20xx北京版語文選修第8課蘭亭集序1(完整版)
【正文】 人相交往，很快便度過一生。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。 jiē d224。 活動 ：會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。一旁正在練字的兒子王獻之，趁父親離開之際，提筆補上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。 《蘭亭集序》（局部） 王羲之《黃庭經(jīng)》墨跡(唐臨本） 姨母帖 《 喪亂 以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。 他出身于兩晉的名門望族。 王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。 羲之其事 （ 1） 袒腹東床 晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。 問題思考 郗鑒何以選中王羲之？ 因為其率真自然的氣度，行為舉止看似未經(jīng)修飾，卻是毫無心機的真性情，而“真誠”就是人最難能可貴的。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。后來道士說：“若你幫我寫一部 《 道德經(jīng) 》 ，我就把鵝送給你。 ‖ 文體知識 《 蘭亭集序 》 是一篇序言。 ‖ 整體感知 第一部分（ 2自然段）： 敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。i jī x236。 第 1自然段 ɡuǐ 介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置 春季的末一個月 一種祭禮 高高的竹子 都 縣名 映襯、圍繞 酒杯 排列 旁邊 樂器 繁盛 作詩 省略動詞賓語 舉行 的 都 參考譯文 永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災(zāi)求福的活動。 引以為流觴曲水，列坐其次 天朗氣清，惠風(fēng)和暢 人物 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 信 可 樂 也 群賢畢至，少長咸集 夫 人 之 相與， 俯仰 一世。”這怎么不叫人悲痛萬分呢？ 豈不痛哉 ! 豈不痛哉 人之相與，俯仰一世 或取諸懷抱 或因寄所托 當(dāng)其欣于所遇，快然自足 樂 情隨事遷，感慨系之 憂 俯仰之間，已為陳跡 修短隨化，終期于盡 死生亦大矣 理清第二段思路： 理清第二段思路： 由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn) 今 人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生 憂患 的來源。悲夫！故 列 敘時人，錄其所述， 雖 世殊事異，所以興懷，其 致 一也。 悲夫 興感之由 若合一契 臨文嗟悼 不能喻之于懷 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 后之視今 亦由今之視昔 以今及古 以今推來 滄桑感、 厚重感 理清思路： 修禊 事也 茂林 修 竹 況 修 短隨化 列坐其 次 絲竹管弦之 盛 俯察品類之 盛 所以 游目騁懷 所以 興懷，其致一也 足以 極 視聽之娛 夫人之相 與 二、整理重點實、虛詞 古代的一種風(fēng)俗。 ② 形容詞活用為名詞： 群 賢 畢至 賢：有才有德之人。 “ 故列敘時人，錄其所述 ” （ 詩集的行成 ）。這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落，由此，進而想到人生短促，所以聚散生死始終籠罩文學(xué)家的心，故作者有樂轉(zhuǎn)悲。重陽 》 ） 生命不長，人生不可不努力。 第三自然段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。 為什么說這是一篇書序？ 作詩的理由 作詩的情形 成書的經(jīng)過 成書的意義 借題發(fā)揮 （一觴一詠， 亦足以暢敘幽情） （后之覽者， 亦有感于斯文） （修禊事也，群賢畢至） （故列敘時 人，錄其所述） （詩人的生死觀） ‖對偶修辭 句型上的分類 句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶。” 2.“ 死生亦大矣” 《 莊子 ?德充符 》 引孔子之言：“死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺。 3．抒情。 流觴亭 “流觴亭 ”內(nèi)部陳設(shè)，展出一些歷代書法名家作品。 修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。 鐘王 —— 三國魏鐘繇、東晉王羲之 蘇黃米蔡 —— 宋“四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄 顏柳 —— 唐書家顏真卿 、 柳公權(quán) ， 書史上又有 “ 顏筋柳骨 ” 之稱 。 端午：五月五日。 “御碑亭”，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角。又如 “ 臨文嗟悼 ” ，也 寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共
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