身理想 詩作賞析： ①第 1節(jié)：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 C．“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。起初與丈夫 (“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫 )締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。 制 芰荷 以為衣兮，集 芙蓉 以為裳。與邪惡勢力的斗爭 ? C?！氨娕庇髦冈S多小人。 也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。體會(huì)一下作者的感情，說說你的理解。 （“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德） ②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 （“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好 ） ⑦ 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 君不圣 相空賢 苦求美政 感天地 信見疑 忠被謗 高揚(yáng)蛾眉 觀四荒 課堂小結(jié) 移 情： 縱情誦讀全文 寫作遷移 【 角度一 】 屈原離我們而去了，但他的精神永在，魅力長存。 我眼中的屈原，他不是一個(gè)出色的政治家，但他是一個(gè)出色的詩人，他站在汨羅江邊時(shí)，心中不是絕望，是憤慨！天地間竟然難以容下他！ 一個(gè)時(shí)代，最難以容忍的是詩人，他們太尖銳，太坦率，他們是棱角分明的山中之石，是超脫于塵世之上的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國的國運(yùn)緊密地聯(lián)結(jié)起來。歷史存留下的時(shí)間與空間，并不慷慨地賜予他。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帳，燭光絢爛，酒令人銷魂。他實(shí)施美政，聯(lián)齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。但我們不能按今人的民主觀念來勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛國”只能通過“忠君”來實(shí)現(xiàn)，可以說，“愛國”必須忠君！屈原的愛國思想也是無可置疑的。 【 示例 】 屈原在幾千年來一直被視為一位“ 忠君愛國 ” 、 “ 忠信、廉潔、正直 ” 的愛國憂民的詩人；被譽(yù)為 “ 雖與日月爭光可也 ” 的偉大歷史人物。但請不要忘了，我們同樣需要詩人，沒有他們留下的文字，沒有他們的那一種精神，歷史又如何得以血肉渾然一體？ “ 天，以詩人為木鐸。 ③ 即使 在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ （鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污） ⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。請從詩中找出一些例子來，并簡要分析它們各自的喻意。 還有一種通行的解釋是 ：這是擬人寫法，意思是由于戰(zhàn)亂，都城破敗，仿佛花也因感嘆時(shí)事而落淚，鳥也因世間的離別而驚心。 再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳 —— 修身潔行，崇尚德美 屈原高尚的人格美 ? A。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)面 ——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。 這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。為什么“朝誶而夕替呢”？ 原因是以下幾個(gè)： A．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。 第一節(jié) ： 自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污?！? ? ②屈原和群臣的矛盾。 （ 10） 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。 把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩帶再加長些。離：通“罹”，遭受。 趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時(shí)休息。 掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。 我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。 分析：無奈而痛苦的浩嘆。 你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。 既替余以 蕙纕 兮，又申之以攬茝。課文節(jié)選部分共13節(jié)、 52句。 古今異義 忽 反顧 以 游目 兮，將往觀乎 四荒 。 制芰荷以為衣 兮， 集芙蓉 以為 裳 。 蘭皋：長著蘭草的水邊高地 馳：快跑 椒丘：長著椒樹的山岡 焉：于彼，在那里。反： 通“返” ，返回。厚： 形容詞作動(dòng)詞。 鷙：兇猛的鳥。 改錯(cuò)， 古今異義 背 繩墨 以 追曲 兮， 競周容以為 度。 靈修：指懷王 浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則。 誶：諫諍 替：廢棄、貶斥 我只是崇尚美德來約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就被貶黜。 哀：為 ?? 悲傷，形容詞為動(dòng)用法 民生：百姓的生活。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。