20xx北京版語文選修第8課蘭亭集序1-文庫吧在線文庫
【正文】 贈(zèng)序 與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，是 臨別贈(zèng)言 性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵(lì)、推重、贊許之辭 表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于 議論性散文 ，如 《 送東陽馬生序 》 。） 明 文徵明 《 蘭亭修禊圖 》 ‖生詞注音 癸 丑（ ） 會(huì)稽 山（ ） 修 禊 事（ ） 激 湍 （ ） 流 觴 （ ） 騁 懷（ ） 放浪形 骸 （ ） 趣 舍萬殊 ( ) 一 契 （ ） 嗟悼 （ ） 彭 殤 （ ） ɡuǐ ku224。雖無 絲竹管弦 之 盛 ，一觴一詠 ，亦足以暢敘幽情。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實(shí)在快樂?。? 集會(huì)盛況 時(shí)間 永和九年，歲在癸丑，暮春之初 地點(diǎn) 會(huì)稽山陰之蘭亭 事由 修禊 環(huán)境 崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右。古人說：“死和生是一件大事啊。后之視今，亦猶今之視昔。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧?？醋飨嗟? 原因 如同，好像 對(duì)；這 詞類活用： ① 名詞活用為動(dòng)詞： 一 觴 一詠 觴：喝酒。（ ） C、清流激湍，映帶左右（ ） D、情隨事遷，感慨系之（ ） E、臨文嗟悼（ ） 寫景敘議 寫景 抒情 抒情 ，討論課后練習(xí)二 詩集的由來 句子： “ 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ” （ 內(nèi)容的產(chǎn)生 ）。樸素自然而又錯(cuò)落有致 思考 ： 作者抒寫宴集后的感觸，他的抒情基調(diào)由 樂 轉(zhuǎn) 痛 轉(zhuǎn) 悲 ，為什么會(huì)有這樣的變化？ 以“悲”為抒情基調(diào)，上文蘭亭聚飲，賦詩，是樂事，但有聚就有散，聚會(huì)難而短，分散易而長?！? —— （ 毛澤東 《 采桑子 ” 作者為何說“信可樂也”？ 良辰：暮春之初 惠風(fēng)和暢 人賢 : 群賢畢至 少長咸集 美景 : 清流激湍 映帶左右 樂事 : 曲水流觴 暢敘幽情 賞心 : 仰觀俯察 游目聘懷 第三自然段所議論的問題是什么？ 死生亦大矣?！辈荒軐W(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。 ‖引用 1.“ 不知老之將至” 《 論語 ?述而 》 ：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 如 “ 引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ” ， 記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有 重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。 “蘭亭”景區(qū)門口的古典標(biāo)志，是一顆大型印章。 茂林修竹 流觴曲水 蘭亭風(fēng)景 ‖傳統(tǒng)習(xí)俗 元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。前者為書圣。 七夕：七月七日。 御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書《 蘭亭集序 》 。 作者的文筆如此洗練并非有意而為，而是句句順乎自然，出自真情，使人覺得有無窮逸趣。 文筆洗練，自然有致 本文僅 325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。 例如：崇山峻嶺，茂林修竹。 最后一段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到 《 蘭亭集 》 的撰集上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。 第一、二自然段文字在寫法上有什么特點(diǎn) ? 寫景抒情，敘議結(jié)合?！? ——（曹操 《 短歌行 》 ） “人生一世間，忽若暮春草” —— （徐干 《 室思 》 ） “但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄”。 動(dòng)詞： 俯仰 作者俯仰什么？俯仰的心情是怎樣的？ （學(xué)生在文中找出能體現(xiàn)作者情感的字、詞或句子） 信可樂也。 ③ 數(shù)詞活用為意動(dòng)： 固知 一 死生為虛誕 一：用作動(dòng)詞，看做一樣。兩半，可合在一起 面對(duì) 悲傷 明白 本來 一、齊，作動(dòng)詞。 第三來自 個(gè)體生命的短暫有限 ，即“修短隨化，終期于盡”。 向 之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不 以之 興懷，況修短隨 化 ，終 期 于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第 3自然段 助詞，引起下文 取消句子獨(dú)立性 一俯一仰之間 之于 通“晤” 有的人 通“趨”趨向 不一樣 一時(shí) 高興的樣子 滿足 對(duì) 到達(dá) 等到 到、及 過去 附著 因 指“向之”句 自然 參考譯文 人與
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