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正文內(nèi)容

20xx北京版語(yǔ)文選修第8課蘭亭集序1(參考版)

2024-11-20 23:40本頁(yè)面
  

【正文】 鐘王 —— 三國(guó)魏鐘繇、東晉王羲之 蘇黃米蔡 —— 宋“四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄 顏柳 —— 唐書(shū)家顏真卿 、 柳公權(quán) , 書(shū)史上又有 “ 顏筋柳骨 ” 之稱 。 二王 —— 指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。 中秋:八月十五日。 端午:五月五日。 修禊:三月三日,臨水宴飲、洗滌不祥。 每年農(nóng)歷三月初三這里都會(huì)舉辦“中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”,書(shū)壇名家雅集蘭亭,研討書(shū)學(xué),潑墨揮毫,流觴賦詩(shī),盛況非凡。 “御碑亭”的精雕石獅 碑的反面刻著清乾隆帝所書(shū) 《 蘭亭即事 》 詩(shī),祖孫皇帝手跡同處一碑,世所罕見(jiàn)。 “御碑亭”,始建于清康熙年間,八角攅尖頂,重檐翹角。 流觴亭 “流觴亭 ”內(nèi)部陳設(shè),展出一些歷代書(shū)法名家作品。 “蘭亭”兩字系清康熙手跡,文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷,劫后余生,遂成殘字。有這種自然清新的風(fēng)格,也是本文能夠流傳千古的一個(gè)重要的原因。又如 “ 臨文嗟悼 ” ,也 寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn),即在感情上跟作者發(fā)生共鳴 。 3.抒情。 2.?dāng)⑹隆? 1.寫(xiě)景。) 本文三個(gè)特點(diǎn): 立意高遠(yuǎn),蘊(yùn)藉深長(zhǎng) 作者善于借題發(fā)揮,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全篇在立意上顯得不同凡響?!? 2.“ 死生亦大矣” 《 莊子 ?德充符 》 引孔子之言:“死生亦大矣,而不得與之變;雖天地覆墜,亦將不與之遺。 例如:或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi); 或因寄所托,放浪形骸之外。 群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。 單句對(duì):上下兩句互相對(duì)偶。 為什么說(shuō)這是一篇書(shū)序? 作詩(shī)的理由 作詩(shī)的情形 成書(shū)的經(jīng)過(guò) 成書(shū)的意義 借題發(fā)揮 (一觴一詠, 亦足以暢敘幽情) (后之覽者, 亦有感于斯文) (修禊事也,群賢畢至) (故列敘時(shí) 人,錄其所述) (詩(shī)人的生死觀) ‖對(duì)偶修辭 句型上的分類 句中對(duì):同一句上下兩個(gè)詞語(yǔ)互相對(duì)偶。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作。 隨著時(shí)光的流逝,人的生命也終有盡期。再接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說(shuō)到死(終期于盡),死即失去美好的生活,多讓人心痛,至此,作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。 第三自然段中,作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的? 用“人之相與(人的交往),俯仰一世(過(guò)得很快)”句承上啟下,由此引發(fā)對(duì)生活的感慨,自然之極?!庇闪汲健⒚谰?、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,茂林修竹 …… 列坐其次。 ‖ 問(wèn)題探究 這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn) ? 記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開(kāi)頭總敘,只 25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。重陽(yáng) 》 ) 生命不長(zhǎng),人生不可不努力?!? —— (蘇軾 《 前赤壁賦 》 ) “人生易老天難老,歲歲重陽(yáng),今又重陽(yáng)。 —— (阮籍 《 詠懷 》 ) “天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。) “對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落,由此,進(jìn)而想到人生短促,所以聚散生死始終籠罩文學(xué)家的心,故作者有樂(lè)轉(zhuǎn)悲。 —— 死生之大 思考:樂(lè)之因,痛之由,悲之源 千古同悲 人生苦短 命運(yùn)難測(cè) 良 辰 美 景 賞 心 悅 事 樂(lè) 痛 悲 寫(xiě)作特點(diǎn) 記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合 句式整齊,駢散結(jié)合。(第 2段) 豈不痛哉。 四、理清思路: 找出文中最能表現(xiàn)作者思想情感的動(dòng)詞。 “ 故列敘時(shí)人,錄其所述 ” ( 詩(shī)集的行成 )。 A、崇山峻嶺,茂林修竹( ) B、引以為流山曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一殤一詠,亦足以暢敘幽情。 齊 彭殤為妄作 齊:形容詞用動(dòng)詞,看作相等。 死生亦 大 矣 大:大事。 ② 形容詞活用為名詞: 群 賢 畢至 賢:有才有德之人??醋饕粯? 動(dòng)詞,把 悲夫 興感之由 若合一契 臨文嗟悼 不能喻之于懷 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 后之視今 亦由今之視昔 以今及古 以今推來(lái) 滄桑感、 厚重感 理清思路: 修禊 事也 茂林 修 竹 況 修 短隨化 列坐其 次 絲竹管弦之 盛 俯察品類之 盛 所以 游目騁懷 所以 興懷,其致一也 足以 極 視聽(tīng)之娛 夫人之相 與 二、整理重點(diǎn)實(shí)、虛詞 古代的一種風(fēng)俗。后人看待今天,也像今人看待從前一樣,真是可悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會(huì)的人,抄錄了他們的詩(shī)作,盡管時(shí)代不同情況不同,但人們的思想情致卻是一樣的。把 ? 看做一樣(相等) 未成年而死去的人 無(wú)根據(jù) 情趣 一個(gè)個(gè) 縱使 這次(集會(huì))
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